三國志(簡體書)

三國是我國封建社會歷史發展過程中具有特色的歷史時期，即魏、蜀、吳三國鼎立。三國的歷史大致經過了九十年，也就是說從公元190年軍閥混戰始至公元280年晉滅吳統一南方止。但也有不少史學家以曹丕稱帝的公元220年算起。如果仔細考察三國的歷史，還是以公元190年算起更為科學，因為在魏、蜀、吳三國形成之前，確有一段形成過程。
三國是東漢王朝的繼續。東漢末年，豪強地主土地所有制迅速發展，土地兼并異常激烈，宦官、外戚兩個集團的交相干政和互相傾軋，更加造成了政治的極端黑暗和朝廷腐敗，再加上對羌族的連年用兵和自然災害的不斷襲擊，階級矛盾日趨尖銳，終于激起了公元184年的黃巾軍起義。起義軍在張角、張寶、張梁等人領導下，迅速發展起來，其規模聲勢嚴重威脅著東漢王朝的統治。漢靈帝為之恐慌，先后派兵圍剿黃巾軍，首先以何皇后的哥哥何進為大將軍，率軍屯駐洛陽近郊，派盧植赴河北討伐張角，派皇甫嵩、朱攜赴潁川（今河南禹縣）討伐以波才為領袖的另一支黃巾軍。
在潁川戰場上，波才領導的黃巾軍英勇奮戰，拼殺頑強，朱攜和皇甫嵩屢遭失敗。后來皇甫嵩利用火攻，借大風天氣，攪亂了農民軍的隊伍，致使農民軍幾萬人犧牲，波才最后戰死。
在河北戰場上，張角領導的黃巾軍和盧植的軍隊戰斗了相當一段時間，相持不下，漢靈帝以盧植無能，又唯恐張角領導的農民起義軍攻打洛陽，便先后派董卓、皇甫嵩替換盧植，大規模地向張角進行攻擊。皇甫嵩用計麻痹農民軍，在深夜進行突然襲擊。由于農民軍缺乏戰斗經驗，沒有足夠的防備，致使起義軍一下子犧牲了八萬余人。農民軍無奈退至下曲陽（今河北省晉縣西），繼續與皇甫嵩作戰，由于雙方各方面條件的懸殊，農民軍十多萬人壯烈犧牲。張角、張梁和張寶先后陣亡、病死。
黃巾軍的主力部隊，經歷了九個月的激烈戰斗，雖然被朝廷軍隊剿滅了，主要領導人也犧牲了，但并沒有徹底失敗，不少黃巾軍的余部仍在不同地區堅持戰斗，一直到公元192年，青州（今山東淄博市臨淄東北）的黃巾軍還有三十多萬。公元205年，黃巾的友軍黑山軍尚有十余萬人。總共四十多萬農民軍，后來還堅持斗爭了很長時間。黃巾軍大起義失敗了，但在很大程度上摧毀了東漢王朝的統治秩序，使它陷入茍延殘喘的境地，加速了它早日崩潰。
公元189年，靈帝死，少帝立。當時因宦官的權勢太大，大將軍何進為控制宦官的權勢發展，召引盤據在河東（今山西西南部）的董卓進京，加強外戚的權勢。但事情泄露，何進反被宦官所害。袁紹帶兵報復，宦官兩千多人被殺。不久，董卓進入洛陽，廢了少帝，令漢獻帝即位。董卓對人民更為殘暴，把漢朝群臣完全不放在眼里，大有取代漢朝之勢。對此有不少政治野心家以討董卓為名，紛紛乘機擴張自己的勢力。公元196年，曹操迎獻帝遷都于許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的時代，隨時用朝廷的名義發號施令，以適應自己的需要。漢朝從此名存實亡，三國時期從此拉開了歷史的序幕。
曹操急于早日統一黃河中下游流域，但袁紹在北方占據冀州（今河北中南部）、幽州（今河北北部、北京市及遼寧大部）一帶，勢力強大，嚴重阻礙了曹操統一黃河中下游流域的設想。公元200年，曹、袁兩軍在官渡（今河南中牟）展開了戰略性決戰。最后，曹操以少勝多，打敗了袁紹，消除了一大障礙。在此后的二、三年中，曹操徹底肅清了袁紹的殘余勢力，實現了黃河中下游流域的統一。
在官渡之戰前后，孫權在南方，繼承父兄開創的基業，獨霸了長江下游地區。自稱漢家宗親的劉備，這期間也沒有等閑視之，而是積極策劃，準備力量，待機行動。暫寄身于荊州（今湖北湖南兩省的大部分及河南西南部）牧劉表。
