報德記（簡體書）

《日本學術名著對照系列叢書．報德思想與實踐譯叢（3）：報德記》基本研究文獻中文版翻譯出版為中國始創性工作，其主要宗旨有二：其一，為中國研究者，尤其是為不諳日文的中國研究者提供研究支持和幫助，這也是學術研究的迫切需要；其二，促進中日民間文化交流，增進中日文化的相互瞭解、理解，促進相互學習，相互借鑒，共同發展。《日本學術名著對照系列叢書．報德思想與實踐譯叢：報德記》為該系列之《二宮翁夜話》分冊。

《日本學術名著對照系列叢書?德思想與實踐譯叢:報德記》是一部名著，熟讀之懶惰的人可以奮起，意志堅強的人可以精神百倍，迷悟的人可以得到光明。但是，原文是以反映幕府末期至明治初期時代的漢字為基礎的文言體文章，這對于近來習慣了漢字限制和新假名用法的青年人來說很難適應，閱讀起來很吃力，以至于原文雖然充滿生氣但卻難以理解內容。于是，王秀文、朱敬言開始計劃跨越大正時代的語言，而把明治時代的語言改寫為昭和時代的口語體。

卷一一、幼時的辛酸歷程二、復興小田原家老服部家三、先生受小田原侯之命復興櫻町領四、赴任櫻町五、櫻町仕法初期六、櫻町仕法的艱難七、前往成田山祈禱卷二一、表彰開墾民工二、勸誡橫田村名主元藏三、引導物井村岸右衛門行善四、逢災年而厚施救荒之道五、用10餘年徹底復興3村六、引導不良農夫七、教導辻、門井二村的名主八、再興青木村的衰頹九、教導青木村貧民卷三一、烏山元應和尚請教二、家老菅穀派藩士赴櫻町三、救助烏山災民，確立國家復興基礎四、元應向先生贈送香魚五、先生歎惋元應之死六、烏山仕法半途而廢與菅穀的驅逐七、伊勢原的加藤宗兵衛接受先生教誨而治家卷四一、教導大磯川崎屋的孫右衛門復興衰敗之家二、中村玄順面見先生的發端三、先生向玄順講解忠義之道四、細川侯指派玄順去委託領政復興五、玄順攜細川侯密令赴櫻町卷五一、確定細川侯的分度、闡述本家與分支的道理二、復興細川領與償還負債三、細川侯的大阪任職與其道的說明四、小田原侯命先生救助領內饑民五、小田原侯的去世與遺言六、救助小田原領饑民七、向小田原家老講災年之道八、開始小田原領內的復興仕法九、先生返回櫻町與小田原領民懇請仕法十、三幣又左衛門不聽先生教誨而被罷免十一、小田原仕法半途而廢卷六卷七卷八附錄

村子內外民風振奮，例如鄰近的吉田島、牛島和金井島3村見到這個示范十分激動，僅用三四天功夫就全部完成了千間渠寬3間、長1000間的水渠改建工程，而這條貫穿3村的千間渠的清理改造是他們50年來的爭端根源。這樣，到天保10年（1839）末，先生正式指導的村子雖然只有三新田以及曾比、竹松和駿東郡的藤曲村等，但是其它各村也都自發地行動了起來，如同開始了仕法一樣。即，決定全村一致償還借債，其做法是積累變賣不用物品的錢款和勤勞所得，富人提供無息金和推讓善種金，村內同心合力改良用排水設施、開發水田、旱田等。由此，舍己推讓的美談佳話層出不窮，在天保11、12（1840—1841）年期間，德風遍及領內，多達72村申請仕法。其具體情況見于西大井村（大井町西大井）的指導員為八郎和鬼柳村（小田原市鬼柳）的指導員斧右衛門于天保12年3月獻出的《御趣法向出精村々書拔帳》，通讀之后令人感嘆之至。
西大井和鬼柳因為有特別好的指導員，所以民風大振，自天保11年接受先生的仕法以來取得了顯著的成效。西大井有61戶農民，收入定額是471石，但是卻負債1650兩。然而，僅村民推讓的加入金就達1400余兩，加上先生的300兩貸款，債務很快就全部還清了。在開展道路和用排水工程時，有1317個勞力從附近幾個村子不期而至前來幫助，而在治理從上游金子到下游鬼柳橫跨3村的污水渠時，4天期間就有2685人從遠近35村前來無償勞動，完成了長達1442間的工程。足可見推讓之美風在領內十分高漲。
天保13年（1842）是先生被幕府擢用的年份。這一年，聯合酒旬川以東33個村組成了“東33村仕法組合”，這是為彌補領主沒有確立分度、沒有仕法持久性財源的缺陷由町村自治結合和互助的形式。具體做法是通過各村代表投票選擇優良村首先實施仕法，然后依次在其它村實施。第一次投票當選的是西大友村（小田原市西大友）。
在駿州（靜岡縣）駿東郡，藤曲村（該郡小山町內）和御殿場村（御殿場市內）很有名，都是從天保11年初開始著手仕法的，其仕法書與三新田的仕法書至今都是村民教化的范例，廣為閱讀。