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本書由天津人民出版社出版。
序
說到地域歧視,稱得上是中國乃至全世界的一大痼疾。尤其在今天這個網絡社會,更是愈演愈烈。這類地域攻擊當然是很無聊的東西,凡熱衷于踩別人的多半自己心中是沒底氣的,然而這又確實是一個源遠流長的壞習慣。別說現在,早在兩千多年前的春秋戰國時期,同屬周天子麾下的諸侯國之間,就帶上了濃厚的地域歧視色彩。
在春秋戰國時候的笑話中,被諷刺得最多的,就是宋國人了。大家似乎都樂意把宋國人描寫成為行事笨拙、愚蠢可笑的形象。
其中最著名的,是兩個大家耳熟能詳的成語故事。一個“揠苗助長”(出自《孟子·公孫丑上》),說某宋國人為了莊稼快速生長,采取手工拔高的方式,結果全枯死了。一個“守株待兔”(出自《韓非子·五蠹》),說某宋國人偶然撿到一只在樹樁上碰死的兔子,從此荒廢了莊稼,天天守在樹樁邊等兔子撞死。
這兩個成語故事都是進了小學課本的。當初我們語文老師講到時,還特意提了一句“大約因為是宋國人特別笨吧”。而此后再看百家作品,發現這個規律頗有應驗之處。
除了前面這倆之外,有宋國人在冬天里曬太陽,覺得很舒服,便想把這個“享受秘方”獻給國君領取重賞,是為“野人獻曝”(出自《列子·楊朱》);有宋國人善于做衣帽,就去越國經營,企圖發財,結果越國人“斷發文身”根本用不著衣帽,因此反而慘遭賠本(出自《莊子·逍遙游》);有宋國人在路上撿到一個別人掉落的借據,就自以為從此是個財主,趾高氣揚(出自《列子·說符》);又有個宋國人,因為羨慕齊國富翁“盜取天地”(就是利用天地間的產出來經營財產),竟然去盜竊鄰舍,結果被逮捕法辦(出自《列子·天瑞篇》)。還有宋國人不聽鄰居勸告,及時修補下雨天被浸壞的圍墻,結果家中被盜,他反而懷疑盜賊就是好心給他提建議的鄰居,是為“智子疑鄰”(出自《韓非子·說難》)……
總之,在先秦諸子的筆下,宋國人似乎天生就是腦殘的代名詞(據統計,遭到嘲笑的頻率,僅次于宋國人的是鄭國人,代表事跡“買櫝還珠”;此外還有“燔間乞食”的齊國人、“刻舟求劍”的楚國人等)。
那么,為何偏偏是宋國人受傷最深呢?原因是多方面的。
古往今來,因為經濟發展、教育水平、營養醫療等因素,造成各地民眾在知識水平(或者通俗說智力)上的差距。但宋國當時屬于中原國家,在文明發展上并不遜色。春秋戰國時期對宋國這種顯著的地域歧視,最初來說,多半不是民風民俗的真實反饋,而是包含有政治惡意的攻擊。
因為,那些諸侯們,在名義上都是屬于周朝天子的臣下,其中大多數,都是周朝的王室宗親,或者是周朝滅商的功臣。
而宋國,則是被周武王所消滅的商朝后裔。換言之,屬于“被打倒的黑五類”。
偏偏這個黑五類的地位不低,居然是公爵,僅次于周天子。這叫忠臣孝子們如何能氣平啊。
這樣,大多數為周天子所封的這些諸侯,自然而然帶上了對宋國人的某種歧視。
這種歧視從朝堂蔓延到民間,從官府滲透入學府,經過數百年的演化后,早已消除了政治上的敵對,卻轉而變成毫無道理的人身攻擊。大量關于宋國人的笑話,應該就是這種潛移默化下的產物。
當然,宋人愚蠢的觀念,也不僅僅是政治歧視下的憑空污蔑。事實上,作為前朝王室的后裔,宋人確實存在著“遺老遺少’’的保守、固執特點。宋國的政治和外交乃至軍事,也常常顯出抱殘守缺、拘泥不化的缺陷。
其中最著名的,自然是那位宋襄公,因為恪守“仁義,,的一場敗仗,落下千古笑罵,甚至被毛澤東主席譏諷為“蠢豬式的仁義”,從而得以進入《毛澤東選集》。這下子宋人“愚蠢”這頂帽子,就更摘不掉了。
然而,宋國畢竟是周朝的一鎮諸侯。從政治地位上,宋榮為公爵,比齊國晉國都要高。從戰略地位上,它一直是一個二等強國。雖然地處中原,難免遭受四面擠壓,但宋國依然秉持著它自己的方針,從而對于天下的局勢,也曾產生過重要的影響。
從周初受封,到戰國滅亡,宋國傳承數百年。在舉國因循固執的風氣中,也出過許多位有個性的君主和將相,在歷史上演出一幕幕妙趣橫生的故事。中原的山水中,還孕育出文化思想界的許多名人。從某種意義上說,先秦諸子百家中,宋國能占去四分之一強的股份呢。