公元208年，也就是在官渡大戰之后，曹操雄心勃勃，親自率軍南下，攻打荊州，追擊劉備。并威脅孫權，開始實現他統一全國的計劃。劉備和孫權采納了魯肅和諸葛亮的建議，聯合作戰，一致抗曹。擔任吳軍主將的周瑜，在赤壁（今湖北省蒲圻縣境）長江南岸火燒曹軍戰船數十艘，孫、劉聯軍乘曹軍混亂不堪之際，分頭發動猛烈進攻，以總數不足五萬人的兵力，戰勝了擁有二十余萬人的曹軍，取得了全面的勝利，致使曹操被迫退回北方。戰后，孫權在江南的地位得到穩固，劉備也乘機占據了荊州的部分地區，又往西取得了益州（今四川省等），到此三分天下的形勢大致已定。
公元220年，曹操死，兒子曹丕繼位，廢了漢獻帝，自立為帝，國號魏，建都洛陽。公元221年，劉備也自稱漢帝，建都成都，歷史上稱蜀國或蜀漢。公元222年，孫權也正式稱帝，國號吳，建都建業（今江蘇南京），至此，三國政權鼎足而立的局面正式形成。魏、蜀、吳三國正式建立之后，大規模的戰爭相對減少，各自集中精力在自己的政治區域內進行不同程度的政治、經濟改革，削平本地區內零散的分裂割據勢力，以鞏固自己的統治。
魏國曹操在官渡之戰以前，就開始了經濟上的改革，著手于農業，在許昌一帶辦屯田，取得了很好的效果，為后來稱霸一方戰勝對手提供了豐厚的物質條件。曹丕稱帝后，發揮曹操的興農思想，擴大屯田的規模，興修水利工程，開辟了水稻田，使黃河流域的社會經濟有了較快的恢復和發展。在政治上，曹操“唯才是舉”，提拔了一批有才能的人。曹丕也吸收了一些德才兼備的人物，在三國人才云集的時代，曹家人才最多。
孫權統治的吳國也在江淮一帶大規模屯田，在今浙江省境內廣泛興修水利，還從北方引進較為先進的生產技術。大大促進了長江下游地區的開發。不僅如此，孫權還積極開展外交活動，以促使吳國的興盛和發展。
劉備建立的蜀國，任諸葛亮為丞相，在四川積極發展生產，派得力人員管理都江堰，還新修了一些水利工程。他為了安定后方，努力改善了跟今貴州省、云南省等地少數民族地區的關系，從而加強了漢族跟西南少數民族在政治、經濟、文化上的聯系。
魏、蜀、吳三國在政治上、經濟上、軍事上及其文化、外交上發展都是很不平衡的。就其總體來說，魏強于蜀、吳，因此，在相當長的一段時間，吳、蜀聯合，對抗曹操。但是到了后來，吳、蜀為了爭奪荊州，發生了矛盾。公元220年，吳利用關羽對魏作戰的機會，突然進行襲擊，奇取了荊州，殺了關羽。為此，劉備于公元222年親自率兵討伐吳國。蜀吳兩國軍隊在夷陵（今湖北宜都北面）展開了大規模的戰爭。夷陵決戰，以吳國勝，蜀軍敗而告終。公元223年，劉備在永安（今四川奉節）積勞成疾，生病而死。諸葛亮依照先主之命輔佐劉備之子劉禪即位，繼續推行聯吳抗魏的原則，一心想要北上奇取中原，重振漢家大業。但是他多次北伐都沒有成功。公元234年，蜀軍又一次北伐，魏派大將司馬懿前去應戰，兩軍在五丈原（今陜西省眉縣西南）展開了智勇相兼的歷史大戰，戰爭進行到相持階段，勝負難斷之際，蜀軍軍師諸葛亮病死軍中，蜀軍無力再戰，無奈只好撤軍。
從此，蜀國的勢力日漸衰落，而魏國大權慢慢控制在司馬氏手中。司馬懿死后，他的兩個兒子司馬師、司馬昭相繼執政，架空了皇帝。公元263年，蜀國終于被魏國所滅。公元265年，司馬炎廢掉魏帝，建立了晉朝，后稱晉武帝，建都于洛陽。公元280年，司馬炎調集重兵攻打建業（今江蘇省南京市），又滅了吳國。從此結束了東漢以來幾十年分裂割據的局面。西晉的建立，代替了三國鼎足的歷史，出現了短期的中國統一。
三國時期，是人才輩出的時代，在長期的政治、軍事斗爭中，不僅涌現了大批的政治家和軍事家，還涌現出了大批的哲學家、文學家和自然科學家。致使三國的政治、軍事、經濟、文化各方面都取得了突破性的進展。
