石破天荒：紅樓解密（簡體書）

不讀此書，不知紅樓夢竟有如此蹊蹺；不讀此書，走不出紅樓迷宮；不讀此書，難解紅學為何發達至斯。關於《紅樓夢》的解讀，可謂紛紛繁繁，且聽該書作者，給您道一個另類的紅樓補天夢。本書是一對草根兒夫婦潛心多年之作，對《紅樓夢》的真事隱情進行了全面解讀，本卷主要對紅樓夢中人及原作者進行一一解密。

齊玉瑞，男，1964年6月出生，河北省樂亭縣人，1原就業于金融部門，現為自由職業者。李信田，女，1963年10月出生，河北省樂亭縣人，原就業于金融部門，現為自由職業者。

《紅樓解密》編輯推薦：《紅樓夢》自問世之初便向天下仕人展示了她名著之首的風采――“開言不談紅樓夢，遍讀詩書亦枉然。”《紅樓解密》一書可謂是紅學索隱石破天驚之作。作者齊玉瑞、李信田是一對夫妻，他們將以往紅學觀點去粗取精、去偽存真的加以借鑒，將《石頭記》原創作者定位于康熙嫡孫愛新覺羅.弘皙，其藏身修書地在渤海樂亭菩提島，讓人有醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺，有了一種再讀《紅樓夢》的沖動。

世事難料。看劉心武先生講《紅樓望月》，被其獨具匠心的解讀所感染，好奇心使得我們成為“好事者”。作為普通縣民，竟然探究紅學迷宮，自己也覺得不自量力。
探索道路艱難曲折。妻是個完美主義者，做什么事都認真。于是，漸漸購來鄧遂夫先生校訂的甲戊及庚辰版《脂硯齋重評石頭記》、榮憲賓和孫艾琳先生校注的全本《紅樓夢》、周汝昌先生的《定是紅樓夢里人》、蔡義江先生的《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》等書籍。從此深陷“迷津”而不能自拔。書到用時方恨少，涉及前清歷史的，買來看：涉及《紅樓夢》的，買來讀。到網上查詢．到書店獵奇，追著看歷史電視劇……一次次地發現與驚喜，一次次地否定與沮喪。什么叫走火入魔？這下可是親身體會到了。
功夫不負有心人。隨著一個個謎底的揭示，總算是有了一個自己認為還算嚴謹的真情輪廓。從著書人到臆筆手法，從書中人物到背面隱合的生活原型。再從《石頭記》到《紅樓夢》的傳承過程，可以說是形成了一整套觀點與思路。
當然，探尋中走進死胡同是常事。如在對薛寶釵的認識上，開始不知怎么越看這寶釵越覺得她“假正經”，想來真是可笑。所謂“滿紙荒唐言”，若看不出荒唐所在，一味地以為書中人物就應該是那個樣子，便是被作者蒙蔽了。后來按“正面是關女，反面是骷髏”的提醒。再加著書人隱筆手法，我們將寶釵真身定為男兒。又博學宏覽，又端莊穩重，又胸懸金印，又有金簪埋在雪下……多方面分析。寶釵顯然應該是著書人幻身。
原著書人弘皙的出現。可說是“訪奇采異，極巧窮研”的結果。參悟《虛花悟》“將那三春看破……聞說道西方寶樹喚婆娑——上結著長生果。”所謂的《虛花悟》恰好應對著書人在書中幻身美女。正是著書人將世事看破，歸隱后尋到一個可以長生的地方——世外桃源。
無巧不成書，在樂亭海隅有石臼坨，今名菩提島。島上有菩提樹——西方寶樹喚婆娑。難道說著書人歸隱的所謂世外桃源在石臼坨？于是，找來《樂亭縣志》，想了解一下石臼坨文化底蘊。以我們探究《紅樓夢》真故事的眼光來看原《縣志》。可說是二者同出一脈。很難想象著就紅樓迷宮的高士們手筆有多大。
驚喜之余，又一難題擺在面前。以我們這拙劣手筆怎么能將大師著作解說明白呢？如何將探究出的真故事表述出來？修改增刪，業精于勤。我們夫妻倆都沒有進過大學，由于肚子里就那么一點兒墨水，只好班門弄斧，冒昧評論大師文筆，讓讀者見笑了，權作投石問路，此版僅刊部分拙論。關于全書各章回的真情解讀以及“警幻情榜”等稿等待機會再行出版。
身處小城，見識短淺，未免窮酸，請不到業內前輩為拙作增光添色。作為愛好者，我們探究真情無門無派，如果觸動了什么，也屬無意之舉。同時，我們鄭重聲明：鑒于探究與解讀的特殊性，文中必須引用大量文獻資料及圖片來說明，但限于客觀條件無法與所有者取得聯系。在此表示深深的歉意。
北京奧運，歷時百年終于圓夢。《紅樓夢》傳情入世已近三百年，這紅樓真夢也該圓了。
愿國學經典在世界文壇放出絢麗之光。
真誠感謝您能用寶貴時間來閱讀本書。
齊玉瑞
二〇〇九年三月于樂亭圓夢小屋

