TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
滿額折
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)
來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)

來自心上的答案:生活是最好的修行(簡體書)

人民幣定價:29 元
定  價:NT$ 174 元
優惠價:87151
缺貨無法訂購
相關商品
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書以一問一答的形式寫就,涵蓋家庭、婚姻、親子關係、疾病與健康、生與死、心靈成長等方面的內容。作者通過回答這些普通人提出的問題,幫助世人向內看,深入觀察並深深地接觸自己的內心,以培養開闊的心胸、接受的態度以及平穩沉靜諦聽的能力,從而得到自我觀照、療愈內心的力量,能夠客觀地看待、處理生活中的各種不如意,以使生命更加豐滿、生活更加幸福。

名人/編輯推薦

這是一行禪師寫給凡心世人的一本生活修行書,一本通俗好讀的入世經典。一行禪師通過親身實踐,以正念之言告訴大家生活處處是修行,如何在生活中修行,并找到相隨一生的平靜與喜樂。本書中列舉的問題直觀、典型,一行禪師的回答通俗易讀,禪味不減,又能解決實際問題。關于家庭、婚姻、親子關系、疾病與健康、生與死、心靈成長等方面的疑問,都能在書中找到答案,一行禪師巧解妙答,句句禪機。

導讀 奇跡無它,只在日常
人人都說“道在日常”,都說“佛法不離世間覺”,但我們發現,說者身上往往只見日常不見道,只有世間未有覺,原因何在?就因缺乏相應的行法,于是概念就不能轉成實在,身心就只能分離。
道當然在日常,佛法原就不離世間覺,所以人家問唐代的大珠慧海,最近在哪處用功,他就直接回答“饑來吃飯,困來即眠”,這看似簡單,其實不然,因為尋常人“吃飯時不肯吃飯,百種需索;睡時不肯睡,千般計較”,而有這百種需索、千般計較,你當然就有萬般煩惱。
的確,是人,就語默動靜、行住坐臥,就喜怒哀樂、起落浮沉,面對同一件事,道俗之別原只在你如何因應,是煩惱是菩提,是自由是禁錮,取決都在自己,轉變其實也只在一念之間,不過,這一念既要改變生活,就只能從生活的自身觀照起,就只能從生活的點滴修行起。這是人間佛教的原點,道與日常,世間與覺,只是對待同一件事的不同境界,在此,披著僧衣的行者也可能自困,關于監獄的囚犯也可能自由,關鍵只在你生活中是否有正念,關鍵更在于你如何通過行法讓這正念升起與保有。
理論人人會說,修行卻是實踐。行者之所以是行者,正因能將抽象的哲理化成具體的修行,能將概念的德行化成生命的稟性,于是,要自由就有自由的行法,要慈悲就有慈悲的行法,這行法,是觀念與實踐的不二,是修行與生活的合一,無此,一切標舉都只是戲論。
談行法,你可以像禪者悟道般,直扣本源,翻轉生命,你也可以通過日常的機緣,點滴改變,以量變產生質變。對蕓蕓眾生而言,前者固高,卻常令人望峰興嘆,后者雖平,卻讓你覺得信然可行。信然可行在呼吸、在走路、在進食、在面對自身的煩惱、在給予他人的慈悲,能在這里觀照實踐,觀念與實證打成一片,你將會發現自己更多時候能入于正念,更多時候能活于當下,終致,眼前就是一片過往未見的生命風光。
一行禪師的禪法正是如此,它看似無奇,卻直指那“但盡凡心,別無圣解”的體悟。
從來,奇跡無它,只在日常。
引言 正念,療愈苦痛的良藥
當你一開始接觸到正念修行時,你可能會有數百萬個疑惑。在你從他人那邊尋求答案前,先把這些疑惑放下來。你可能會驚訝地發現,只要通過深入觀察,并深深地接觸我們的內心,你自己就能回答大部分的問題。
我們總是習慣向外看,以為我們可以從他人、佛陀、佛陀所傳授的佛法,或是從我們的共修團體僧伽那里獲得智慧與慈悲。但其實,你自己就是菩薩,你自己就有佛法,你自己就是僧伽。
這本書的目的不在于教你什么是佛教。累積佛教的知識,無法回答那些迫切的問題。我們必須學習一些東西,來協助我們轉化自身的痛苦,以及擺脫挖地自陷的處境。如果我們的老師是一位真正的導師,那么他的一言一語,將幫助我們接觸到生命,并解開我們既有的觀念、看法、憤怒與慣性能量。真正的導師,會協助他的學生,以轉化能量為目標。
切莫低估一個好問題的力量。一個好問題能讓許多人受惠。我們應該從心中來問問題,這個問題應該攸關我們的喜樂、痛苦、轉化與修行。一個好問題不必長篇大論。
在9世紀的中國,出現了一位著名的禪宗大師——臨濟禪師。他與弟子間的“關于禪之爭辯”,讓他聲名遠播。弟子向師父提問時,應該要堅定立場,厘清自己的理解是否已夠成熟。臨濟禪師用“上戰場”來形容這樣的精神。有時候弟子會獲勝,有時候會被擊敗。當人們問我這本書的問題時,他們不需要上戰場。在爭辯中,總有一方獲勝,一方失敗。相反,我試圖用慈悲心觀照每個問題與提問者,仿佛就是我自己在提問一樣。
就像我們總是想要閃躲一劑注射或是一帖苦藥一樣,這些答案未必會是我們想聽到的。即便知道這對我們有好處,我們也會傾向不去聽那些會碰觸到生命苦痛的答案。
有時候,禪的解答就像是謎題一樣,是為了讓弟子終止苦苦思索的過程。苦思并非是覺醒的智慧。覺醒的智慧比閃電還快。凡有推論,就有失敗。
有時候,師父必須用臨濟禪師所說的“移除對象”來回答問題。這表示當有人提問時,若是師父花很多時間解釋東,解釋西,多說反而無益,弟子仍會陷在苦思與觀點中。相反,師父可以干脆將問題拋開,因為問題本身就是個虛假的障礙。我經常將問題的對象拋開,將問題丟回給弟子。
我希望從這些問題與答案當中,找到眾生皆深切需要的療愈方法。佛陀的諄諄教誨又名“佛法普一切音聲”。表示這些語錄帶有圓滿的本質,能接觸到人們各種不同的境遇。普一切音聲也表示這個教誨的特色,就是能適當地滿足聽者需求,它能夠真正接觸到我們面對的真實處境。問題與答案給予我們一個機會,讓我們培養以開放的心胸、接受的態度與平靜沉穩來諦聽的能力。我們若用這樣的方式來諦聽佛法,就一定能得到我們所需要的良藥。

