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名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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由我院歷史、文獻所具體編輯，由西南數省歷史文化學界同仁加盟和支持的《中國西南文化研究2011（套裝共2冊）》，迄今已經出版了16期。正可謂涓涓細流，彙聚成河，小樹生長，日久成林。雲南省社會科學院歷史研究所編著的《中國西南文化研究2011（套裝共2冊）》，如今已經彙集了一批研究西南歷史和文化的研究成果。這本論集最初聚焦西南歷史文化，發表了很多有分量的基礎研究之作；後來，論集也注重西南歷史文化變遷的研究，從歷史學、文獻學、人類學、社會學等多學科的角度來凝視西南，研究西南，在原來的基礎上拓展了研究領域和視野。
名人/編輯推薦
《中國西南文化研究(2011)(套裝共2冊)》由云南科技出版社出版。
目次
中華民族偉大復興的歷史樞紐：抗日戰爭勝利65周年的思考
苗族歷史文化綜論
基督教在景頗族地區傳播情況
1938～1942年間雲南霍亂的應對機制
納西族先民的原始歷史意識：兼論納西先民對歷史經驗的編織與建構特點
壯鄉的變遷
涼山彝族服飾禁忌
雲南名鎮．官渡古鎮
從阿尼武的變化看苗族地區經濟的發展
雲南佤族婦女的土地權益與家庭生計的發展：西盟佤族社區的案例研究
“戰國策派”的史學思想及其意義
晚清雲南督撫任職考
發揮專門協會作用促進和諧社會建設：深入學習實踐科學發展觀調研報告
昭通改土歸流後的社會經濟發展
傳統財富觀及其對社會的影響
麗江商幫的興起及其特點
生態觀與雲南移民扶貧
因俗、因地、因時：清朝雲南土司制度述評
淺析抗戰期間內遷企業對雲南工業的影響
1925年雲南大理地震及其賑務研究
序
飄來的火車水做的鐵路：告訴您一個真實的滇越鐵路
滇越鐵路與近代雲南交通運輸格局的變遷
論滇越鐵路與雲南近代交通運輸轉型的關係
滇越鐵路與雲南城市近代化
滇越鐵路西線易東線之歷史存疑
滇越鐵路的管制及贖回問題細節
關於滇越鐵路的保護和再利用的幾點看法和建議
滇越鐵路回憶錄
昔日在滇越鐵路沿線的生活
尋找沈昌蹤跡
滇越鐵路承載的紅色記憶：紀念滇越鐵路建成100周年
1923年的列車時刻表
雲南鐵路博物館館藏的兩款機車
滇越鐵路上的機車
京劇人滇一百年：滇越鐵路的貢獻
從滇越鐵路老明信片看雲南郵政與鐵路的不解之緣
百年滇越鐵路的貨幣演繹
絕無僅有的幣銘：庚戌春季雲南造宣統元寶
從特等火車站到鄉土碧色寨：碧色寨“核心文化”變遷的文化生態學分析
滇越鐵路研究書目索引
苗族歷史文化綜論
基督教在景頗族地區傳播情況
1938～1942年間雲南霍亂的應對機制
納西族先民的原始歷史意識：兼論納西先民對歷史經驗的編織與建構特點
壯鄉的變遷
涼山彝族服飾禁忌
雲南名鎮．官渡古鎮
從阿尼武的變化看苗族地區經濟的發展
雲南佤族婦女的土地權益與家庭生計的發展：西盟佤族社區的案例研究
“戰國策派”的史學思想及其意義
晚清雲南督撫任職考
發揮專門協會作用促進和諧社會建設：深入學習實踐科學發展觀調研報告
昭通改土歸流後的社會經濟發展
傳統財富觀及其對社會的影響
麗江商幫的興起及其特點
生態觀與雲南移民扶貧