曹操可謂是三國時期政治舞臺上的杰出代表。在三國尚未形成之前，軍閥混戰之中就顯露出他杰出的政治才能和軍事才能。他利用各方面的條件，消除了不少軍閥勢力，改革東漢以來不適應自己政治需要的弊端，吸收地主階級中下層人物參加政權的謀劃，網絡人才，抑制豪強，興修水利，發展生產，堅持統一，為魏國的建立奠定了雄厚堅實的基礎。
在軍事上，諸葛亮可謂是三國時代的典型，在蜀國形成前后，他是一位能夠決定成敗勝負的關鍵性的軍事家。他在著名的隆中對策、聯孫抗曹、幫助劉備雄霸一方、建立漢蜀、輔佐劉禪治理蜀國、“七擒孟獲”、“五出祁山”中，都顯示出非凡的軍事才能。他的軍事思想在中國軍事思想史上占有重要地位。
在哲學上，以魏國最為發展，開了清淡玄學的風氣。《老子》、《莊子》和《周易》號稱“三玄”，是當時玄學家的經典。王弼（226～249年）字輔嗣，山陽（今河南焦作）人，是玄學的創始人。他在《老子注》、《周易注》、《周易略例》等著作中，極力宣揚“貴無”的理論，以非物質性的“無”為宇宙萬物的本體，是一種客觀唯心論者。從現實意義來說，主張任其“自然”的“無為”，把封建的道德規范壓低到次要地位，這便為
當時封建上層的貪欲制造了理論根據，也可以說是某利頹廢生活在意識上的反映。盡管如此，他的著作和理論，在中國哲學史上有著廣泛、深遠的影響。
在文學藝術領域，更應首推曹氏父子。曹操（155～220年）字孟德，沛國譙（今安徽毫縣）人，他不僅是一位政治家、軍事家，而且是一位杰出的文學家、散文家。他的代表作，如《短歌行》、《步出夏門行》、《自明本志令》等，在中國詩史和散文史上都占有一定的地位，產生過很大的影響，魯迅曾評價曹操是一代文風改革的大師。曹丕的《典論·論文》是中國現存最早的文學評論專著。曹植的五言詩給中國詩歌的發展注入了新的內容，產生了很大的影響。
在曹氏父子的影響下，還有“建安七子”，他們也為當時的文學發展做出了不小的貢獻。另外在科學和醫學上，也不乏人才，張仲景、華佗就是當時著名的醫學大師，還有機械制造家馬鈞等。他們在中國科學發展史上都占有重要地位。總之，三國的政治、經濟、軍事、文化等各個領域都有輝煌的成就，流傳下來為后人所繼承。
魏、蜀、吳三國歷史的發展是不平衡的，就其時間來說，長短不一。孫權建立的吳國時間最長，從公元222年孫權稱吳王，至公元280年孫皓降西晉，共經歷了五十九年。其次是曹魏，從公元220年曹丕稱帝到公元265年司馬炎廢掉魏元帝曹奐建立了西晉，共計四十五年。蜀漢國生存時間最短，從公元221年劉備稱帝至公元263年劉禪亡于曹魏，共計四十三年。
魏、蜀、吳三國歷史發展的復雜過程，為后來的史學家進行研究造成了很多困難，加之史學家的地位、立場、觀點的不同，產生過誰是“正統”之說。有的揚魏抑蜀，以魏為正統；有的揚蜀抑魏，以蜀為正統。誠然，事實上魏、蜀之間確實有過彼此圖謀吞并對方的過程，但由于種種原因，雖然經過幾次戰爭，誰都未能吃掉對方。吳國在彼此吞并的過程中，表現得不那么突出，“正統”之說沒有涉及它。其實，三國之間的戰爭目的，都是為了擴大自己的地盤，奪得全國的統一領導權，不必要有什么“正統”之說。三國歷史錯綜復雜，杰出人物風起云涌，事件眾多。《三國志》便是記錄三國歷史全過程的一部史書。
《三國志》記載了從漢獻帝初平元年（190年），軍閥混戰起，前后共計九十年的歷史。《三國志》繼《史記》、《漢書》而作，成書則在《后漢書》以前。司馬遷的《史記》是通史體，班固的《漢書》是斷代史體，《三國志》把三國分成三書，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創一格。《三國志》全書敘事脈絡分明，文字簡約明暢，寫人寫事，時見文采。