目次

第一章 生活是最好的禪修
佛家講要修習“八正道”,即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。我們在每天的生活中,都可以時時刻刻修行此八正道。這不僅能讓我們快樂,也能讓我們周遭的人快樂。如果你修行正道,你將會變得非常愉悅,非常有精神,非常有慈悲心。
用正面的角度觀照痛苦 002
什么事都不做,事實上就是做了某些事 003
凡事最好不要太用力 005
專注于你要過的這座橋 007
專注當下,就是建立未來 008
與負面能量安然同在 009
用慈悲的心看世界 010
禪悅為食 011
承認事物的實相 013
“放下”是一種修行 015
我們可以保持正念,但也可以隨緣 017
用最高的敬意來對待身體 019
簡單的生活,能帶來許多快樂 021
欣賞每種文化的不同 022
簡單生活的藝術 024
耐心是慈悲心的一部分 025
在行禪中接納你的身體與心靈 027

第二章 擁抱心中受傷的小孩
佛家的教誨,旨在協助我們分享愛與理解的能量。如果我們能產生這種能量,首先就會協助我們滿足自己被愛的需求。有了可以理解與愛的能力之后,我們就能擁抱現在與我們在一起的人。我們能讓他們快樂,同時自己也能快樂。快樂能創造出更多的滋養、療愈與快樂。
為家留一方凈土 030
在孩子心中播下正念的種子 032
一呼一吸,趕走不安的情緒 033
檢視自我,是消弭隔閡的能量 035
有所作為的價值,一大部分取決于無所作為時 036
理解生出慈悲心 038
擁抱心中那個受傷的小孩 039
愛讓我們不疲倦 042
善用不歧視的智慧 043
口說愛語,擁抱痛苦 044
“愛屋及烏”的智慧 047
將心帶回我們的身體里 048
沒有理解,愛是不可能的 050
悲傷與憤怒會賦予你許多智慧 052
轉化自我的修行,是一切的根本 054
發心助人能帶來強大的療愈力 055
洞見能改變過去與未來 057
你自己的轉化將啟發他人追隨的腳步 059
我們的修行就是心中充滿理解與慈悲 061