序
《石頭記》石破天驚
——原著書人為康熙廢太子之子
人非物換
——一把開啟紅樓迷宮的金鑰匙
《風月寶鑒》照背面
——訪奇采異、極巧窮研拼出真故事
信手拈來無不是
——“脂評”的暗示
掀起脂硯紅蓋頭
——脂硯齋即是《石頭記》原著書人弘皙
賈史王薛“四大家族”的生活原型
史氏太君之謎
為遮天大王驗明正身
——解讀《紅樓夢》中寶玉原型之一曹王妃
史湘云的金麒麟會說話
——《紅樓夢》史湘云生活原型為曹雪芹
桃花又是一年春
——“木石姻緣”隱花襲人原型及歸宿
薛寶釵補記弘皙歷史
林黛玉補記弘皙歷史
甄士隱、賈雨村同時補記弘皙歷史
妙玉補記弘皙歷史
真情再現石破天驚
參考文獻

《石頭記》石破天驚
——原著書人為康熙廢太子之子
《紅樓夢》“著作權”問題一直是紅學索隱派爭論的焦點。本書通過考察《紅樓夢》成書根由，即作者著書旨在補記“血淚家史”，并用隱筆將真情藏在脂粉文字背面，說明原著書人必定因某種原因不可能以真面目出現在讀者面前。因而，書中才有所謂空空道人撰寫《石頭記》的表述，才有《脂硯齋重評石頭記》傳于民間。筆者認為，幻名“石兄”與“空空道人”以及“脂硯齋”的真身，應該是謎書的真正原作者。而將《石頭記》“披閱增刪”成為《紅樓夢》的曹雪芹，是“替他傳述”，理應是繼承人身份。按“一芹一脂”著書的說法，《石頭記》作者是化名“脂硯齋”的當事人，最終完成《紅樓夢》全書面貌的才是繼承人曹雪芹。今探究真事隱含，自然是要考證隱身的脂硯齋究竟是誰。唯有如此才能追本溯源，找到這部文學迷宮的真正謎底。
在探索真事如何隱去的過程中，筆者發現有這樣一種說法——訪奇采異，極巧窮研。這應是索隱秘笈，是打開迷宮大門的法寶。如今看來，要見到文學迷宮隱含的真實謎底，單一解讀版本、考證清史、研究方志都不可能。只有將散落在方方面面的線索梳理過后，才能融會貫通、豁然開朗。
正如著書人自謂“滿紙荒唐言”，從表面看“紅樓夢”情節“荒唐”之筆處處皆是。如寶黛釵之間所謂的“愛情故事”，與那個時代的風俗禮教大相徑庭，即便是社會發展到今天，仍與禮法格格不入。然而，若解得背面真故事，依照著書人“正面是美女，背面是骷髏，看書要看書的背面……”等提示，所有情節又盡在情理之中。著書人憑其博學宏覽的才氣，將經歷譜寫成氣勢恢宏的交響曲，有中外文化的相互交融，有國史方志的影射對讖，有家族譜牒遙相呼應，更有神話傳說、經典古籍、漢唐歷史等假借之筆。正所謂“信手拈來無不是”，字字句句都蘊含著內在聯系。
怎樣破解著書人設計的“文學迷宮”呢？需要有的放矢。既然著書人的意圖是補記家史，行文就必然圍繞隱含的家史來展開，書中人物也必然影射生活中的各個原型。
哪一個人物在影射著書人呢？單從反映作者才情這方面來講，書中便有“博學宏覽”的寶釵，有“才情之最”的黛玉。用著書人提供的“風月寶鑒”反面照看，古有“女子無才便是德”之說，這寶釵與黛玉怎么就有超人之才呢？透過這“荒唐”背后，可見寶釵和黛玉的才情都在表述著書人的一面。脂批亦有“釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有余，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”。
