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序
用夸張的手法和諷剌的態度創作的文學作品被稱為“諷刺文學”。吳敬梓的《儒林外史》、魯迅的《阿Q正傳》、莫里哀的《偽君子》、馬克·吐溫的《競選州長》等都是杰出的諷刺文學作品。諷刺文學在我國文學發展史上素有傳統。魯迅先生在《中國小說史略》中就曾指出,“寓譏彈于稗史者,晉唐已有,而明為盛,尤在人情小說。”但這類作品往往流弊甚多,鮮有上乘之作,直到《儒林外史》橫空出世,才使這種局面驟然改觀。
魯迅先生這樣評價《儒林外史》:“迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又感而能諧,婉而多諷;于是說部中乃始有足稱諷刺之書。”綜觀魯迅先生所說的“足稱諷刺之書”,其主要標準一是作者對世人、世事的諷刺必須是出于強烈的社會責任感和深切的憂患意識,而不能是出于私怨;二是在藝術手法上要做到寓辛辣的諷刺于冷靜的刻畫之中,不動聲色卻入木三分,筆鋒內藏而蘊涵深厚,“諷世”而絕非“罵世”。很顯然,這樣的標準是很難企及的。因此“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者”。
在《儒林外史》問世一個多世紀的光緒庚子(1900)后,出現了一批“命意在于匡世,似與諷刺小說同倫”的社會小說,主要作品有《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》和《孽海花》等。誕生于時代劇烈變動之時、出自胸懷匡時救民之志的文人之手的這些社會小說,猛烈抨擊時弊,尖銳揭露官場的陰暗與丑惡,直接、大膽地進行諷刺、嘲笑、怒罵;但和《儒林外史》的冷峻、深沉的諷刺藝術比較起來,就顯得“筆無藏鋒,辭氣浮露”。魯迅認為它們還不夠格稱作諷刺小說,就稱其為“譴責小說”。實則乃“諷刺小說”之緒余。這次將《儒林外史》與諸“譴責小說”合璧整理出版。姑且稱為“諷刺—譴責小說”系列。
《老殘游記》是晚清譴責小說代表作之一。作者劉鶚(1857—1909)字鐵云,別署洪都百煉生。江蘇丹徒(今鎮江)人,諸生。通數學、醫學、水利等學,以薦官候補知府,旋棄官經商。八國聯軍侵華期間,用低價購買俄軍掠奪的太倉儲粟以救濟災民,后以私售倉粟罪戍新疆,病死。《老殘游記》借一位江湖醫生老殘游歷山東各地的活動和見聞,對當時某些官吏的殘暴、昏庸痛加揭露,著重抨擊那些名為清官、實為酷吏的劊子手的虐民暴行。全書敘景狀物,時有可觀。語言較有表現力,在清末其它小說之上。
昔賢鑄鼎,吾儕借鏡,僅此而已。
目次
書摘/試閱
卻說那年有個游客,名叫老殘。此人原姓鐵,單名一個英字,號補殘,因慕懶殘和尚煨芋的故事,遂取這“殘”字做號。大家因他為人頗不討厭,契重他的意思,都叫他老殘,不知不覺,這“老殘”二字便成了個別號了。他年紀不過三十多歲,原是江南人氏。當年也曾讀過幾句詩書,因八股文章做得不通,所以學也未曾進得一個,教書沒人要他,學生意又嫌歲數大,不中用了。首先他的父親原也是個三四品的官,因性情迂拙,不會要錢,所以做了二十年實缺,回家仍是賣了袍褂做的盤川。你想,可有余資給他兒子應用呢?這老殘既無祖業可守,又無行當可做,自然饑寒二字漸漸的相逼來了。正在無可如何,可巧天不絕人,來了一個搖串鈴的道士,說是曾受異人傳授,能治百病,街上人找他治病,百治百效一所以這老殘就拜他為師,學了幾個口訣,從此也就搖個串鈴,替人治病糊口去了,奔走江湖近二十年。
