迎面撞上禪1：寵辱不驚（簡體書）

禪是清風明月，禪是工作學習，禪是喝茶吃飯，最質樸的常理，就是禪的真諦。十字街頭好修禪，都市繁華蘊禪機。讀禪，讓心靈進入自在無礙的自由世界。在《迎面撞上禪（1）：寵辱不驚》中，千百位禪師將伴你共度漫漫長路的悲歡離合。這些禪將賜你寧靜，去接受你不能改變的；賜你勇氣，去改變你能改變的；並賜你智慧，去分辨兩者的不同。．

明一居士，1958年生，知名佛學作家，習佛20餘年，專注于研究佛作為凡人的本來面目，多部講述眾佛成佛道路的佛法小說廣泛流傳於海內外，本書為其代表作。．

《迎面撞上禪1:寵辱不驚》的內容正是圣嚴法師、星云大師、凈空法師以及延參法師等佛教巨子的智慧來源！禪與現代都市人心的完美對接，千百位禪師的靈感，伴讀者共度漫漫長路的悲歡離合。禪賜你寧靜，去接受你不能改變的，賜你勇氣，去改變你能改變的，并賜你智慧，去分辨兩者的不同。
禪通天理，禪接地氣，在所有關于禪的著作中，還缺少一部權威之作，《迎面撞上禪1:寵辱不驚》問世，將使所有同類圖書爭相效仿。禪類圖書開創性的寫法：將禪化為實用化的生活智慧，從中國古代上千位著名禪師的上萬則禪機公案中精挑細選。并在每篇歷史故事后，鏈接相關的故事作為“景深”，最后再附以“心語”，使全書達到了渾然一體的閱讀效果。

禪與心的智慧
古人用禪心解煩惱，現代人同樣可以。因為禪心超越千年，熠熠生輝，從未老去。曾有人問五代十國時期的大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”
禪師答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問唐代禪宗大師趙州從諗(shen)：“此情此景，如何感悟人生？”
趙州淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
另一位唐代禪師投子大同與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白云說：“森羅萬象，都在里邊。”
章禪師將茶水潑在地上，然后問：“森羅萬象，在什么地方？”
大同禪師說：“可惜了一杯茶。”
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。
一位僧人向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？”
百歲高齡的老趙州像是有什么急事，匆匆忙忙地站立起來，邊向外走邊說：“對不起，現在不能告訴你，因為我內急。”
剛走到門口，禪師忽然又停住腳步，扭頭對僧人說：“你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可撒尿這么一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替i”
僧人恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗。說的就是這個意思。
唐肅宗問身為國師的南陽慧忠：“禪師！你跟隨六祖慧能學到了什么禪法？”
慧忠指著天空中自在的白云說：“陛下，您看空中那片白云，是釘著的呢，還是掛著的呢？”
云，因其沒有掛礙，沒有羈絆，所以能夠自由舒卷，任意飄游，隨時變化。同樣，禪無定法，因此而自由，而活潑，而生動。禪者或者說有禪心的人，生活自灑脫、逍遙、自在。
唐代另一位禪宗大師黃檗(bo)希運對其師爺馬祖道一的禪風十分敬佩，師父百丈懷海問他是否要繼承馬祖的禪法，黃檗禪師大搖其頭：“我若繼承馬祖，會葬送我的兒孫！”
