TOP
1/1
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
盼望的話語:啟示錄的十堂課
  • 盼望的話語:啟示錄的十堂課

  • 系列名:A1366
  • ISBN13:9789861982984
  • 出版社:校園書房
  • 作者:陳濟民
  • 裝訂/頁數:平裝/256頁
  • 出版日:2012/12/01
  • 中國圖書分類:啟示錄
定  價:NT$280元
優惠價: 9252
可得紅利積點:7 點

無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

這個時代,有太多理由可以讓人絕望,
不過,我們仍舊可以說出盼望的話語。
10堂關於「盼望」的聖經課,
能讓習慣憂慮與恐懼的我們,
在當下活出那份植根於基督受死、復活與再來的偉大盼望。

專制政權仍然持續以暴力迫害人民,全球經濟的動盪與低迷依舊不見起色,被污染、破壞的大自然開始反撲;對基督徒而言,為了信仰而遭逼迫的陰影,也隱約浮現,此時此刻的我們,憑什麼能夠說出盼望的話語?

當滔天的苦難臨到,人們心中所建築的種種防禦體系,只能脆弱地俯首稱臣;「現實」總是以沛然莫之能禦的強大力量,摧毀人們的美好幻想。此刻,人們或是麻木,或是充滿絕望,而我們憑甚麼能夠說出盼望的話語?

然而,正是在啟示錄裡,使徒約翰的先知信息,給了我們觀看世界的另一角度,賦予我們一種穿透苦難現實的盼望話語:盼望的話語,來自看見那偉大榮耀的天上聖殿,體會守約之神已然來臨,上帝公義的審判必將臨到;盼望的話語,乃是明瞭那富裕強盛、充滿迷惑力量的邪惡權勢終將崩潰,而「世上的國,成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠」;盼望的話語,乃是體會到基督門徒的受苦見證,才是最有力量的。

延續《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學》的寫作關懷,華神榮休院長陳濟民老師,數十年來不斷研究、思索啟示錄,嘗試解析其中錯綜複雜、緊密連結的結構,找出最合理的詮釋方式,將上帝透過使徒約翰所傳達的先知信息闡明出來,挖掘出當中所蘊藏的無比盼望。如果你我仍懼怕末世的苦難,或是在暫時的富足與和平中失去了見證的勇氣,這本《盼望的話語:啟示錄的十堂課》,都將扭轉我們的眼界與行動,讓啟示錄那份突破了死亡與苦難的盼望,以及受苦、做見證的福音大能,再次向這個世代發聲。

「在第一世紀,基督徒是少數中的少數,不但被猶太教的人排斥,更活在獨裁專制的政治體系之下,隨時都有生命危險。他們生活中熟悉的經歷,是死亡與懼怕。 對這些處於弱勢的人,生活上的問題也造成了信仰危機,心中充滿各式各樣的問題:這種世界還有上帝嗎?老天有眼睛嗎?世界有公義可言嗎?為什麼上帝遲遲不主持公道?死了怎麼辦?我這樣堅持信仰,值得嗎?……啟示錄這本書寫作的對象,正是活在那樣氛圍的基督徒,而非在社會和政治上佔盡優勢的人士。」──摘自作者序

陳濟民

1937年出生於日本神戶,畢業於香港伯特利學院、崇基學院,並獲美國西敏神學院道碩、神碩學位,以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會,主要服事領域為神學教育,擔任過香港中國神學研究院講師及教務主任(1978-82)、加州富勒神學院華人宣教系主任(1982-91)及中華福音神學院院長(1998-2004),2004年榮退後仍教學不輟。著作等身,計有《新約神學精要》、《未來之鑰:啟示錄注釋》(香港中國神學研究院)、《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學:從哥林多前書學習教會建造》、《認識解經原理》、《新約倫理談叢》(校園)、《哥林多後書》(天道)等書。
自序
第一堂課 導論:如何解讀啟示錄
第二堂課 序言、導言與復活主的評價 啟一〜三 
第三堂課 七印:災難的起頭(一)  啟四1〜六11 
第四堂課 七印:災難的起頭(二)  啟六12〜八2 
第五堂課  七號:不信者的懲罰(一) 啟八3〜十一  
第六堂課 七號:不信者的懲罰(二) 啟十〜十一  
第七堂課 七碗:神公義的忿怒(一) 啟十二〜十四 
第八堂課 七碗:神公義的忿怒(二) 啟十五〜十六 
第九堂課 終局:得勝者的天地(一) 啟十七〜十九10
第十堂課 終局:得勝者的天地(二) 啟十九11〜二十二
參考書目選

