中華民族的人格（簡體書）

張元濟，字筱齋，號菊生，國學大師、著名學者。浙江海鹽人，清末進士，曾任刑部主事、總理各國事務衙門章京。1897年與人創辦通藝學堂，教授英文與數學。1898年參加戊戌變法，失敗后被革職。后任上海南洋公學總理，商務印書館編譯所所長，商務印書館監理、董事長，主時出版各種教科書、中外匯工具書。是我國現代出版事業的開拓者之一。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，被選為全國政協委員。建國后，任華東軍政委員會委員、上海市文史研究館館長、商務印書館董事。著有《涉園序跋集錄》、《張元濟書札》、《張元濟日記》、《張元濟傅增湘論書尺牘》等。

1937年初，戰爭已是山雨欲來。這時，一本小冊子在國人中流傳開來。小冊子記述了中國古代8個有名的俠義故事，取名為《中華民族的人格》，編者張元濟。
張元濟先生曾對中國自晚清以來的新教育有一種痛切的反省。他認為，新教育之所以沒有起到真正的效果，就是大家只注意到知識的“新”，而沒有注意到人格的養成。新教育培養出來的人，如果在人格上是東倒西歪的話，就不是一種成功的教育。這也許是他在國難日益深重的時刻，編寫《中華民族的人格》更為深刻的原因。

晚清民國時期，很多有識之士目睹國勢凌夷，痛心不已。為拯救國家于危難，他們上窮碧落下黃泉，不僅向西方尋求富強之策，也對傳統文化進行質疑和叩問。他們既尋找經濟發展、增值儲財的方式，也探求政治運作、民享權力的模式。在這些追尋之中，有一個主題始終縈繞在他們心中，那就是中國人的性格、氣質、品格都有哪些特點，其優缺點何在，如何提升中國人的氣質涵養，使中國融人世界，參與創造近代文明，從而實現國家的繁榮富強。梁啟超、章太炎、魯迅、馮友蘭等最為杰出的中國近代思想者，以及關心中國命運的明恩溥等外國學者，都孜孜不倦地對這一問題不斷進行著思考和探尋。
這樣的思考和探尋，于今天的讀者鍛造精神氣質、提升品格教養，無疑也是大有裨益的。有鑒于此，我們以青少年為主要對象，策劃了“中國文化的溫度”叢書。
我們精選晚清民國時期著名中外學者對上述問題進行思考的名著名篇，匯編成冊，點校新刊。對于那些不斷再版的篇目，讀者自能找尋翻閱，我們不再出版。本次新刊，側重一般讀者難于查找的篇章。讀者難于查找，并非說明本次新刊的著作不重要。事實上，這些作者中，蔡元培、張元濟都是學貫中西、深負時望的大學者。他們精通中國傳統文化，在晚清就有功名，后來更是四方游學，深入了解中西方的歷史和現狀。更為重要的是，他們都是實干家，或執掌中國最有名的大學，或經營中國最大規模的民營出版業，跟精英知識分子和青年學子都有密切接觸，熟悉當時中國的政治、文化和教育等等方方面面的情況。所以，由他們寫出來的對中國人精神氣質的判斷，對中國人如何提高教養的建議，來自深厚的文化傳統，具備開闊的國際視野，而且從實踐中來，具有切實的指導性。何天爵、明恩溥等外國學者，從西方文明的視角，對他們長期生活的國度——中國，進行敏銳的探索，得出許多精彩的觀點。他山之石，自然值得重視和借鑒。
這些著作，簡明扼要，通俗易懂，在當時已廣受好評、廣泛流傳。相信今天的讀者，也會像一百年前的讀者一樣，喜愛它們，并獲得啟發和教益。
需要說明的是，由于時代不一樣，為了使更多的人能夠讀懂原著，我們對部分作品進行了增刪、整合處理，并對部分作品進行白話翻譯(直譯為主，意譯為輔)。總之，這些處理，以忠實原著為基本原則，增刪翻譯，只為讀者閱讀之便。
叢書編輯組
二○一二年三月

