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斯奈德甚至將生態剝奪這種非正義現象追溯到了古代,指出在那個時候就有一些人開始侵犯別人的生態資源了:“那些人發現,蜂擁進入另一個水系、另一個流域、另一片他人領地,盜取它的自然或人口資源是‘有利可圖’的。因此,羅馬帝國會為了首都的利益而剝奪全部行省。嘲有莊園的羅馬貴族在南方擁有由奴隸干活并使用巨輪犁的大型農場,意大利南部從此再也沒有恢復原來的生態。我們知道帝國主義這個詞,而達斯曼的‘。生態圈文化’概念有助于我們認識到,生物剝削也是帝國主義至關重要的一部分:物種遭滅絕,森林被砍伐。”斯奈德的話讓人們意識到,帝國主義的重要表現之一就是對他國生態資源的掠奪,這種掠奪在過去憑借武力實現,而在當今則主要以經濟貿易、全球化等方式完成。
奧地利作家西默爾在1990年發表的長篇小說《云雀在春天里的最后一次歌唱》(Im Fruhling singt zum letztenmal die Lerche)里,也揭示了發達國家對發展中國家的環境掠奪、環境入侵和環境災難轉移等非公道反正義的行徑。主人公是德國的核能專家馬文教授,他在巴西親眼目睹了這些反環境正義的罪行。在發達國家的公司的利誘下,當地政府和大地主為了經濟利益,置本國的生態和民眾生活于不顧,他們雇傭大量的貧苦工人毀林開墾,“工人身無分文,拖兒帶女來到亞馬遜森林……在那里給大地主伐木,焚林墾殖。可是,土地的堿化會隨之出現,沒有樹木遮護的耕作層隨即就被熱帶地區的雨水沖刷殆盡。于是,數以百萬計的流動大軍又開始遷徙……每砍一棵樹,他們可從地主那里得到兩美元”。作品在譴責國際跨國公司的同時,也批判了被剝奪國家的腐敗政治:“只要這里的政治沒發生根本改變,只要這片望不到邊的土地仍被幾十個大地主壟斷著,這片熱帶雨林就不會有任何生存的機會”。“他們根本無視對巴西乃至整個地球的掠奪所帶來的災難性后果。他們投資了幾十億,也賺了幾十億——當然這僅是極少數人。這些人清楚,他們毀了雨林,加速了世界的毀滅。他們和其他幾十億人一樣,也有自己的孩子。如果空氣被污染,無法呼吸,這些孩子將會死亡。難道那些毀壞雨林的人就沒想過,他們自己就是殺害孩子的兇手嗎?那些政客、銀行家和工廠主的腦子里究竟在想什么?他們想成功,他們要攫取利潤,他們渴望更大的財富,他們一定是瘋了,因為他們想著:如果沒有可供呼吸的空氣,那就于脆購買可以呼吸的空氣。”
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