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師道師說：金克木卷（簡體書）
- 系列名：中國文化書院九秩導師文集
- ISBN13：9787506059916
- 出版社：人民東方出版社(東方社)
- 作者：金克木
- 裝訂／頁數：平裝／341頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2013/01/01
人民幣定價：42 元
定 價：NT$ 252 元
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商品簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《師道師說：金克木卷》選編了中國文化書院九十歲以上的導師的最具代表性著作和他們的親友及學生對先生的追憶而集結成書。不為歌功頌德，只為記住我們自己的老師！當然我也企盼先生生於斯，長於斯的這方土地上，也應有屬他們的一座紀念碑！
名人/編輯推薦
《師道師說:金克木卷》編輯推薦：二十世紀去了，中國文化書院的一部分導師也隨之仙逝。他們大多出生在十九世紀末和二十世紀初，近百年來他們用心血寫就了二十世紀學術史上最恢宏的篇章，他們的心路歷程是二十世紀的生活史中最讓人心痛的一頁。他們有過愉快，有過迷茫，有過痛苦，但他們矢志不渝地愛著中國。他們用心用筆將世界文化迎進中國，又將中國文化介紹給世界。
這套叢書選編了中國文化書院九十歲以上的導師的最具代表性著作和他們的親友及學生對先生的追憶而集結成書。不為歌功頌德，只為記住我們自己的老師！當然我也企盼先生生于斯，長于斯的這方土地上，也應有屬于他們的一座紀念碑！
這套叢書選編了中國文化書院九十歲以上的導師的最具代表性著作和他們的親友及學生對先生的追憶而集結成書。不為歌功頌德，只為記住我們自己的老師！當然我也企盼先生生于斯，長于斯的這方土地上，也應有屬于他們的一座紀念碑！
序
金克木，（1912—2000），安徽壽縣人，著名學者、翻譯家、文學家。歷任湖南大學講師，武漢大學、北京大學教授，中國文化書院導師。第三至七屆全國政協委員，九三學社第五至七屆常委、九三學社中央宣傳部部長。他自學成才，精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語、拉丁語、日語等多種外國語言文字，學貫東西，知兼古今。學術研究涉及諸多領域，除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯學等方面也頗有建樹，著作結集《金克木集》八卷。
目次
總序一總序二自 述學說話學讀書我的“偷襲”教師應考譯匠天緣一點經歷，一點希望人生回望紀念歐陽競無大師送指路人：記鄧恭三先生風義兼師友忘了的名人由石刻引起的交誼：紀念向達先生何容教授三笑記珞珈山下四人行北大圖書館長譜徐祖正教授送俞敏教授天竺舊事(節選)末班軍告別辭中印之“思”印度思想之特色印度哲學中的因果問題印度哲學中的時空問題佛學談原《心經》現代一解中印古代的“思”梵劇三種殘本的意義和戲劇的三大體系《比較文化論集》自序古書新解呼喚《水經注》《玉台新詠》三問讀《大學》與書對話：《禮記》讀《聲無哀樂論》再閱《楞伽》古書試新讀倒讀歷史倒讀歷史蒙古族皇帝論法治暢春園康熙夜讀書試說武則天說文解藝出入東西學術講壇編後記總後記
書摘/試閱
總序一
總序二
自 述
學說話
學讀書
我的“偷襲”
教師應考
譯匠天緣
一點經歷，一點希望
人生回望
紀念歐陽竟無大師
送指路人——記鄧恭三先生
風義兼師友
忘了的名人
由石刻引起的交誼——紀念向達先生
何容教授
三笑記
珞珈山下四人行
北大圖書館長譜
徐祖正教授
送俞敏教授
天竺舊事（節選）
末班車
告別辭
中印之“思”
印度思想之特色
印度哲學中的因果問題
印度哲學中的時空問題
佛學談原
《心經》現代一解
中印古代的“思”
梵劇三種殘本的意義和戲劇的三大體系
《比較文化論集》自序
古書新解
呼喚《水經注》
《玉臺新詠》三問
讀《大學》
與書對話：《禮記》
讀《聲無哀樂論》
再閱《楞伽》
古書試新讀
倒讀歷史
倒讀歷史
蒙古族皇帝論法治
暢春園康熙夜讀書
試說武則天
三“王”的傳統
一夢三千年：周公
妄談孔子
食人·王道
“南渡衣冠思王導”
說文解藝
千字文
從北京城談到中國文化
文化問題斷想
文化三型·中國四學
文學史三題
用藝術眼光看世界
美術三疑問
讀書·讀人·讀物
一談散文：《試筆》
再談散文：《旁觀者》
出入東西
略論甘地之死
回憶屠格涅夫
笛卡兒的死
弗洛伊德和黑格爾
紀念休謨
莎士比亞與忠孝恩仇
奧古斯丁之“圣”
約伯與浮士德
記《菊與刀》——兼談比較文化和比較哲學
記人類學家密德——續談比較文化
談《文明與野蠻》和人類學的發展
《存在與虛無》·《邏輯哲學論》·《心經》
學術講壇
印度美學
泰戈爾二書
編后記
總后記
總序二
自 述
學說話
學讀書
我的“偷襲”
教師應考
譯匠天緣
一點經歷，一點希望
人生回望
紀念歐陽竟無大師
送指路人——記鄧恭三先生
風義兼師友
忘了的名人
由石刻引起的交誼——紀念向達先生
何容教授
三笑記
珞珈山下四人行
北大圖書館長譜
徐祖正教授
送俞敏教授
天竺舊事（節選）
末班車
告別辭
中印之“思”
印度思想之特色
印度哲學中的因果問題
印度哲學中的時空問題
佛學談原
《心經》現代一解
中印古代的“思”
梵劇三種殘本的意義和戲劇的三大體系
《比較文化論集》自序
古書新解
呼喚《水經注》
《玉臺新詠》三問
讀《大學》
與書對話：《禮記》
讀《聲無哀樂論》
再閱《楞伽》
古書試新讀
倒讀歷史
倒讀歷史
蒙古族皇帝論法治
暢春園康熙夜讀書
試說武則天
三“王”的傳統
一夢三千年：周公
妄談孔子
食人·王道
“南渡衣冠思王導”
說文解藝
千字文
從北京城談到中國文化
文化問題斷想
文化三型·中國四學
文學史三題
用藝術眼光看世界
美術三疑問
讀書·讀人·讀物
一談散文：《試筆》
再談散文：《旁觀者》
出入東西
略論甘地之死
回憶屠格涅夫
笛卡兒的死
弗洛伊德和黑格爾
紀念休謨
莎士比亞與忠孝恩仇
奧古斯丁之“圣”
約伯與浮士德
記《菊與刀》——兼談比較文化和比較哲學
記人類學家密德——續談比較文化
談《文明與野蠻》和人類學的發展
《存在與虛無》·《邏輯哲學論》·《心經》
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編后記
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