一 公孫杵臼 程嬰
二 伍尚
三 子路
四 豫讓
五 聶政
劉 荊軻
七 田橫
八 貫高

晉國君景公繼位之后，大臣趙盾亡故。國君給他身后一個美名，稱做宣孟。他兒子名朔，承襲了他的職位。
趙朔所娶的夫人，是前君成公的阿姊。
晉國有個權臣，官拜大夫，姓屠岸，名賈，常常想要誅滅趙氏。
晉國的世家，趙氏之外，還有韓氏。那時韓氏在朝的是韓厥，他知道屠岸賈的奸謀，便去告知趙朔，勸他逃往他方。趙朔不以為然，對韓厥道：“我相信你一定能使我趙氏的香火不至斷絕，我在九泉之下，也沒有什么遺憾了！”
韓厥一口擔承，回家后，就此托病，杜門不出。
屠岸賈十分專橫，并不稟明國君，徑自會同諸將，帶了兵隊，到下宮地方，攻打趙氏。趙氏抵御不住，趙朔首先被害，還有趙同、趙括、趙嬰齊等輩，也一同殉了難。趙氏幾乎全家滅亡。
趙朔夫人，是前君成公的阿姊，懷孕在身，從家中逃難出來，躲到宮內。趙朔有個門客，姓公孫，名杵臼；他的同事程嬰，和趙朔更是深交。
出了事后，兩下見面，公孫杵臼問道： “這不是我們應該死的時候么？還等待什么！”
程嬰道：“趙夫人有孕在身，他家運好，生的是男，我預備替他效力；若是女呢，我也不戀著這世界了！”沒過多久，趙夫人果然生下一個男孩。
屠岸賈得信，就傳令要到國君宮內搜查。趙夫人手忙腳亂，急得將她的孩兒藏在褲內，默默地祝禱道：“趙氏真要滅門，只得聽你哭了；若還不至于此，你就不要作聲！”后來搜查的人到來，居然十分安靜。
這總算逃過了。程嬰覺得不妥，找著公孫杵臼，和他商議道：“這一次搜查，幸而無事，倘若兩次三次，接連起來，如何是好？”
公孫杵臼道：“撫孤成人和舍生就義兩件事，哪一件比較難些？”
程嬰道：“死是容易的；這孤兒要他成人，卻是很難！”
公孫杵臼道：“宣孟公在世時，待你很好，這件難的，請你擔承；我就揀那容易的做罷。我先告辭了。”
二人定下密計，先向別處覓到一個初生的嬰孩，公孫杵臼把他背在身上，外面罩上一條很華麗的小被，去躲在山里。
程嬰假裝著到屠岸賈的軍部去告密，見了諸將道：“我是不中用的人，不會替趙氏做那撫孤的事情；哪個給我千金，我便將那小孩的住處奉告。”諸將聽了，個個都十分高興，立刻答應了他。
隨即點齊兵隊，就叫程嬰帶路，進入山口，曲曲折折，居然找著公孫杵臼。
公孫杵臼一見，便假意大罵道：“程嬰啊，你真是個小人！當日趙氏遭難，你只顧自己逃生；后來和我商量，要保全趙氏的骨肉，我也很相信你；想不到你競拿我出賣。這小小的孩兒，就算不助他，你也忍心賣他么？”
又雙手抱著那嬰兒喊道：“皇天啊！皇天啊！可憐這剛出世的孩兒，有什么罪孽？我情愿替他，請諸位留他一條命罷！”再三哀求，諸將只當沒有聽見，一聲號令，老的幼的，同時斃命。諸將心中，都以為趙家血脈，真個從此斷絕。收了兵隊，一路歡呼而去。
哪知道趙氏真正的孤兒，還在人間。程嬰終究帶了他逃走，躲在深山之中，不知不覺，一直到他十五歲了。
晉國君景公忽然得了一場大病，派人去卜問得病的緣由。卜出卦來，說是晉國有過大功業的亡人，不能稱意，在暗中作弄。景公信以為真，恰好問到韓厥。
韓厥是知道趙氏孤兒的蹤跡的，便說道：“晉國從前有過大功業，現在沒有人祭享的，恐怕只有趙氏吧！”
景公問道：“趙氏還有后裔么？”P4-9