《三國志》作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充北）人，生于蜀漢后主建興十一年（233年），卒于晉惠帝元康七年（297年）。他做過蜀國觀閣令史，入晉后歷任著作郎、治書侍御史等官職。三國時期，魏、吳兩國先已有史，如晉王沈著的《魏書》，魏魚豢著的《魏略》；吳韋昭著的《吳書》。陳壽根據當時的歷史典籍，撰《魏書》三十卷、《吳書》二十卷。由于他是蜀人，又是史學家譙周的弟子，從小即注意研讀史書，留心蜀國史實的搜集整理工作，最后又寫成《蜀書》十五卷。這六十五卷三國史，合為一書稱為《三國志》。
陳壽是晉臣，奉命修史，自然以魏為正統，稱魏的君主為帝，敘人“紀”中，而對蜀、吳的君主，只是立為“傳”，而且對晉的統治者難免有隱惡溢美之辭。這與司馬遷在《史記》中對統治者的諷刺與揭露的態度相比，顯然略遜一籌。這是因為他們的地位、處境不同所決定的，也是一種歷史和階級的局限所致。《三國志》以文筆簡潔著稱，但因敘述過簡，在史實和人物的具體描寫上，就比不上《史記》、《漢書》那樣傳神、形象、生動。因此，清人李慈銘在《越漫堂日記》云：承祚固稱良史，然其意務簡潔，故裁制有余，文采不足；當時人物，不減秦漢之際，乃子長作《史記》，聲色百倍，承祚此書，暗然無華，范蔚宗《后漢書》較為勝矣。”應該說李氏從史學比較研究的角度所作的評論是客觀的。在陳壽死后一百三十余年，南朝劉宋時期的裴松之為《三國志》作注。
裴松之生于公元372年，卒于公元451年，字世期，河東郡聞喜縣（今山西聞喜）人，到劉宋時期為中書侍郎，也是一位著名的史學家，他是奉宋文帝的命令，為《三國志》作注的。他打破了傳統的作注格局，不在訓詁、制度及名物等方面作解釋，而是重在糾正謬誤，補缺史料。他前后引據了漢魏到劉宋的著作約一百四十余種，文字超過原書三倍，引書首尾完整。更可貴的是其中大部分原著已亡佚，由于裴松之的博引，保存下來，使后人可以從中窺見原書的面貌。宋代司馬光在《資治通鑒》中所描寫的《赤壁之戰》就是綜合了陳壽的《三國志》中各有關人物傳記和裴注所引的史料加工而成的。因此，我們說陳壽的《三國志》是后人研究三國歷史的重要著作，裴松之為其所作的注也是研究三國歷史的重要參考資料。

卷一 魏書一
卷二 魏書二
卷三 魏書三
卷四 魏書四
卷五 魏書五
卷六 魏書六
卷七 魏書七
卷八 魏書八
卷九 魏書九
卷十 魏書十
卷十一 魏書十一
卷十二 魏書十二
卷十三 魏書十三
卷十四 魏書十四
卷十五 魏書十五
卷十六 魏書十六
卷十七 魏書十七
卷十八 魏書十八
卷十九 魏書十九
卷二十 魏書二十
卷二十一 魏書二十一
卷二十二 魏書二十二
卷二十三 魏書二十三
卷二十四 魏書二十四
卷二十五 魏書二十五
卷二十六 魏書二十六
卷二十七 魏書二十七
卷二十八 魏書二十八
卷二十九 魏書二十九
卷三十 魏書卷三十
卷三十一 蜀書一
卷三十二 蜀書二一
卷三十三 蜀書三
卷三十四 蜀書四
卷三十五 蜀書五
卷三十六 蜀書六
卷三十七 蜀書七
卷三十八 蜀書八
卷三十九 蜀書九
卷四十 蜀書十
卷四十一 蜀書十一
卷四十二 蜀書十二
卷四十三 蜀書十三
卷四十四 蜀書十四
卷四十五 蜀書十五
卷四十六 吳書一
卷四十七 吳書二
卷四十八 吳書三
卷四十九 吳書四
卷五十 吳書五
卷五十一 吳書六
卷五十二 吳書七
卷五十三 吳書八
卷五十四 吳書九
卷五十五 吳書十
卷五十六 吳書十一
卷五十七 吳書十二
卷五十八 吳書十三
卷五十九 吳書十四
卷六十 吳書十五
卷六十一 吳書十六
卷六十二 吳書十七
卷六十三 吳書十八
卷六十四 吳書十九
卷六十五 吳書二十
裴松之：上三國志注表
四庫全書總目提要
華陽國志陳壽傳
晉書陳壽傳
宋書裴松之傳