第三章 聯結身體與心靈,安住當下
有時候你認為你很安靜,周遭環境也安靜下來,但是你的腦中卻仍一直在說話,這不是靜默。修行的目的就是要在你進行的所有活動中,都能找到靜默。
修習正念帶來重生 064
深入觀照與深入諦聽 065
“五項正念修習”滋養菩提之心 067
空間中有時間,時間中有空間 069
皈依僧伽,恒常持久地修行 071
修行,從吃一口飯、吸一口氣、走一步路開始 073
修行讓我們看到“無我”的本質 075
真正的修行是令人愉悅的 077
靜默來自內心,而非不說話 078
真實的本質讓我們無畏無懼 080
無生與無死 081
禪修幫我們打開心中的枷鎖 083
禪修與禱告其實是沒有差別的 085
心要永遠與身體同在 087
正念、正定與洞見是佛教的本質 089
精神傳統與精神水果 091
傳統也需要“裁剪” 093
真正的和平,奠基于相互了解之上 095
微笑面對夢中所見的一切 097

第四章 種一顆正念的種子在心中
盡你所能做你自己該做的部分,就是做出你的貢獻。而這將具有感染力,人們會看到并被你感召,也會試圖盡他們自己所能做到最好。有勇氣用慈悲與覺知過我們每天的生活,就是我們的正面貢獻。
慈悲與理解應無處不在 102
了解自己的極限,學習說“不” 104
覺醒是每一個改變的基礎 106
暴力是最后的手段 108
讓覺醒的光明遍照 109
金錢與權力無法帶來真正的快樂 112
慈悲存于正義 114
懲罰不是唯一的選項 116
世界需要用正念工作的人 117
不要把自己變成一臺機器 120
“停止思考”也是一種修行 121
保有那一分鐘的平靜與喜樂 123
有一種修行叫“皈依” 125
保護生命是佛教的基本教義 127
從一朵花中看見宇宙 129
剝除標簽,顯現人性 132
愛,永無止境 134

第五章 洞見萬物無生與無死的本質
諸法無常是實相,智慧會幫助我們站得堅穩。我們將不會崩潰,因為我們知道沒有什么東西不見了。當條件充分足夠時,那些我們以為失去的人,將會再回來,就跟以前一樣美好。
禪修能喚起身體與生俱來的療愈力 138
聆聽正念之鐘 140
灌溉內心良善的種子 143
接觸心中精神能量的源頭 144
我們可以避免悲劇的發生 148
諸法無常是實相 149
喜樂地修行正確的飲食 151
沒有了云便有了雨,沒有了雨便有了茶 153
云從來不會死去 156

第六章 讓心回家
如果我們能持續用正念活在日常生活中的每一刻,我們的正念將會越來越強大。這就是為何我們有這樣一個說法:“沒有通往覺醒的道路,覺醒本身就是正道。”
每個人都能成佛 160
佛法是佛陀的根本 162
正念是覺醒的開端 163
禪修是不拘形式的 165
與你的恐懼同坐 166
回歸內心,紓緩憤怒 167
學習如何讓心回家 168
肉身的崩解,并不是生命的結束 170
讓嘲弄你的人卸下武裝 172
不要和憤怒對抗 173
保持開放,才能享受更多 174
云沒有飄在高空,它就在你里面 175
佛陀就在我們心中 177
心如止水,無驚無懼 178
禪修能帶給我們很多喜樂 179
在佛陀凈土中重生 180
讓心中理解與慈悲的種子成長茁壯 184
你就是我,我也是你 185
讓正念之鐘提醒你回歸自我 187

第七章 日常生活的正念修行法則
追逐財富、名望、權力和感官上的快樂會帶來許多痛苦和絕望。我知道真正的幸福取決于我的心態和對事物的看法,而不是外在的條件。
五項正念修習 192
食存五觀 197
五項回想 198
正念行走 199
小石頭禪修 205

