閩台文學論（簡體書）

《閩台區域研究論叢：閩台文學論》有利於認識閩台歷史上的社會現象和自然風物。“詩可證史，亦可觀史”，閩台文學作品中對閩台社會和自然風物有著大量的描繪，是我們今天研究古代閩台社會不可多得的第一手資料。宋代的福州是什麼樣？我們可以從宋代詩歌中瞭解宋代福州的許多真實情況。如程師孟《福州》詩雲：“故國樓臺千佛寺，新城歌舞萬人家。”徐經孫《福州即景》詩雲：“潮田種稻重收谷，道路逢人半是僧。城裡三山千簇寺，夜間七塔百枝燈。”陳軒《福州》詩雲：“城裡三山古越都，相望樓閣跨蓬壺。有時細雨輕煙罩，便是天然水墨圖。”都從不同方面寫出了福州城的特點。臺灣詩文對當時社會上發生的重大事件多有詳細的記載，對自然風物民俗也有大量的描繪，對於研究臺灣歷史與文化彌足珍貴。

《閩臺區域研究論叢:閩臺文學論》由海洋出版社出版。

上篇 閩台士人文學第一章 福建歷代作家第一節 唐五代福建作家第二節 宋代福建作家第三節 元代福建作家第四節 明代福建作家第五節 清代福建作家第六節 近代福建作家第二章 福建文學的發展第一節 五代閩國文學第二節 宋代福建文學第三節 元代福建文學第四節 明代福建文學第五節 清代福建文學第六節 近代福建文學第三章 宋詩反映的宋代福建社會第一節 宋詩反映的宋代福建經濟第二節 宋詩反映的宋代福建士民生活第三節 宋詩反映的宋代福建教育和人才第四節 宋詩中反映的福建自然景觀第四章 福建宋代三大詞家作品賞論第一節 北宋第一個專力寫詞的作家柳永第二節 開拓一代詞風的張元斡第三節 辛派詞人中成就最大者劉克莊第五章 福建近代文學三大家第一節 近代筆記大家梁章钜第二節 與時代相呼吸的作家林昌彝第三節 近代“同光體”閩派領袖陳衍第六章 閩文化與福建作家第一節 閩文化源流與特點第二節 閩文化對福建作家的影響第三節 福建文學的特點第七章 清代閩籍赴台詩人的詩歌第一節 清代赴台的閩籍詩人第二節 閩籍赴台詩人創作詩歌的內容第三節 閩籍赴台詩人詩歌藝術的特點第八章 明鄭時期臺灣的詩歌第一節 鄭氏父子的詩歌第二節 遺民詩人的詩歌第九章 清代康熙至乾隆時期臺灣詩歌第一節 記述平定臺灣的始末第二節 表現治理臺灣的過程第三節 描寫臺灣的自然景物和節俗第四節 反映臺灣少數民族生活第五節 詠歎臺灣寺廟第十章 清嘉慶至鴉片戰爭時期臺灣詩歌第一節 表現戰事的詩歌第二節 反映教育的詩歌第三節 描寫自然景觀的詩歌第四節 吟詠物產的詩歌第五節 刺邪疾惡的詩歌第十一章 《全台賦》的思想內容與藝術特色第一節 《全台賦》中文賦的思想內容第二節 《全台賦》中鸞賦的思想內容第三節 《全台賦》的藝術特點……下篇 閩台民間文學附錄一 智者的散文附錄二 對人性復蘇的深情呼喚後記

（一）天地開辟神話
福建流傳的主要有《盤古做天地》（南平）、《盤古開天辟地的故事》（晉江）、《天地的傳說》（晉江）。這三個神話中，開天辟地的神性人物都是盤古，神話的主題內容都是開辟天地，但神話的情節有所變異。在《盤古做天地中》情節比較單純，故事簡短：盤古想做天地，叫老媽（妻子）幫助做地，自己做天。兩個人約定，做好了將天地合起來。盤古老媽真狠（會）做，做出來的地比盤古做的天大；盤古做的天像桌罩，太小，罩不下地。盤古只好將老媽做的地捏小了，這樣，天一罩下地，地就有了山、灣。故事簡潔明了，口語性強，體現閩北口頭故事質樸的特點。而流傳在閩東福安的《盤古破蛋》和閩南晉江的《盤古開天辟地的故事》，在情節上則生動得多，對盤古的刻畫也更傳神，內容為：很久以前，天地是相連的，像個大雞蛋。有個人叫盤古，就睡在這個大雞蛋里。盤古睡醒時，發現四周黑洞洞，便伸手一劈，把大雞蛋劈裂，混片被攪動，輕而清的東西變成天，重而濁的東西變成地。盤古害怕天地再合攏，就用手撐住天，用腳踏住地。盤古天天長大，天地問的距離也天天增加。盤古臨死的時候，他呼出的氣變成春風和云霧，他的聲音變成雷廷；他們左右眼變成太陽和月亮；他的頭發變成星星；他的手腳身體變成高山峻嶺；他的血變成江河；他的筋脈變成道路；他的肌肉變成田地；他的牙齒和骨骼變成玉石礦產；他的汗毛變成草木；他的汗水變成雨露。總而言之，天地萬物，都是盤古變的。這個神話，將一般流傳的盤古神話變異得更為生動，敘事也更具體，因而有更強的感染力。《天地的傳說》，敘述很古時，天地相連，玉皇大帝派大力士盤古用大錘和鑿子將天地打開。天上的神仙鬼怪，這才來到人間。玉皇大又下令神仙歸天堂，鬼怪歸陰間。再派一個“羅漢母”到天地間來主持繁衍人間諸事……這個神話變異于原始的盤古神話，實際上已不是初始的神話了，它將原始神話和后來的宗教傳說糅合在一起，內容龐雜有明顯的宗教傾向。從上面所例舉的三個神話來看，福建關于開天辟地神話，主要是盤古神話，它由北而南，流傳在整個福建地區。
（二）自然及其變化的神話
這類神話，主要是關于日、月、星、風、云、雷、電、山、水、海等自然現象及其變化與相互關系的神話。福建流傳很廣的是“女媧”神話，如《女媧補天的傳說》（寧德）敘述很早以前，天地發生一場大戰，把西北撐天的柱撞斷，天塌下來，大水從天上瀉下，石頭碰石頭撞出火災，山林野獸跑出來害人。天神女媧發誓要把天修好，她煉五彩石將天上窟窿補好，又砍下大龜的四只腳撐天，修好的天往西北傾斜，太陽、月亮、星星都從那個方向落下去，江河里的水就往東南流。人們因女媧補了天，可以重新種植五谷，有了安定的生活。這個神話基本上與北方流傳的《女媧補天》相同。應是中原文化進入福建后，南北文化交流而得以傳錄的。另一則《長頭發的女媧》（石獅）則敘述古時候天離地很低，女媧因頭發很長，梳頭甩頭發時把天甩高，但也把天甩破。