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塵世悟語:淡定與捨得的智慧(簡體書)
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塵世悟語:淡定與捨得的智慧(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

如果你的心需要休養,那就不該錯過《博雅蓮花書坊.塵世悟語:淡定與捨得的智慧》,它是時代最受關注的養心小品,一部值得分享的心靈盛宴。《博雅蓮花書坊.塵世悟語:淡定與捨得的智慧》直指都市人的內心世界,直面現實的社會問題,如煩惱、壓力、困惑、糾結等,是探求獲取心靈平靜與快樂的鑰匙。文中精闢的哲思、恬淡的悟語、輕鬆明快的文字、富含哲理的故事,開啟了人生必備的智慧法門,使滾滾紅塵中忙碌的人們在感悟中提升心靈修養、緩解生存壓力、培養愉悅心態、享受智慧人生。

作者簡介

華君,原名常樺,長期從事創意、策劃和諮詢等工作。曾出版《博雅心理自助叢書》、《職場咖啡系列叢書》、《情商決定命運》等圖書。

名人/編輯推薦

華君編著的《塵世悟語:淡定與舍得的智慧》以中國傳統文化的精髓為基礎,以感悟人生的高超智慧為核心,融合了各家思想的精華,從正確認識自己,把握處世分寸,堅持為人原則,加強品德修煉,努力奮發向上,掌握生活智慧,端正工作態度,享受自由快樂等方面出發,通過經典的故事、濃縮的智慧精華,全方位展示人生的智慧,以更貼近生活,滿足讀者的精神需求。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。本書是對人生智慧的通俗而實用的闡釋,是每個人生活的指南、工作的助手,是通往幸福美滿人生的橋梁。如果將這些智慧普遍地融入生活和工作當中,有助于把生活、工作推向更高的意境,使你的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關系更加和諧!

當前,社會生活在顯示其豐富的內容時,也讓人感到了它的繁雜。與此同時,許多來自工作、生活、學習上的壓力,使得越來越多的人感到生活的空虛、精神的焦慮,就如同迷失于風沙中的羔羊,不知如何去面對塵世紛擾。為了擺脫這種種苦惱,人們開始四處尋醫問方,渴望找到治療心靈疾苦的靈丹妙藥。
其實,只要我們常懷悲憫之心則惡念不生,人便活得踏實、平和。善與惡、愛與恨在人的心里此消彼長,你必須謹慎把持,以使善心常駐。快樂或者煩憂,不在于你的生活中發生了什么事情,而在于你對待這些事情的態度。只要自己放下煩惱,拋開雜念,就能求得心靈的寧靜和人生的快樂。我們要舍得和放下,但習慣了“拿起”的人們,讓他“放下”談何容易?況且,他能放下手上、肩上的重負,能放得下心里的牽絆嗎?心中有事世間小,心中無事一床寬,欲求心靈解脫的人,不能不警醒。平常之人常有,平常之心難得,反過來講,正是因為心難平常,人才變得如此平常。
在生活節奏加快、生存壓力日趨增大的今天,每個人都要承受這樣或那樣的壓力和痛苦。因此,人們的內心常會有一種惴惴不安的感覺,有時甚至不知道自己身在何處!中國傳統文化是這樣地博大精深、妙不可言,而人生又是如此地迷霧重重、坎坷曲折。如何讓它更好地指點我們做人做事,點悟我們的人生?如何在出世與入世之間尋得一種平衡?
當你默默獨處時,有沒有聽到內心深處對于寧靜的呼喚?當你面對脆弱的生靈,有沒有感受到一種悲憫的情懷?當你面對挑釁與誤解,有沒有容忍與退讓的閃念?如果有,那就是打開智慧之門的鑰匙。不管你有多忙、有多累,不管你的生活如何受制于塵世中的名韁利鎖,只要你學得為人處世的智慧,你就能夠修得人生正果。
本書以中國傳統文化的精髓為基礎,以感悟人生的高超智慧為核心,融合了各家思想的精華,從正確認識自己,把握處世分寸,堅持為人原則,加強品德修煉,努力奮發向上,掌握生活智慧,端正工作態度,享受自由快樂等方面出發,通過經典的故事、濃縮的智慧精華,全方位展示人生的智慧,以更貼近生活,滿足讀者的精神需求。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。本書是對人生智慧的通俗而實用的闡釋,是每個人生活的指南、工作的助手,是通往幸福美滿人生的橋梁。如果將這些智慧普遍地融入生活和工作當中,有助于把生活、工作推向更高的意境,使你的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關系更加和諧!

目次

第一章 點亮心燈,放飛心靈物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。心態的不同必然導致人格和作為的不同,因而也會譜寫不同的人生,所以,“心明眼亮”就如同點燃了理想和希望。燃起內心的光做有自信的人掌握自己的命運運用心性的力量明確自己的生活目標依靠自己才是硬道理呼喚自己重要的是寫好“我”字認識我們自己看清自己的本質尊重自己的本性抵制各種誘惑第二章 積蓄力量,改變人生最有意義的人生不是別人給予我們的,而是自己賦予人生一定的意義。這才是最有意義的人生,因為只有這樣的人生才是最主動的、最有生命力的。生活中我們處處都要留心機會,抓住機會,一點一滴地努力,不斷地作出成績,最後厚積薄發,達到我們想要的理想和境界。讓自己的人生變得有意義不圓滿也是一種圓滿用出世之心做人世之事志存高遠接納生活的苦與樂為善不求人知大智若愚人生需要厚積薄發苦難顯才華,好運隱天資放下才能得到解脫收穫源于耕耘人生是持之以恆第三章 珍惜當下,知足常樂知足是對自己有全面的認識之後,知道自己的能力和才學能達到何種程度和境界而做出的一種達觀的認知。沒有真正體驗過生活的人,無法感受到知足常樂的境界。知足是一種處世的態度,常樂是一種釋然的情懷。知足常樂,貴在調節!把握當下把握今日的幸福現在的時間才是最重要的幸福的真諦是知足積聚金錢並不重要掃今天的落葉世上沒有後悔藥親情永遠勝過金錢生命中的“今天”最重要第四章 滴水之恩,湧泉相報第五章 寬容之心,伴隨一生第六章 回歸簡樸,從容淡定第七章 腳踏實地,一步一個腳印第八章 參透生死,一切隨緣第九章 滌蕩心靈,放下負累第十章 靈活變通,自在處世第十一章 心境自造,快樂常存