那么,就讓我們隨意聊聊這個小國在數百年間的興衰,并借此探尋一下中原大地乃至整個華夏民族,在那段多彩歲月的面貌吧。
目次
書摘/試閱
周代是中國分封制度的高峰。所謂分封,就是天子把天下的土地分給諸侯,建立大大小小的諸侯國;諸侯再把自己國家的土地,分給國內的貴族和大夫;每個貴族大夫,還可以把自己的土地分給手下的家臣,這樣層層分封。每一個受封的人,在他的那塊封地上都可以作威作福。這種結構,把整個天下層層分割為千百個小單元,每個單元都有一定的獨立自主權力,中央朝廷很難直接對每個小單元實施控制。
這種制度一方面比較省事,同時也造成了整體的效率低下和呆板。比如周天子如果要反擊來自少數民族的大規模入侵,他通常只能調動自己直屬的部隊;如果要動員天下的力量,就必須向各諸侯國發出警訊,然后等待各諸侯國自行整頓部隊前來。這樣動員效率和部隊指揮都會大打折扣。某種意義上說,西周也是因此滅亡的。
在這種分封制度下要進行全社會有效的改革,就更是困難了。因為只要有一些小單元的封建主出于自己利益阻撓,改革就很難進行下去。
與分封制度并存的是門閥貴族政治。人是分等級的,從天子、諸侯、卿大夫、士人到國人(城市平民)、野人(郊外農民)以及奴隸。一般來說,國家官員總是把持在卿大夫這一等級手中。士人中的出類拔萃者,可以通過諸侯或卿大夫的賞識參與政治,但并沒有一定的渠道。而國家的最高權力,始終還是把持在少數門閥手中。顯然,這樣的體制有助于穩定,卻不利于發展。長久下來,難免在門閥貴族中形成一些無能而居于高位的人,并阻礙整個社會的進步。
宋國作為“前朝余孽”,屬于“祖上闊過的”。大凡“祖上闊過的”,往往更為保守和固執。因此宋國的政治體制,也就比其他諸侯國還要僵化。
一個最大的特點,是在對待國君的同族上。
任何一個諸侯國,多數情況下,每代國君都會生下若干個兒子,每個兒子又會有若干個孫子……最終形成龐大的族群。在這個族群中,又必然只有極少數能夠有機會繼承君位。
這樣,就出現了一大堆國君的同族兄弟、叔侄、爺孫。這些,統稱為“同姓公族”。
問題出來了:拿他們怎么辦?
他們的血統高貴,他們的教育良好,他們還都有錢有勢。
對周朝多數諸侯國而言,這幫子富貴親人,首先肯定是好吃好喝的養起來,還要給他們分封土地。但多數情況下,國家大權不能給他們——為了爭權奪位,手足相殘的情況太多了。
相反,周朝的諸侯們喜歡任命一些外姓的貴族來擔任大臣。
然而宋國的國君們不太一樣。他們對公族更好,不但要給錢給封地,還要讓他們當大官。
這也可以理解,打虎親兄弟,上陣父子兵。咱大商王朝已經被周人給滅了,一個血統的親人們再不互相幫襯著,難道讓外姓的人掌權,再上演一次社稷易位的悲劇? 所以宋國的政治,歷來是“同姓公族”掌權。宋國的右師、左師、司馬、司城這些一品大員,幾乎都是由國君的族兄弟、族叔侄、族祖孫擔任。一個國君繼位,他的兄弟們以及嗣子之外的兒子們,也都會擔任朝廷要職。
如果你是先秦時候的一個宋國貴族,如果你不是姓“子”而又很有才能抱負,那么千萬不要待在宋國——在這里你多半得不到施展才華抱負的機會,姓子的公室們已經把這壟斷了。
這樣一種“內部消化”的政治體制,比之其他諸侯國,當然是更加阻塞用賢選材之路,更加不利于國家長遠發展。因此宋國的內政外交,比起其他諸侯國,僵化保守的味道也就更加濃烈。
大量同姓公族的掌權還帶來另一個后果,國君的地位無形中受到更大的挑戰。因為這幫同族的勢力都是很大的,又有和君主一樣的血統,自然形成了對國內權力的一種分割。在周朝早期,宋君沒有傳承幾代,公族的人數并不多,這種情況還不嚴重。可是那會兒又不講計劃生育,隨著時間推移,歷代宋君的后裔數量越來越多,權勢也越來越大。宋國公族分為多個族群,幾個大的族群瓜分把持著最高的朝政大權,國君也要讓他們三分。有時候當兩者產生矛盾,公族甚至可能發生政變,乃至殺死國君。這對國君的權力是一種制約,而這種制約多數時候同樣是不利于國家和民眾的。
P13-16
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