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西藏簡明通史(簡體書)
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目次

書摘/試閱

本書是一部厚重的中國地方通史,書稿以西藏地方政權演變為基本線索,描述了西藏地方歷史的全貌,揭示了西藏地方走向祖國完整的過程和特有的規律,貫穿著中華民族多元一體和中國一體化的主線。
《西藏簡明通史(中文版)》由五洲傳播出版社出版。
第一章遠占時期
第一節“蕃域”的由來
第二節西藏高原的形成
第三節藏族的起源
第二章悉補野王統世系
第三章吐蕃贊普王統
第一節贊普松贊干布
第二節貢松貢贊和芒松芒贊
第三節贊普都松芒波杰
第四節贊普墀德祖贊
第五節贊普墀松德贊
第六節王子牟尼贊普
第七節墀德松贊賽那勒
第八節贊普墀祖德贊熱巴巾
第九節贊普朗達瑪鄔都贊
第四章西藏分裂時期
第一節額達威宋、云丹及其后裔的事跡
第二節藏傳佛教后弘期的歷史
第三節西藏分割時期的教派
第五章薩迦巴統治西藏時期
第一節公元13世紀初西藏的形勢及薩迦巴家族的世系
第二節蒙古成吉思汗后裔的勢力進入西藏,西藏再度統
第三節蒙古王子額沁闊端迎請薩迦班智達去內地
第四節薩迦班智達致西藏各地方首領的信件
第五節八思巴與蒙古忽必烈的會見褒護僧人的詔書
第六節薛禪汗忽必烈迎請噶瑪拔希到祖國內地
第七節宣布吐蕃三個卻喀納入元朝統治在西藏設立驛站
第八節珍珠詔書的賜與八思巴返回西藏新建薩迦的機構
第九節作為元朝皇帝政治顧問的八思巴
第十節八思巴再次返藏及去世元朝在西藏駐兵
第十一節恰那多吉父子
第十二節薩迦與止貢派矛盾的激化止貢寺廟之亂
第十三節薩迦達尼欽波桑波貝的事跡
第十四節 元朝三次在西藏清查戶口并確定西藏的行政制度‘
第十五節元朝對薩迦統治集團封官賜印
第十六節薩迦巴依據元朝皇帝授命管理西藏事務的若干實例
第十七節薩迦巴統治時期西藏經濟的發展
第十八節薩迦巴統治時期西藏文化事業的發展
第十九節藏族文學史上開創新時期的雄譯師多吉堅贊
第二十節薩迦家族分裂為四個拉章薩迦巴統治的結束
第六章帕木竹巴統治西藏時期
第一節 朗氏家族與帕竹噶舉、帕竹萬戶和帕竹第悉
第二節明朝對西藏地方政權的管理
第三節 帕竹統治時期西藏的經濟和文化的發展
第四節帕竹政權時期的格魯派
第五節第巴仁蚌巴的歷史
第六節第悉藏巴的歷史
第七章甘丹頗章政權統治時期
第一節五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措的事跡
第二節六世達賴喇嘛倉央嘉措的事跡
第三節七世達賴喇嘛格桑嘉措時期
第四節八世達賴喇嘛強白嘉措時期
第五節九世達賴喇嘛隆朵嘉措
第六節十世達賴喇嘛楚臣嘉措時期
第七節十一世達賴喇嘛克珠嘉措時期
第八節十二世達賴喇嘛赤列嘉措時期
第九節十三世達賴喇嘛土登嘉措時期
第十節甘丹頗章時期部分智者的簡況


從去年上推的幾年中,西面各處沒有(蒙古)軍隊前來。我帶領白利的人來歸順,因看到歸順后很好,上部阿里、烏思、藏的眾人也歸順了,白利的各部也歸順了,因此至今蒙古沒有派兵來,這就是歸順已經受益,不過這一道理上部的人們還有一些不知道。當時,在這東部有一些口稱歸順但不愿很好交納貢品的,未能取信于蒙古人,他們都遭到攻打,人民財富俱被摧毀,此等事情你們大概也都聽說過。這些被攻伐的,往往是自認為地勢險要、部眾勇悍、兵卒眾多、盔甲堅厚、善射能戰,能夠抵御蒙古軍,但最終都被攻破。
眾人通常認為,蒙古本部的烏拉及兵差較輕,其他的人烏拉和兵差較重,其實,與他部相比,蒙古本部的兵差和烏拉很重,兩相比較,反而是他部的烏拉和兵差較輕。
(闊端)又說:‘若能遵從命令,則你等地方各處民眾部落原有的官員都可以委任官職,由薩迦的金字、銀字使者把他們召來,可任命為我的達魯花赤等官員。’為舉薦官員,你等可選派能充當來往信使的人,然后把本處官員的名字、民戶數目、貢品數量繕寫三份,一份送到我這里,一份存放薩迦,一份由本處官員自己收存。另需繪制一幅標明哪些已歸順、哪些還沒有歸順的地圖。若不區分清楚,恐怕已歸順的受未歸順者的牽累,也遭到毀滅。薩迦的金字使者應與各處的官員首領商議行事,除利益眾生之外,不可擅作威福,各地首領也不可未與薩迦金字使者商議而自作主張。不經商議而擅自妄行即是目無法度,獲遭罪責,我在這里也難于為其求情。只希望你們眾人齊心協力,遵行蒙古法度,必會有好處。
對金字使者的接送侍奉應力求周到,因為金字使者返回時,(汗王)必先問他:‘有無逃跑或拒戰的?對金字使者是否很好接待?有無烏拉供應?歸順者是否堅定?若有人對金字使者不恭敬,他必然(向汗王)進危害的言語,若對金字使者恭敬,他也能(在汗王處)護佑他們。若不聽從金字使者之言,難以補救。
此間對各地貴族及攜貢品前來者都給以禮遇,若是我等也想受到很好待遇,我們官員們都要準備上好的貢品,派人與薩迦的人同來,商議進獻何種貢品為好,我也可以在此計議。進獻貢品后再返回各自地方,對自己對他人都有好處。總之,從去年起我就派人建議你們這樣做最好,但是你們并沒有這樣做,難道你們是想在被攻滅之后才各自俯首聽命嗎?你們對我的話只當做沒聽見,將來就請不要說:‘薩迦人去蒙古后對我沒有幫助。’我是懷著舍棄己身利益他人之心,為利益所有講藏語的眾人而來蒙古的,你們聽我所言,必得利益。你們未曾目睹這里的情形,對耳聞又難以相信,因此仍然企望能夠(對抗住蒙古),我只怕會有諺語‘安樂閑靜鬼壓頭’所說的災禍突然降臨,會使得烏思、藏地方的子弟生民被驅趕來蒙古。我本人無論禍福如何,均無后悔。有上師、三寶的護持和恩德,可能還會得到福運,你們眾人也應該向三寶祈禱。

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