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癢(簡體書)
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書摘/試閱

  《癢》為青年作家鄭小驢的中短篇小說集。這些小說貼近現實,以觸摸大地的姿態,書寫普通人在新世紀的現實與精神面前的雙重焦慮,以及個體命運的遭遇與變遷,再現了一代人的心靈軌跡與成長之旅,表達了年輕一代對人生的質疑,對世界的詰問,對人性的思考與觀照。
  《癢》由河南文藝出版社出版發行。

  鄭小驢,原名鄭明。1986年出生于湖南省隆回縣金石橋鎮華群村,2007年在大學期間開始嘗試寫小說并發表。在《十月》、《青年文學》、《山花》、《上海文學》、《江南》、《清明》、《西湖》、《創作》、《黃河文學》、《文學界》等刊物發表小說等作品三十余萬字。有作品入選年度小說、詩歌選本,被《作品與爭鳴》、《中篇小說選刊》、《文藝報》等轉載和評論,是80后實力派農民作家。

鄭小驢編寫的這本《癢》是一部中短篇小說集,收錄小說14篇,包括:《柏拉圖的洞穴》、《飛利浦牌剃須刀》、《我們頭頂上的衛星們》、《我不想穿開襠褲》等。這些小說貼近現實,以觸摸大地的姿態,書寫了普通人在新世紀的現實與精神面前的雙重焦慮,以及個體命運的遭遇與變遷。
鄭小驢,原名鄭朋。1986年出生于湖南隆回。中國作家協會會員,北京市作協專職簽約作家。著有小說集《1921年的童謠》,長篇小說《西洲曲》等。曾獲湖南青年文學獎、希望杯·中國文學創作新人獎、上海文學新人佳作獎等。部分作品譯介海外。
鄭小驢,原名鄭明。1986年出生于湖南省隆回縣金石橋鎮華群村,2007年在大學期間開始嘗試寫小說并發表。在《十月》、《青年文學》、《山花》、《上海文學》、《江南》、《清明》、《西湖》、《創作》、《黃河文學》、《文學界》等刊物發表小說等作品三十余萬字。有作品入選年度小說、詩歌選本,被《作品與爭鳴》、《中篇小說選刊》、《文藝報》等轉載和評論,是80后實力派農民作家。
讓更多的青年作家發聲
謝有順
多年前我就認為,“80后”這一代作家崛起后,一種深刻的文學斷裂才真正出現——變革和斷裂是有根本不同的。我讀他們的作品,有一個強烈的感覺,不僅這一代人的文學觀念發生了很大的變化,就連他們的出場方式、作品的傳播方式,和前面幾代作家比起來,也有著天壤之別。盡管用一個年代來命名一代人的文學,是機械的、不科學的,但是,一代人有一代人的文學,也是一種不爭的事實。
在固有的文學制度里,之前的幾代作家,都是通過期刊、評論家和文學史來塑造自己的文學影響與文學地位的,但隨著消費主義的興盛及網絡等新媒體的活躍,在最初那批“80后”作家身上,這種三位一體的文學機制不但發生了劇烈的動搖,而且有土崩瓦解之勢。出版社、媒體、讀者見面會所構成的新的三位一體的文學機制,成了塑造新一代作家聲名的主體力量。他們的寫作,多數是讀者在場,甚至是以讀者為中心的寫作。通過博客、微博、讀者見面會或媒體宣傳等,他們能時刻感受讀者的存在,讀者也能時刻意識到他們的存在。
文學寫作重視讀者,是值得尊重的選擇,讀者多與少,能從一個側面見證他們的寫作價值。但是,文學的終極意義,終歸不是由市場所決定的。文學關乎人生追問和藝術探索,關乎經驗的展開和刻寫,以及對人類生活中那些精神疑難的辨識和表達。寫作是對這種生活可能性的敞開,也是對一種固化、死寂的現實所作出的孤絕反抗。問題是,在市場意識形態的強力壓迫下,不少作家表現出了一種精神屈服性,在寫作上普遍接受娛樂化、偶像化和符號化的風習,他們的話語方式、精神姿態極具表演性。有的作者,在媒體前的作態,與他真實的文字水平完全脫節。經驗的碎片,淺閱讀,削平深度,消費符號與小資趣味,等等,這些都是許多成名較早的“80后”作家作品的顯著特征。一旦他們的文學抱負僅僅局限于講述讀者喜歡的庸常故事,并借此獲得高份額的市場利益,藝術探索和精神追問很可能就由此停頓。
我想,這不僅是文學的危機,更是一種精神創造的危機、一種寫作主體的危機。
類似的作品讀多了,這樣的作者見多了,難免會讓人產生這樣的疑問:在這一代人里,那種經由傳統經典浸染、熏陶,苦苦磨練技藝的寫作者,難道就真的無從尋覓了嗎?