因俗、因地、因時：清朝雲南土司制度述評
淺析抗戰期間內遷企業對雲南工業的影響
1925年雲南大理地震及其賑務研究
序
飄來的火車水做的鐵路：告訴您一個真實的滇越鐵路
滇越鐵路與近代雲南交通運輸格局的變遷
論滇越鐵路與雲南近代交通運輸轉型的關係
滇越鐵路與雲南城市近代化
滇越鐵路西線易東線之歷史存疑
滇越鐵路的管制及贖回問題細節
關於滇越鐵路的保護和再利用的幾點看法和建議
滇越鐵路回憶錄
昔日在滇越鐵路沿線的生活
尋找沈昌蹤跡
滇越鐵路承載的紅色記憶：紀念滇越鐵路建成100周年
1923年的列車時刻表
雲南鐵路博物館館藏的兩款機車
滇越鐵路上的機車
京劇人滇一百年：滇越鐵路的貢獻
從滇越鐵路老明信片看雲南郵政與鐵路的不解之緣
百年滇越鐵路的貨幣演繹
絕無僅有的幣銘：庚戌春季雲南造宣統元寶
從特等火車站到鄉土碧色寨：碧色寨“核心文化”變遷的文化生態學分析
滇越鐵路研究書目索引
書摘/試閱
在湖南，1936年6月，苗族上層人士、軍人吳恒良和知識分子隆子雍等，領導了廢屯革屯運動。1937年1月，苗族農民石維珍率眾在永綏龍潭起義。同年2月，苗族農民梁明元率眾在長潭起義。后吳恒良與石維珍、梁明元聯合，成立“湘西苗民抗日革屯軍”，走上了武裝斗爭的道路，提出“廢田歸民”和“抗日救國”的口號。1941年4月，永綏苗族麻巴龍、麻老魁，鳳凰苗族吳國范、吳春妹等，組織領導了“布將帥”運動，提出“打到重慶去，活捉蔣介石”的口號。
在海南，1939年2月，日本侵占海南島，國民黨海南警備司令王毅率領軍政一萬余人，毫無抵抗地退入五指山區。他們一到苗族、黎族地區，就巧設名目，無休止地派款、派糧、派夫，勒令各寨定期交納豬、牛、雞、鴨、煙葉等。甚至經常整村整寨地奸淫婦女。苗族人民忍無可忍，到處醞釀著不滿情緒。王毅遂以“集中辦理良民證”進行誘騙，于1942年5月13日，在瓊中縣的中平、南茂、加略三處，集體屠殺苗族男女老幼4500余人。這就是當時著名的“5.13”大慘案。為了自救，南茂苗族300多人在黎運貴、馬道昌的領導下，舉行緊急起義，接著瓊中全縣苗族暴動，到處發出“為苗家生存而戰”的吼聲。他們在極端困難的環境中，三次派人尋找中國共產黨的組織。最后終于在澄萬縣美厚山找到黨領導的瓊崖縱隊。瓊崖縱隊司令員馮白駒立即派部隊前來支援，最終將王毅匪軍徹底擊敗。云南、廣西、四川、湖北等地的苗族也紛紛舉起義旗，為民族的生存而進行斗爭。
從秦始皇統一中國直至中華民國，苗族兩千年來頻繁起義。而自1949年中華人民共和國成立后，苗族人民起義斗爭忽然停止，其根本原因是時代不同了，引發苗族人民起義斗爭的社會因素已經消失了。中國共產黨奉行民族平等、共同發展繁榮的政策，在黨的領導下，漢族離不開少數民族，少數民族也離不開漢族，各民族都相互離不開。實踐證明，中國共產黨的民族政策是最好最成功的政策。我們一定要像愛護自己的眼睛一樣，愛護、維護中華民族大家庭的團結。只有堅持民族平等、各民就共同發展繁榮的政策，才能人心歸向，天地長春，國家穩定，人民幸福。
古老、苦難民族的新生
1949年10月，中華人民共和國成立，開辟了中國歷史的新紀元。長期處于遷徙不定、饑寒交迫的苗族人民站立起來了。他們不但獲得了幸福和自由，而且還做了國家的主人。
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