百丈招招手，說：“你走近一些，我來對你說……”
想來黃檗禪師那樣的話是要挨師父巴掌的，然而他卻一個箭步過去，閃電似的給了百丈一個響亮的耳光。奇怪的是，百丈不但不惱，反而拍掌大笑：“莫道胡須赤，更有赤胡須！”黃檗禪師故意用一個無理的問題勘驗師父，百丈也自然懂得，所以對那“欺師滅祖”的話語和耳光大加贊賞：“見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。”
禪，超佛越祖，歷久彌新。
禪，全稱是“禪那”，梵語“靜慮”的漢語音譯。那是兩千五百年前，靈山法會上，佛祖釋迦牟尼手里拈起一枝金蓮花，默然示眾。千百萬人莫名其妙，只有大迦葉尊者破顏微笑。于是，最神奇、最微妙、最不可思議的禪從此誕生了。“以心傳心，不立文字”也就成了禪宗的要義。
禪是心語。
南北朝時，西來的達摩在嵩山面壁經年，為禪宗在中土的初祖，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，傳至盛唐，講求“頓悟”的慧能的南禪宗，戰勝講求“漸悟”的神秀的北禪宗，取得禪門正統的地位，慧能為禪宗六祖，其充滿靈性的“頓悟成佛”的大旗一舉改變漢傳佛教的格局，確切意義上的禪宗時代由此開始。后經中唐時代的馬祖道一、石頭希遷兩大禪系，名師高徒森森如林，打造了千年禪宗的不老傳奇。
從盛唐到南宋，是中國禪宗最偉大興盛的時代，由一花分五葉：臨濟宗、溈(wei)仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。其中，臨濟宗又分出楊岐、黃龍二派。這一時代，偉大禪師層出不窮，一個個神奇的故事，一則則智慧的禪聲，一如云霞燦爛。
北宋時，王安石問同僚張方平：“孔子去世百年，生亞圣孟子，但之后卻沒有人了，為什么？”張方平說：“怎么能說沒人呢？當然有，而且超過了孔、孟。”王安石問：“誰？”張方平說：“中唐時在江西傳播禪法的馬祖道一禪師。”王安石不解，問：“為什么？”張方平說：“儒門淡薄，收拾不住，皆歸禪宗。”
禪，改變了中國的文化和思想，改變了人們的心靈和精神。沒有禪宗，就沒有宋明時的新儒家學說。所以后人評價宋明理學時，喜歡用“儒外禪里”、“儒表禪骨”這樣的說法。
唐宋以來，從思想到文藝，再到生活，無不有禪的影子。它引得詩風嬗變，畫意超然，它使生活灑脫，心靈高拔。
禪，就是這樣生機勃勃，意趣盎然。
早在唐宋時，禪就以自己獨特的魅力，開始向我國周邊傳播。在日本，禪被認為是其傳統文化的三大主流之一，其精神已滲透到日本民眾日常生活的方方面面。20世紀50年代，禪，更以其獨特的東方神韻，征服了美國的青年，“垮掉的一代”無不從禪中尋找心靈和生活的新方向，進而成為世界上一道奇異的風景，這種熱潮風靡歐美，至今仍不衰。到中國來尋找禪的祖庭與靈根，成為很多西方青年的向往之事，并且正在路上。
禪，何以有如此的魅力？
因為禪的精髓和實質是智慧。
禪的智慧，是自然的規律，是人生的真諦，它超越形象與邏輯而講求靈感和頓悟的思維方式，可以使人奇妙地把握到生活和事物的本質。現代人尤其是都市人壓力無邊，禪正是解除這種內心紛擾與焦慮的靈丹。其實，禪，不是教你如何放下，而是教你換個角度看問題，從而使我們本不如意的人生充滿愜意與機趣。
禪，其實是一種生活實用化的智慧。
但禪的思維并不神秘，每個人都能將靈感頓悟的直覺顯發出來。“心有靈犀一點通”的感受我們都曾有過。因此，禪不是一枝不可親近的美麗花朵，而是你我都可留在心里的智慧的種子。只要我們愿意，它就可以長成參天大樹，蔭庇和滋潤我們的生活。