當我的眼光從那些喧囂的風潮中轉離,很快就發現,原來這一代人中也有新的力量在探索、在成長,“偉大的傳統”并沒有死去。這些作家,其實也寫作多年了,并不新,只是他們之前普遍被文學市場所忽略,被同代人所遮蔽,也被批評界所遺忘。他們沒有投合于那種新三位一體的成名捷徑,而是和前面幾代作家一樣,以傳統期刊作為陣地,由短篇到中篇,由中篇到長篇,慢慢打磨自己的寫作技藝,一點點地經營自己的敘事美學。河南文藝出版社“80后新活力文叢”這次推出的三位作者,正是通過這樣的方式成長起來的新作家,他們的存在,構成了我們觀察“80后”這一作家群體的新向度。
我重視這種純粹的文學向度。
王威廉是近年崛起的青年作家,他的寫作深刻而凝重,以超越同代人的思辨性不斷拓寬小說的文體邊界,可以看作是上世紀80年代先鋒小說運動在今天的回響和賡續。他的長篇小說《獲救者》不只是一次文學想象力的冒險,更是思想與人性之旅的冒險。小說充滿了隱喻與象征、思辨與哲理,又籠罩在一層夢境般的荒誕中,是一部突破常規、充滿奇思的幻想小說。
《獲救者》虛構了一個隱藏在地下的洞穴王國,叫作“塔哈”,全部由殘疾人組成。三個年輕人,在盛夏的陽光中誤入塔哈,他們逐級參觀塔哈的社會,見識了不準談論尊嚴的禁忌、瘋狂洗腦的凈化中心、熱衷于社會實驗的古怪學者,還有神秘莫測的領袖。王威廉正是在這個封閉的空間內,展開他個人關于人類政治與文化生活的思考。塔哈王國原本是為了反對地面上健全人的歧視而建立,但實際上“地下”與“地上”密不可分,他們的“殘缺”與我們的“健全”也絕非涇渭分明,兩者之間,在精神層面上保持著一種同構的關系。這不禁令人想起米歇爾·福柯在《瘋癲與文明》中的論述,正是瘋癲的存在,才讓文明得以證明自身是“文明”的。王威廉在《獲救者》中思考了人類的苦難是如何造就,又是如何不可或缺的,顯示出了他善于在思想上用力的獨特氣象。他的這種敘事實踐,承傳了由陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等作家所開創的現代主義文學傳統。
李德南也值得注意。他碩士讀的是哲學,現在是中文系的在讀博士生,主要以文學批評與學術研究作為言說方式。這兩年,他用了不少時間來研究“80后”文學,也試圖用小說的形式來處理他們這一代人的生存經驗。在《遍地傷花》里,李德南以略帶哀傷的筆墨,祭奠漸漸遠去的青春,呈現出了“80后”這代人在面臨人生轉折時恍惚、迷惘的精神狀態。尤其是他所塑造的周克等“失敗者”的形象,因承載著復雜的時代信息而令人印象深刻。李德南的小說有很濃的“學院派”氣味,他似乎特別喜歡互文的手法,經常出其不意地引入維特根斯坦、海德格爾、昆德拉、納博科夫、大江健三郎、加繆等作家的文本或人物形象,借此拓展小說的張力,呈現現代西方思想對中國知識人的影響。