書摘/試閱

依靠自己才是硬道理
任何人幫得了你一時,幫不了你一世,不要依靠,不要祈求,依靠他人只會使自己懦弱,祈求也只是一種安慰,自身的強大才是硬道理,不如挺起自己的腰板,種下信念的種子,讓堅強之樹在心靈之中越長越高。
據史料記載,六祖惠能(也作慧能)的父親早亡,留下他和老母親,家里的日子過得非常拮據。他父親生前曾經做過當地的小官。在他父親去世之后,幾乎沒有人愿意幫助他們擺脫困難的生活。堅強的惠能和他的母親并沒有怨天尤人,而是靠自己的勤勞刻苦迎來幸福的生活。據說惠能每天上山砍柴賣錢維持他和老母親的生計。倘若惠能是個自私的懶人,注意力只放在租借別人的錢財上過活,可能他和母親早就餓死了。
假如有人只是纏著大樹的藤蔓,那么,他永遠也成不了大樹,永遠也成不了氣候。退一步講,大樹終有倒下的一日,依靠別人終究是不能長久的,唯有做到“求自己”才是最穩固、最牢靠的。
佛印與蘇東坡是好朋友,他們經常在一起聊天。有一天,他們兩人一同游寺廟時,看見其中一尊觀音菩薩雕像,栩栩如生,口中似乎念念有詞,虔誠至極。蘇東坡很是不解,于是他問佛印:“觀世音菩薩到底在禱念什么?”
佛印說:“在念南無觀世音菩薩七字真言!”
聽完佛印的回答,蘇東坡覺得更加迷惑了,于是,他繼續問道:“觀世音菩薩本來是我們凡人膜拜祈禱的對象,怎么也和我們一樣在禱告,自己念自己呢?”
佛印說:“求人不如求己!”
“求人不如求己!”佛印這句話非常經典。與其總是期望別人的關照,還不如努力將自己的分內事情做好。西方有句名言:“上帝總是幫助那些幫助自己的人。”用中國人的話說就是:“人必自助而天助之。”
誰也不能否認,我們都有依賴心理,總是希望借助別人的力量去完成一些自己不愿意去做或者自認為完不成的事情。相比于男人而言,女人自有其薄弱的地方,在適當的時候,適當地示弱,本無可厚非,但是千萬不要過了頭,一旦養成依賴性人格,那后果就嚴重了。
有這樣一個女孩子,她從小被父母親嬌生慣養,生活缺乏獨立自主的意識和能力,無論是對于學業、生活還是工作,她都習慣性地按照別人設計好的路子往前走。她是獨生女,從小到大都是在爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的呵護中成長,在學校里是聽老師話的好學生,在單位是遵守紀律的好員工,結婚后成了聽話的好老婆。不管是生活還是工作,似乎總有人幫助她渡過難關,幫助她解決各種各樣的困難。久而久之,幫她的人都已經一個個離她而去,她感到很孤獨無助,非常失望。特別是當她一個人獨自去面對問題的時候,她感到手忙腳亂,不知所措。
這種性格就叫典型的依賴型人格。所謂依賴型性格主要是指對親近與歸屬有過分的渴求,是一種較為常見的人格障礙。在依賴心理嚴重的人心里,能夠抱住一棵大樹,有一座靠山,遠比自立要重要。他們可以放棄自己的興趣、愛好、人生觀與諸多發展機會。
當然,任何人在年幼的時候都是要靠父母養育的,那是因為我們還沒有足夠的能力來應對外界的挑戰,依賴他人的幫助是我們唯一的選擇。所以當父母的就要在孩子小的時候給他們灌輸正確思考和做事的觀念,培養他們獨立自主的能力,因為身為父母的我們有這樣的責任為孩子做這些事情。我們是一個完整的人,別人具備的生存能力,我們也一定要具備,否則你就會被這個社會淘汰。
在現實生活中,常常聽到有人說:“你就像一個永遠長不大的小孩,總是讓人替你操心!”這種總讓人替他操心的人就是過度地依賴別人,心智很幼稚,思考問題和辦事的能力都嚴重不足。嚴格意義上講,這就是一種心理上的缺陷。
從心理學的角度說,人的性格是由遺傳和后天生活環境兩方面來決定的。雖然我們不能完全改變自己遺傳的那部分性情,但是我們也還是可以根據環境,改變自己性格的一部分。
要實現真正的自我,尋找最穩固長久的幸福,從現在開始,你就必須摒棄那些依賴的心理,培養并且增強自己的獨立性。
生活總是如此真實,它不容任何過分的遐想。現實不是靠美麗的遐想和求助于他人來完成的,只有活出自我才是人生的真諦。既然選擇生存,就不要將生活的希望寄托在別人身上,畢竟“別人是別人,你是你”。
P12-14

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