本系列叢書由四部構成，筆者從中國古代上千位著名禪師的上萬則機趣百出、意味無窮的禪機公案中，精選出一朵朵最美的智慧之花，奉獻給廣大的讀者朋友們。此外，在每則禪機公案后，鏈接相關的故事作為“景深”，最后再附以感悟心語，努力使全書達到渾然一體的閱讀效果。
唯有禪不老，中有大智慧。
對活在當下的我們而言，遇到困惑與迷惘時，感到壓力無法承受時，怕什么？在寫字樓里，在家里，在路上，閑暇的時候，讀讀禪吧。它會給你無窮的力量。因為，你背靠的是上千位古代禪師的智慧……

自序 禪與心的智慧第一章 不做心魔的奴隸1.人不自欺才能不被人欺達摩一直在找的那個人2.關於信仰的兩個傳說慧可斷臂與程門立雪3.心中的欲念綁著你猴子的致命天性4.虛華落盡，心性顯現有時失敗者可以更偉大第二章 前程是靠自己走出來的1.看清人生本來的面目面具戴久了會弄假成真2.心生萬物生，心滅萬物滅風動，幡動，還是心在動？3.找到真我了嗎專門畫鬼的畫家4.門派之爭也能幫你做大慧能與神秀，可口可樂與百事可樂第三章 內心強大才能淡定行事1.寬容賜人以力量慈悲化仇恨，殺手誦佛經2.有時，人需要一點刺激棒打神會：“棒喝門庭”之始3.善不是刻意做出來的現代人的“心靈環保”4.別把話說破用沉默回應天子第四章 抬頭做人先要低頭做事1.只要抓住了根本，人生自然通達佛陀與諾貝爾物理獎2.堅持做下去就對了嫂子開悟了3.打通頭腦的任督二脈科學的育人之道4.一日不作，一日不食百丈禪師的規矩第五章 清空雜念，以靈感覺知萬物1.說一丈不如行一尺從小書癡到大禪師2.傾聽直覺的聲音半盲女孩找懷錶3.學會馴服躁動的心牧牛悟禪機第六章 寵辱不驚，世界不會垮1.生死面前的淡定霍金理論與瑪雅傳言2.堅持到時機出現時歷史上的法海3.大疑有大悟摔出來的愛因斯坦相對論4.別被形式點了穴慧寂禪師燒秘籍2.沒有完全相同的成功經驗小插曲催生煙火報警器3.佛本來就在你心裡棒打文殊菩薩4.打破思維的障礙“大唐國內無禪師”第八章 幸福要靠正能量1.何苦自尋煩惱地方大員跪拜和尚2.說到做不到，不過口頭禪給皇帝兩耳光3.辯論出個真與假那些挨打的和尚們4.今天的收穫，緣於某年某月某日的一次堅持肯德基是這樣成功的第九章 完整的人生少不了磨礪1.成全他人成就自己爬去上班的校長2.闖出一條自己的路畫竹，造塔，止語3.

2.關于信仰的兩個傳說
達摩祖師一葦渡江后，來到位于中原的河南嵩山，在距今少林寺七里半的五乳峰太古洞面壁而坐。這一坐，他老人家就整整坐了九個年頭。
達摩，就是禪宗在中土的初祖。
但達摩為何要面壁？
當然是在等一個人，一個不被人欺瞞的人。這個人，就是慧可。
慧可原名神光，長得方頭大耳，聰慧異常。他先為儒生，在飽覽儒家經典后，感嘆道：“這些東西不過是禮儀、規矩而已。”他棄儒學道，發現老莊也未說透宇宙人生的真諦。再后來，他偶然讀到幾卷佛經，不禁拍案稱奇，認為這才是生命的究竟。于是，他跟隨河南香山的寶靜和尚出了家。
神光為了悟道，奮勇精進，每天誦經打坐，修行不止。七八年下來，原來心中一團漆黑，現在仍然是漆黑一團，開悟只是夢中之事。他很是焦灼，恨不得將自己一顆蒙昧的心掏出來，在清清的山溪中清洗一番。
一日，在打坐入定后，恍惚中，有人向他提示：“想悟道，向南行。”
南行，必到中岳嵩山少林寺。這時候，達摩面壁，早已震驚天下，為世人所知。
神光明白了，自己應該去向達摩這位來自佛陀故鄉的祖師求法問道。
神光興沖沖來到嵩山，卻在太古洞碰了一鼻子灰。那達摩整日面壁而坐，不言不語，不動不搖，任神光百般乞求，千遍訴說，他始終連眼皮都不抬一抬。
莫非，你真的是一尊千年石佛？