書摘/試閱



“愛屋及烏”的智慧
問:我的岳母非常嚴苛。我試著容忍她,但有時候就是會感到惱怒。我該如何改變這樣的狀況?
答:你的岳母是你伴侶的母親,這是很重要的。你的伴侶是她的一部分,跟她血脈相傳。你已經承諾要與你的伴侶有福共享、有難同當,你的岳母正是這其中的一部分。你的岳母可以是你與伴侶快樂與悲傷的來源。這就是為何你得修習如何去擁抱她。你的伴侶快不快樂,很大一部分取決于你的岳母快不快樂。如果你的伴侶不快樂,你將很難快樂。照顧你的岳母,就是照顧你自己與你的伴侶。
你必須學習觀照所有屬于你伴侶的一切,因為你關心她的幸福與快樂。這就是為何你必須看得又遠又廣,并承認跟她有關的每件事與每個人的存在,如此你才能真正讓她快樂。
我們必須有禮貌。當你去你的岳母家時,你有禮貌地跟他們打招呼,因為他們是你妻子的父母。不論你的岳母是否可愛,你自己與伴侶的快樂,都跟你的一舉一動以及你尊重、擁抱且協助她的能力有關。這就是為什么當你能更深入地觀照這件事時,這些屏障都將不見,你將能夠接納她是你伴侶的一個重要長輩。
洞見能改變過去與未來
問:我們有些人過去曾經做過很可怕的事,并一直為了曾傷害別人,而被罪惡感所折磨。我們有可能脫離這種痛苦嗎?
答:我們必須找到洞見。不論是哪種修行,基礎都來自于洞見。洞見的意義是,通過修行,我們不僅能觀照當下,也能觀照并改變過去與未來。
假設昨天你有一個很不堪的想法,這個想法并非遵循理解與慈悲之道,而今天你后悔自己曾經有過這樣的想法。你明白這個想法對你自己的身體、身心健康,以及世界的健康,都將帶來不好的影響。所以,當你活在當下,此時此刻你有了另外一種想法,一種非常不同的想法,這個想法朝著理解與慈悲的方向走。如果你知道如何轉化出這樣的想法,這個想法將會超越昨天的想法。這是業果的法則。你能利用當下產生的正面因果,來改變過去的因果。
我曾遇到過一個退伍軍人,他承認他在戰爭年代,曾經造成五個孩子的死亡。戰爭結束后,他心里一直難以平靜。他無法告訴任何人他的所作所為。他無法忍受跟小孩子在一起。多年以來,他一直活在折磨與痛苦中。后來,他參加了我們的禪修,感受到我們的愛與信任后,他終于感到安全,并告訴我們所發生的一切。
我跟他說:“好,你殺了五個孩子,但是你仍活著。為何你要把自己閉鎖在悔恨的監牢中呢?此時此刻,許多孩子正瀕臨死亡邊緣,卻沒有人去拯救他們。你現在就能去救一個、兩個或三個孩子。如果你能這樣做的話,
那么你就能將過去的事一筆勾銷,你會變成一個全新的人。你也許曾經殺過五個人,但是你卻拯救了五十個人。你的生命就將變成菩薩的生命。”
有了這樣的洞見后,他馬上就轉化了自己的人生。從那天開始,他的人生完全不同。他發愿,許下承諾,將利用他的生命、時間與能量,來拯救全世界的孩子。意識轉化是個決定性的時刻。從那時開始,一切都會被轉化。這就是為何你不該悔恨過去的原因。你可以當下采取一些行動,去中和過去的事,并確保自己有個美好的未來。
諸法無常是實相
問:我們的孩子生了重病,我們該如何轉化身為父母的恐懼?
答:如果我們深入觀照我們內心與周遭的實相,我們會看到當條件充分時,有些東西將會美麗又完整地顯現出來。但是當條件不齊全時,這些顯像在半途就會停止。一旦我們了解這種情境,我們就不會那么痛苦。如果這個孩子無法再繼續活下去,他將會尋求其他的方式,重回到我們身邊。
有一年冬天,梅村非常暖和,美麗的日本海棠比以往提早在十二月就盛開了。當我在修習行禪時,我說:“是的,今年我們將有很漂亮的花,可以用來做禪堂的新年裝飾。”一周之后,一陣寒害凍傷了所有的花苞。再度修習行禪時,我說:“今年新年我們不會有漂亮的花,可以拿來裝飾禪堂。”我以為今年不會再有任何日本海棠,因為每朵花苞都被凍死了。但是約十天之后,花苞重新長了出來,我知道我們最終還是會有花朵。
當條件不充分時,花朵會退縮藏起來,等著以后再長出來。孩子也是這樣的,如果條件不適合她繼續成長為一個美麗的年輕人,她將會先行離開,不過,她也會用另外一種形式回來。不要擔心,你不會失去她,就讓她先行離開,好讓她再回來。
對每個物種來說,動物、植物等,都是一樣的。如果父母知道如何用這種眼光來看待,將不會這般痛苦。諸法無常是實相,智慧會幫助我們站得堅穩。我們將不會崩潰,因為我們知道沒有什么東西不見了。當條件充分足夠時,那些我們以為失去的人,將會再回來,就跟以前一樣美好。

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 151
缺貨無法訂購

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區