怎樣理解這“合而為一”說呢？應該是這兩個人物都在對應同一個生活原型，即著書人。還有脂硯齋批注“回思將余比作釵、顰等乃一知己，余何幸也！”泄露出評書的脂硯齋將真身幻寫為釵、顰的真相。
作為補記被泯滅家史的一部謎書，有家喻戶曉的《紅樓夢》傳情人世；有世代相傳的《脂硯齋重評石頭記》秘藏民間；更有“圈內知情人”的文學作品暗透玄機。俗語說“人過留名，雁過留聲”，一代文學巨匠既然著就了這傳世謎書，一定會留下可供后人考究謎底的資料。
《樂亭縣志》人物列傳有詩云：
湘湖莼菜鑒湖蓮，兩地謳歌戴二天。
試向清江迎送處，官艙留得幾文錢。
此云無緣借寇公，萬人遮道莫匆匆。
留鞭世澤今猶西，不在湘東在澤東。
篋有文章囊有弦，半肩行李也瀟然。
固陵西望煙霞勝，共筑沙堤到日邊。 巨業鴻文姓氏香，肖堂累世在宮墻。
由來種德還酬德，璧水春風萬里長。
樂亭素有文化大縣之稱，地方戲曲有“樂亭皮影”(俗稱“樂亭影”“老奮影”)，“樂亭大鼓”也源于本縣，并有“蓮花落”(俗稱“落子”)流行民間。早在前清時期，樂亭人就重視教育，興辦私塾。所有這些文化底蘊的形成，自然需要強有力的物質作基礎。
前清時期樂亭大部分田畝屬英親王阿濟格封地，原樂亭城第一大皇糧莊廟上崔家莊頭崔景祿，便是阿濟格手下將領。后來又有“京東第一皇糧莊”汀流河劉家，并有城內李氏、大港(音賈)史氏等多家士族大戶。這些士族世代有人在朝中為官，更有富可敵國之財。對應《紅樓夢》中四大家族在原籍皆有“房分”之說，應該說這“房分”指的就是“旗人封地”皇糧莊。在所謂四大家族敗落之后，這些宗室顯貴便以“落倒幫子”身份來到各自封地，這應該是京東“皇落城”的由來。
對應“著書黃葉村”一說，在樂亭海隅石臼坨(空中俯視如漂浮在海上的一片黃葉)，文化內涵更與“藏身修書地”相吻合。考坨上詩詞贊賦等文化古跡，這被譽為“世外仙源”的孤島，有兩個特別值得考究的現象：一是沒有碑頭的斷碑(《紅樓夢》文中提到“斷碣猶存”)。這斷碑屬刻碑時故意不做碑頭，碑頭部分保留石料原樣，絕非后來損毀。按古時碑頭代表碑主人身份地位來看，這故意不做碑頭之舉，說明刻碑時碑主人身份地位無法用碑頭表現，這恰恰與著書人先時“錦衣紈绔”，后來“茅椽蓬牖”相符。二是2007年石臼坨出土的康熙年間鐵鐘，鑄有“西浮石山龍王老爺廟”字樣。怎樣理解這“西浮石山”呢？何來“龍王老爺廟”呢？
綜合考證各方面信息，這位隱身著書的妙筆“大士”，在書里書外有許多替身為其補記歷史：在清史中有兩位老臣(《紅樓夢》)金陵十二釵正冊頭一頁的兩株枯木)張廷玉和鄂爾泰；在方志中有樂亭士族出身的李蘭；在《紅樓夢》中有空空道人、甄士隱、賈雨村、北靜王、寶玉、寶釵、黛玉、妙玉、賈蕓等多個人物；在石臼坨《朝陽庵碑記》中的智元大師；在清宗室親友以“圈內情人”身份撰寫寄懷詩詞中的曹雪芹(一擊兩鳴)；在《脂硯齋重評石頭記》中以評書人出現的脂硯齋。將眾多替身綜合為一身，他便是“紅樓迷宮”筑造者——愛新覺羅·弘皙。
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