圖說齊魯地名文化（簡體書）

《圖說齊魯地名文化》主要內容包括你是如此博大——齊魯地名文化概述；你是如此美麗——齊魯地名裡的山水景觀；你是如此豐饒——齊魯地名裡的物產經濟；你是如此動人——齊魯地名裡的傳說典故；你是如此難忘——齊魯地名裡的聖賢佳人等。

《圖說齊魯地名文化》由青島出版社出版。

前言
引言
第一章你是如此博大——齊魯地名文化概述
第一節“齊魯地名文化”題解
一、齊魯概況
二、什麼是地名文化
三、地名文化的共性特點
第二節齊魯地名文化的蘊含、個性特徵及其研究意義
一、齊魯地名文化的豐富蘊藏
二、齊魯地名文化的個性特徵
三、齊魯地名文化研究普及的重要意義

第二章你是如此美麗——齊魯地名裡的山水景觀
第一節如詩似畫的山地景觀
一、山形如畫
二、地貌多樣
第二節阡陌縱橫的田原景觀
第三節靈動秀美的碧水景觀
一、清泉汩汩
二、滄海滔滔
三、湖泊浩浩
四、河流湯湯

第三章你是如此豐饒——齊魯地名裡的物產經濟
第一節齊魯地名裡的動植物資源
一、梨色滿園
二、桃之夭夭
三、梅花映雪
四、玫瑰飄香
五、汗馬功勞
六、羊大為美
七、金雞啼鳴
八、於韌魚躍
第二節齊魯地名裡的礦產寶藏
一、金光燦燦
二、銀光閃閃
三、銅山銅穴
四、鐵；台盛地
五、彩石斑斕
六、物華天寶
第三節齊魯地名裡的工商經濟
一、磁窯遍佈
二、集市興盛
三、店肆林立
四、鋪驛通衢
五、坊裡人家
六、酒旗招展

第四章你是如此動人——齊魯地名裡的傳說典故
第一節齊魯地名裡的傳說
一、日出湯穀
二、天外來客
三、戰神蚩尤
四、舜耕曆山
五、寒國寒浞
六、鵲山扁鵲
七、千年梁祝
八、封禪遺跡
九、孝感天地
十、橋名爭豔
第二節齊魯地名裡的典故
一、五嶽獨尊
二、孔子聞韶
三、東山小魯
四、牛山下涕
五、齊東野語
六、聊城一箭
七、平津東閣
八、青州平原
九、逼上梁山
十、刻畫無鹽

第五章你是如此難忘——齊魯地名裡的聖賢佳人
第一節齊魯地名裡的聖賢
一、君子之邑
二、和聖柳下
三、匠聖魯班
四、兵聖孫臏
五、淳於雙傑
六、大儒鄭玄
七、濟南相公
八、柳泉居士
第二節齊魯地名裡的佳人
一、傾城文薑
二、多才無鹽
三、重義魯姑
四、孟薑哭城
五、西施歸隱
六、緹縈救父
七、孝婦顏神
八、婉約清照
九、巾幗唐賽

第六章你是如此滄桑——齊魯地名裡的古國、戰爭
第一節齊魯地名裡的古國
一、天齊之國
二、顓臾古國
三、滕地小國
四、收債于薛
五、勿忘在莒
六、千古紀城
七、萊國春秋
第二節齊魯地名裡的戰爭
一、長勺之戰
二、城濮之戰
三、齊晉戰鞍
四、馬陵之戰
五、於七抗清
六、英名長存

第七章你是如此神秘——齊魯地名裡的宗教信仰
第一節齊魯地名裡的道教
一、道教神仙
二、道教建築
三、道教人物
第二節齊魯地名裡的佛教
一、佛教神仙
二、佛教建築
三、佛教僧尼

第八章你是如此親切——齊魯地名裡的方言現象
第一節齊魯地名裡的方音與音變
一、方言讀音
二、音變現象
第二節齊魯地名裡的文字與詞匯
一、文字通用
二、生僻用字
三、獨特用字
四、方言詞匯
第三節齊魯地名裡的改名現象
一、客觀因素
二、主觀因素
三、語言因素
主要參考資料
結語
後記

《史記·魯仲連鄒陽列傳》中對此也有記載，具體情節略有不同。
戰國時，燕國攻齊國，奪取齊國七十余城。燕國一位將領攻下了聊城（今山東省聊城市西北），有人到燕王面前進讒言，說這位燕將的壞話，燕將不敢回到燕國，就據守在聊城。齊將田單想要收復聊城，因為那位燕將的死守，所以田單攻城一年多都沒有成功。齊國人魯仲連想了一個辦法，他寫了一封信，捆在箭上，射進聊城城中，規勸燕將撤軍。魯仲連的信很長，以理服人，以情動人，燕將讀信以后，心悅誠服，停戰離開。從而救了一城百姓，解除了齊國之圍。
魯仲連在給燕將的信中說：“吾聞之，智者不倍（違背）時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信（伸）于齊，非勇也；功廢名滅，后世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也……故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗於天下，功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東游於齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，愿公熟計而審處一也。”信開門見山，先提出什么是人們追求的智者、勇士、忠臣。接著，他犀利地指出燕將不敢回燕、死守孤城是“非忠、非勇、非智”的行為。后又結合齊、燕兩國的局勢，指出如果燕將回國報效燕王，輔佐朝廷，安養百姓，定能成就功業，獲得功名；或者降齊，也能得到封賞。
這封信言辭犀利，切中要害，直攻人心。據《史記》記載，燕將讀信之后，落淚三天，猶豫而不能做出決定，歸燕怕燕王不容，降齊怕齊國反悔，最后自殺：“泣三日，猶預（猶豫）不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱……乃自殺。”齊國輕而易舉地收復了聊城。
就這樣，聊城一箭，攻下一城，魯仲連利用“心理戰術”，憑借一支箭、一封信就攻克了一座城池，可謂是《孫子兵法》中“不戰而屈人之兵”的典范，創造了中國軍事史和論辯史上的奇跡。
后來，人們就以這段歷史為典，用來比喻助力之意。唐代詩人李白曾在詩《古風》（十）中贊揚魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。”在《五月東魯行答汶上翁》一詩中還借用這個典故，表達自己的理想和抱負：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”