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《高等學校日語教材．日本的傳統與現代：傳統禮儀與現代社會禮儀》共分兩篇，上篇共分為8章，主要介紹了日本傳統文化習俗，其中涵蓋了日本傳統的家與村落的概念，在此基礎上對傳統的生計、衣食住、人生禮儀、歲時禮儀、信仰傳承、語言傳承和民俗表演藝術等做了比較全面的介紹。下篇共分為5章，以現代日本社會的交際禮節為核心，涵蓋了禮節的基本常識、日本社會的交際禮節、社會交往的工具、拜訪與接待的禮節、就職活動的禮節等內容，力爭做到傳統與現代內容的和諧統一。
名人/編輯推薦
《高等學校日語教材:日本的傳統與現代:傳統禮儀與現代社會禮儀》把傳統禮儀與現代社會禮儀對比，日文與中文翻譯對照，集禮儀與文化于一體。通過古今對比，可以對日本社會文化進行全方位的了解和學習。
目次
上編第1章家、家族與村落第1節家第2節家族與同族第3節村落相關知識門補充知識門第2章生計第1節種稻與農耕禮儀第2節捕撈業與信仰財神爺第3節工匠及其手藝相關知識補充知識第3章衣食住第1節衣生活（服飾）第2節食生活（飲食生活）第3節住居（住所）相關知識補充知識第4章人生禮儀（伴隨人生的禮儀）第1節生育禮儀第2節成人禮儀第3節婚姻禮儀第4節葬送（喪禮）相關知識補充知識第5章歲時禮儀第1節年中行事（時令節慶）第2節祭典和地區共同體相關知識補充知識第6章信仰傳承第1節靈魂的觀念第2節民間信仰第3節禁忌與祈願相關知識補充知識第7章語言（文學藝術）傳承第1節口傳文學藝術的種類第2節口傳文學藝術的起源第3節神話、傳說、古老故事相關知識補充知識……下編
書摘/試閱
水本來就具有沖掉污穢與不潔的能量，并且水也是以水稻為主的農耕社會不可或缺的東西。水與火是對應存在的，水比火的靈力要強得多，這一意識早已深深刻在日本人觀念之中。在進入神圣場所之前需凈化自己，所以，在神社旁邊都有供參拜者洗手凈身的河或洗手凈口處。
折扇
折扇經常被誤認為是男女正裝日寸使用的配飾品。但在能樂與傳統舞蹈中較常見，或作為寶物供奉在神社，由此可以看出折扇具有祭禮神器的象征這一含義。折扇的命名好像是由動詞“扇風”而來。形態上無特定說法，或說是從“笏”的形狀演變而來，或說是從男子生殖器的形狀演變而來。后者來講，在山形縣黑川能有名的祭典——王祗祭禮，其主題就是在扇狀物中誕生了神靈。那個扇狀物被神化，被想象成神與巫女的圣婚及神靈之子的誕生以及豐收的約定得以實現。
在竹制扇骨上貼紙而成的現代扇子在平安時代就已經存在，普遍認為是將從中國傳入的物品進行了日本式的改造而成。扇子的原型是用作神與人之間進行交流的媒介。我們認為，在招喚神靈的舞蹈中，作為神靈依附之物而采納、作為神樂而固定、作為象征之物的法器。
4具有代表性的祭典
青森縣的睡魔祭
每年電視新聞必定報道青森縣的睡魔祭，因此無人不知。儀式中唱和著“la—se—la”的號子，巨大而濃彩的人形燈籠被推拉出來，這個人形燈籠就是“睡魔”，睡魔祭在每年8月的2日—7日在青森市舉行，作為東北三大祭典之一，吸引著眾多的游客前來參觀。
睡魔祭的起源眾說紛紜。以前在農歷的七月三日至七日舉行，作為七夕祭典而眾所周知。江戶時代以后的睡魔是用竹子組成骨架，然后將紙糊在外面，內部點燃蠟燭，類似于行走的燈籠。在城內游行之后，要在第七天隨河流漂走。后來各城市都對燈籠的設計下了很大功夫，開始相互競爭。大型的燈籠伴隨著說唱，逐漸發展成為各城市、各街道相互競賽的祭典形式。
睡魔祭本來是將睡意順水流走的儀式。七月七日早上，為放逐睡魔和驅逐困倦，向河中流放偶人、燈籠等，在東北和關東地區廣泛分布。也許是人們將倦意視為污穢，人們希望寬容夏日里打瞌睡，但是更重視勞動的風俗代代相傳，這也是多么復雜的心境啊。
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