從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，達摩天天面壁，神光日日碰壁。但他鍥而不舍，求道之心始終不渝。轉眼到了寒冬臘月，神光照例堅持每天來請求達摩收他為徒，達摩依舊不理不睬。然而，這一天，神光為了求得無上大道，下定了決心：你不答應我的請求，我就站在山洞之外永遠不離去！
求道之人，必須有這種置于死地而后生的氣概。當年，佛祖釋迦牟尼在尼連禪河之畔的菩提樹下打坐，就曾經發誓說：“若不開悟，不離此座！”
這一天，是臘月初九。“臘七臘八，出門凍傻。”這幾日，正是全年最冷的時候，哈氣凝霜，滴水成冰，朔風似刀，一下又一下，在神光臉頰上劃出一道道小裂口；寒氣像冰蛇，從腳底鉆入骨縫，嚙咬著他的神經 ……他也像達摩面壁那樣，一動不動。入夜，鵝毛大雪從天而降。風卷雪糝，打在臉上，落進衣領里，神光被凍得瑟瑟直抖。但他一任嚴寒刺骨，風雪狂虐，堅持站立在山洞之外。
夜，越來越深；雪，愈下愈大；風，一陣比一陣凜冽……
一夜北風緊，天亮雪尚飄。在太古洞外站立了整整一個晚上的神光，渾身沾滿雪糝，長滿霜花，掛滿冰墜，猶如冷霜凝固、冰雕雪砌一般。
達摩的意識從禪定中出來，向洞外看了一眼。于是，他不僅看到了滿眼潔白，也將雪人一樣的神光看進眼里。他不動聲色地問：
“你，在雪中站立了一夜，想求個什么？”
大師終于開口了！
神光欣喜若狂，激動萬分。他悲欣交集，兩行不知是苦是咸是甜是酸或百種滋味交織在一起的眼淚，潸然而下。
其實，他就是想說也說不出來。因為，他早已被凍得四肢僵硬，臉頰麻木，口舌不靈，甚至連大腦似乎都凍得有些遲鈍了。半晌，神光才斷斷續續從咯咯作響的牙逢里蹦出了一句話：“和、和尚、慈、慈 …… 悲，為、為我、開、開甘露法門。”
達摩乜斜了他一眼，緩緩說道：“諸佛無上妙法，是天長地久、行難行之事、忍難忍之情、累世勤奮精進而修得的。你憑著這么一點點小小的恭敬、小小的殷勤，就想得到？你站在膝蓋深的白雪中算得了什么？若想得我心法，除非天降紅雪！” 天降紅雪？這是不可能的事情呀。難道就真的沒指望了？！
神光又餓又冷，而此時此刻，他的一顆因絕望而不停抽搐的心，更是痛苦萬分。他可以忍受風雪肆虐，但無法接受被達摩拒絕的現實。
這時，山崖上一株枝葉茂密的松樹因樹冠上積雪太多，所有的樹枝都被壓得向下彎曲著。雪仍在不停地下，樹上的積雪仍在不斷增多，好像它已再也無法承受那巨大的重量了，整個大樹隨時都有可能轟然倒下……
“咔嚓！”
一聲脆響，松樹上那根最長的樹枝折斷了。整棵大樹因為平衡被打破，在那一瞬間受到振動而強烈搖晃起來，樹冠上的積雪紛紛墜落下來。
它，松樹，雖然丟棄了一條最強壯的樹枝，卻換來了整棵大樹的生命。
目睹了這一切的神光突然受到啟發：不是嗎？佛祖釋迦牟尼以及歷代祖師，為了求法悟道，不惜敲骨取髓，舍身舍命。古人能做到，我為什么不能？
為了顯示誓死求法的決心，為了表示自己發自靈魂的誠懇，神光抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂——
奇跡出現了：從神光斷臂處噴涌而出的鮮血，染紅了空中飄飄灑灑的雪花，染紅了白茫茫的雪地！
“師父，你看，你快看！天降紅雪了。天真的在降紅雪！請收我為徒吧。”
達摩大師不禁熱淚盈框。他沒想到，神光為了求法而自行斷臂。他十分動情地說：“可，可以！歷代諸佛當初求法之時，和你現在一樣，都曾為法忘身，為法捐軀。你已經用你的行動證明，你可以接續佛的慧命，可以將佛法智慧發揚光大。”
從此，神光改名為慧可。
……
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