※章(部)名頁※

第一堂課 導論:如何解讀啟示錄
啟示錄本身是一封書信,是在初代教會背景下所寫成,為要提供初代教會的信徒,在聚會時候誦讀出來的。

第二堂課 序言、導言與復活主的評價  啟一〜三 
啟示錄一開始所要揭櫫的,是邀請讀者不要只將注意力放在將來的苦難中,而是要將焦點放在耶穌基督的再來,與祂必定作王與伸冤報仇的行動上,意即祂不單要作王,並且將來基督徒也會與祂一同作王的角度來觀看。

第三堂課 七印:災難的起頭(一)  啟四1〜六11 
基督徒在困境中,最大的感受與直覺就是上帝不在了!然而啟示錄就是藉著「天上的聖殿」一再告訴信徒們,上帝在所有苦難的經歷中,祂一直都在。

第四堂課 七印:災難的起頭(二)  啟六12〜八2 
所以在聖潔的上帝面前,當祂顯現之際,就要肅寂靜默,然後等著來觀看上帝有何作為。所以這種「肅靜」,並非沒有內容;而是在上帝的聖潔、公義彰顯之際,所有創造物應當有的回應。而這樣的回應態度,其中亦包括等待的成分,這就是第七印。

第五堂課  七號:不信者的懲罰(一) 啟八3〜十一  
一般讀者唸到這些災禍的時候,直覺的反應就是上帝很嚴厲,似乎不徇情面、不講道理且過於兇悍。但是從啟示錄的觀點而言,這些上帝所降下、且非常可怕的災禍,事實上是上帝對罪惡審判的一種表達方式,其背後真正的目的,是希望世人都因此而悔改。

第六堂課 七號:不信者的懲罰(二) 啟十〜十一  
在第六號與第七號的中間,使徒約翰所看見的異象,是再次將焦點放在信徒的身上,要信徒注意這種事情真正發生之際,仍要以「作見證」為己任。同時也強調,信徒的見證大有能力,一如福音是強而有力的,如同摩西與以利亞的能力一般。

第七堂課 七碗:神公義的忿怒(一) 啟十二〜十四 
從聖經真理的角度而言,基督終必得勝,聖徒也必定得勝。因此讀者絕對不要只從地上的角度來看,以為黑暗勢力掌權。不管這世界上某個人物,或是某個政權,如何猖狂囂張,要記得抬起頭,從天上的角度去觀看!

第八堂課 七碗:神公義的忿怒(二) 啟十五〜十六 
在啟示錄中的七印、七號、七碗,在在顯明上帝給人足夠的時間去悔改,因此祂在七印的時候,還讓人看見上帝會發怒;但到了七號的時候,就會看見上帝開始採取行動了。但上帝即便是在行動的同時,仍提供人有悔改的機會。如今是到了七碗的時候,雖然還有悔改的機會,但世人卻硬著頸項不願悔改,因此,最後將落入上帝的義怒之中,這已是祂的忍耐到了最大極限的時候。

第九堂課 終局:得勝者的天地(一) 啟十七〜十九10
啟示錄中所形容的,是在物質上一無所有,在大環境中也一籌莫展、毫無出路,同時在靈裡也是深沉的悲哀孤寂,內外交攻、極其窘迫;感謝主,啟示錄中的這兩首詩歌,將為這種人帶來很大的安慰。因為詩歌的內容,就是要他們從自怨、自憐的光景中走出來,以讚美的角度,真實地看見上帝是絕對可以改變世界的,而且可以在一瞬間,就讓世界全然傾毀與重建。

第十堂課 終局:得勝者的天地(二) 啟十九11〜二十二
這個世界不會自然而然的改變,人類也無法真正的改變世界,而歷史的高峰,並非在於這個世界的消滅,而是在於神國的降臨。「殉道」是勝過撒但的途徑之一,而殉道者終將與基督一同作王,享受天上的慶祝與福分。

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。