這年剛剛走到山東古千乘地方,有個大戶姓黃名叫瑞和,害了一個奇病:渾身潰爛,每年總要潰幾個窟窿,今年治好這個,明年別處又潰幾個窟窿,經歷多年,沒有人能治得。這病每發都在夏天,一過秋分,就不要緊了。那年春天,剛剛老殘走到此地,黃大戶家管事的問他:“可有法子治這個病?”他說:“法子盡有,只是你們未必依我去做。今年權且略施小技,試試我的手段。若要此病永遠不發,也沒有什么難處,只須依著古人方法,那是百發百中的。別的病是神農、黃帝傳下來的方法,只有此病是大禹傳下來的方法,后來唐朝有個王景得了這個傳授,以后就沒有人知道此方法了。今日奇緣,在下到也懂得些個。”于是黃大戶家遂留老殘住下,替他治病。卻說真也奇怪,這年雖然小有潰爛,卻是一個窟窿也沒有出過。為此,黃大戶家甚為喜歡。看看秋分已過,病勢今年是不要緊的了。大家因為黃大戶不出窟窿,是十多年來沒有的事,異常快活,就叫了個戲班子,唱了三天謝神的戲,又在西花廳上搭了一座菊花假山,今日開筵,明朝設席,鬧的十分暢快。
這日,老殘吃過午飯,因多喝了兩杯酒,覺得身子有些困倦,就跑到自己房里一張睡榻上躺下,歇息歇息。才閉了眼睛,看外邊就走進兩個人來,一個叫文章伯,一個叫德慧生,這兩人本是老殘的至友,一齊說道:“這們長天大日的,老殘,你蹲家里做甚?”老殘連忙起身讓坐,說:“我因為這兩天困于酒食,覺得怪膩的慌。”二人道:“我們現在要往登州府去訪蓬萊閣的勝景,因此特來約你。車子已替你雇了,你趕緊收拾行李,就此動身吧!”老殘行李本不甚多,不過古書數卷,儀器幾件,收檢也極容易,頃刻之間便上了車。無非風餐露宿,不久便到了登州。就在蓬萊閣下覓了兩間客房,大家住下,也就玩賞玩賞海市的虛情,蜃樓的幻相。
次日,老殘向文、德二公說道:“人人都說日出好看,我們今夜何妨不睡,看一看日出何如?”二人說道:“老兄有此清興,弟等一定奉陪。
”秋天雖是晝夜停勻時候,究竟日出日入,有蒙氣傳光,還覺得夜是短的。三人開了兩瓶酒,取出攜來的肴饌,一面吃酒,一面談心,不知不覺那東方已漸漸發大光明了。其實離日出尚遠,這就是蒙氣傳光的道理。三人又略談片刻。德慧生道:“此刻也差不多是時候了,我們何妨先到閣子上頭去等呢?”文章伯說:“耳邊風聲甚急,上頭窗子太敞,恐怕寒冷,比不得這屋子里暖和,須多穿兩件衣服上去。”各人照樣辦了,又都帶了千里鏡,攜了毯子,由后面扶梯曲折上去。
到了閣子中間,靠窗一張桌子旁邊坐下,朝東觀看,只見海中自浪如山,一望無際,東北青煙數點,最近的是長山島,再遠便是大竹、大黑等島了。那閣子旁邊風聲呼呼價響,仿佛閣子都要搖動似的,天上云氣一片一片價疊起。只見北邊有一片大云,飛到中間,將原有的云壓將下去,并將東邊一片云擠的越過越緊,越緊越不能相讓,情狀甚為譎詭,過了些時,也就變成一片紅光了。慧生道:“殘兄,看此光景,今兒日出是看不著的了。”老殘道:“天風海水,能移我情。即是看不著日出,此行亦不為辜負。”章伯正在用遠鏡凝視,說道:“你們看,東邊有一絲黑影隨波出沒,定是一只輪船由此經過。”于是大家皆拿出遠鏡對著觀看。看了一刻,說道:“是的,是的。你看,有極細一絲黑線,在那天水交界的地方,那不就是船身嗎?”大家看了一回,那輪船也就過去看不見了。慧生還拿遠鏡左右觀視,正在凝神,忽然大叫:“噯呀,噯呀!你瞧,那邊一只帆船在那洪波巨浪之中,好不危險!”兩人道:“在什么地方?”慧生道:“你望正東北瞧,那一片雪白浪花,不是長山島嗎?在長山島的這邊,漸漸來得近了。”兩人用遠鏡一看,都道:“噯呀,噯呀!實在危險得極,幸而是向這邊來,不過二三十里就可泊岸了。”相隔不過一點鐘之久,那船來得業已甚近。三人用遠鏡凝神細看,原來船身長有二十三四丈,原是只很大的船。船主坐在舵樓之上,樓下四人專管轉舵的事。前后六枝桅桿,掛著六扇舊帆,又有兩枝新桅,掛著一扇簇新的帆、一扇半新不舊的帆,算來這船便有八枝桅了。船身吃載很重,想那艙里一定裝的各項貨物。船面上坐的人口,男男女女,不計其數,卻無篷窗等件遮蓋風日,同那天津到北京火車的三等客位一樣。面上有北風吹著,身上有浪花濺著,又濕又寒,又饑又怕。看這船上的人都有民不聊生的氣象。那八扇帆下,各有兩人專管繩腳的事。船頭及船幫上有許多的人,仿佛水手的打扮。P1-4
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