小說是對內心的勘探,是對精神復雜性的描述。《遍地傷花》雖然有一個愛情小說、成長小說的架構,但也不乏對現時代種種精神亂象的揭示、諷刺與批評。閱讀這部小說,讓我想起格非的《春盡江南》。它們的敘事都冷靜從容,不動聲色地設置比喻與象征,糅合現實與寓言、詩與哲學,也都以詩人的人生經歷作為線索,由此切入不同的社會與精神層面。雖然《遍地傷花》在敘事上不如《春盡江南》那么精致、細膩,但它同樣質地不凡。
三位作者中,鄭小驢年紀最輕。他在語言和敘事上的天賦,在同代作家中是出類拔萃的。比起一般的作家,他有著更清晰的文學史傳承,作品中也貫徹著獨特的生活經驗和精神立場。和他同代的作家,很多都注重現在,書寫絕對的自我;他們筆下的經驗,常常呈現出極度個人化的色彩;他們所苦苦追問的,也多是情愛的困局,并習慣在情愛的自我表達中夸耀自己獨特的生活觀。而對于歷史,甚至對父母一代的生活,他們甚少有關注的興趣。鄭小驢的寫作,卻以書寫父輩的人生為出發點。近年來,他先后在《山花》《十月》《江南》《西湖》等既傳統又不乏先鋒色彩的雜志發表了《1921年的童謠》《一九四五年的長河》《梅子黃時雨》等作品。這些作品涉及20世紀的諸多重大歷史事件,可以看作是余華、蘇童、葉兆言等人小說中的歷史敘事在當下的延續。
當然,鄭小驢也在試圖處理自己切身的歷史與現實經驗,比如像《少兒不宜》《癢》《鬼節》《飛利浦剃須刀》《彌天》《柏拉圖的洞穴》《不存在的嬰兒》等作品,或是寫計劃生育所造成的歷史劇痛,或是寫城市化進程中鄉土世界所面臨的困境,或是寫“80后”一代在社會歷史更迭中的迷茫與掙扎,筆觸細膩,敘事老到,也貫注著很強的批判意識。
在很多作家持續地迎合市場和讀者,為時代的風潮所裹挾的時候,這三位青年作家都有志賡續一種“偉大的傳統”,并試圖用自身的藝術實踐來豐富這個傳統。這種寫作值得期許。他們身上那種獨異的寫作姿態和精神立場也證明,現在試圖用任何的總體性來概括“80后”的寫作,都是無效的,即便他們從同一個地方出發,最終抵達的也不會是相同的目的地;而文學真正的希望,就在于它總是不斷地抵達,又不斷地重新出發。面對一個總體性已經徹底潰散、堅固的東西都煙消云散的時代,文學作為個人主義最后的堡壘,它的存在本身便已成了一個象征——過往的歲月告訴我們,這樣的象征并不是可有可無的,它所照見的,往往是一個時代不為人所知的精神內面。
我期待更多這樣的青年作家找到屬于自己獨有的方式,堅定地表達自我,持續發聲。尤其是當這些新的寫作面孔集中出現在一個平臺上時,必然會凝聚成一種柔韌的力量,在改變我們對一個寫作群體近乎板結的印象的同時,也展示出新一代作家完全不同的寫作活力。無論他們的文字表情還是精神著迷點,都既新異、大膽,又來路清晰、氣場純正。他們是這代作家中最早自覺接續傳統血緣,又最渴望在敘事上尋求新變的,我希望他們能走得最遠。
2013年3月28日,廣州

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