教你欣賞唐詩名篇（簡體書）

《成長的書香：教你欣賞唐詩名篇》以言情，情不能直達，寄於景物，情景交融，故有境界，似空而實，似疏而密，優柔善入，這正是唐人之所長。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓於情景之中，出以唱歎含蓄。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈。唐詩之美在情辭，故繁麗豐腴，而貴雍華，興象華妙。唐詩堂廡闊大，聲調高亮諧和，深情遠韻，一唱三歎之致。

唐詩盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者的喜愛。《教你欣賞唐詩名篇》正是我們在學習、借鑒前賢研究成果的基礎上，博采眾長，網羅唐代名家各種流派杰作兩百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋及鑒賞。“詩人簡介”力求言簡意賅；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑒賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助于讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。愿我們精心編撰的這部《教你欣賞唐詩名篇》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。本書由傅德岷、盧晉主編。

中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史冊，流芳百世。
唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留下空前的偉績。唐代從7世紀初到8世紀中葉安史之亂前一百多年間，經濟一直是上升的。經濟的發展必然導致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發與南北交通保持暢通，經濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩歌創作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎。
唐詩是在既繼承前代傳統，又大膽革新、勇于創造的基礎上繁榮昌盛起來的。唐帝國建立后的最初三十多年，詩壇上仍彌漫著梁陳余風。武則天當政時期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈儉期、宋之問和杜審言等陸續登壇。經過他們的努力，唐詩的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由臺閣應制擴大到江山之美和邊塞之情，風格較為明快清新。同時，初唐詩人陳子昂提出以復古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復了漢魏的傳統，重新使詩歌與社會政治結合起來。陳子昂從漢魏風骨中汲取素養，為唐詩開辟了一條健康的道路。他把握住對超現實的向往和對現實的執著這一基本矛盾，用新的語言和形象在詩中加以表現，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。
從玄宗即位起的半個世紀為盛唐時期。這一時期，因不同的生活道路與不同的生活態度，詩人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲光羲等；或者成為熱情的進取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等；或者因時變化，兩者兼之，如王維等。盛唐詩人在其創作中都散發著強烈的浪漫氣息。高蹈的退守者在其詩作中多以隱士為代表人物形象，表現為希企隱逸，愛好自然，借以反映詩人淡泊寧謐的心境；熱情的進取者多以俠少為代表人物形象，表現為追求功名，向往邊塞，借以反映詩人積極進取的精神。前人所謂“盛唐氣象”，在很大程度上，指的就是他們這種富于浪漫氣息的精神面貌。
安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代文學發展的一個轉折點。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現實主義雙峰對峙，在詩歌創作方面，顯示了盛唐之所以為盛。李白熱愛現實生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現實牢籠束縛但不愿意接受，反過來卻想征服現實的態度，是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風習的一股強大的精神力量。這也就是李白的獨特性，和杜甫始終以嚴肅悲憫的心情注視、關心和反映祖國人民的命運那種現實主義精神是相反而相成的。杜甫以積極的入世精神，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜詩的認識作用、借鑒作用、教育作用和美感作用都是旁人難以企及的。這就是后人尊李白為詩仙，尊杜甫為詩圣的理由。
代宗大歷時期(’766—779)的詩人，生活在一個遭受了極大破壞以至物質精神都貧乏的社會里。這一時期，錢起、李端、韋應物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，著力于時序的遷流、節物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪。其中，韋應物之澄澹、李益之悲慨，尤為后人所稱賞。憲宗元和時期(806—820)，一度中衰的詩壇重又興盛。此時期有兩個源出于杜甫的詩派：一派以白居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為代表，對杜甫的繼承側重于敢于正視現實、抨擊黑暗，并努力使自己的語言更通俗流暢、生動感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等為代表，繼承了杜甫在藝術上刻意求新、富于創造性的精神，多寫險怪、幽僻、苦澀、冷艷，且以散文句法入詩。文宗到宣宗(827—858)的三十余年里，最為活躍的詩人是杜牧和李商隱。杜牧出于杜、韓。他將清新峻拔熔為一爐，表達詩中較為豐富的政治抱負和激情。李商隱長于七律。他以精心的結構、瑰麗的語言、沉郁的風格抒發自己的身世之感、宗國之哀。懿宗即位至唐亡(860—906)，詩人不少，成就不大。
詩本以言情，情不能直達，寄于景物，情景交融，故有境界，似空而實，似疏而密，優柔善入，這正是唐人之所長。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈。唐詩之美在情辭，故繁麗豐腴，而貴雍容稱華，興象華妙。唐詩堂廡闊大，聲調高亮諧和，深情遠韻，一唱三嘆之致。
唐詩盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者的喜愛。《教你欣賞唐詩名篇》正是我們在學習、借鑒前賢研究成果的基礎上，博采眾長，網羅唐代名家各種流派杰作兩百多首，精華畢呈。本書編撰體例安排除原詩外，特有詩人簡介、注釋及鑒賞。“詩人簡介”力求言簡意賅；“注釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑒賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助于讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。愿我們精心編撰的這部《教你欣賞唐詩名篇》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
編者

虞世南蟬王績秋夜喜遇王處士寒山杳杳寒山道上官儀入朝洛堤步月駱賓王在獄詠蟬並序杜審言和晉陵陸丞早春遊望王勃滕王閣詩送杜少府之任蜀州宋之問題大庾嶺北驛渡漢江李適之罷相陳子昂登幽州台歌賀知章回鄉偶書二首張若虛春江花月夜蘇頲汾上驚秋王之渙登鸛雀樓出塞孟浩然望洞庭贈張丞相宿桐廬江寄廣陵舊遊早寒有懷留別王維與諸子登峴山過故人莊春曉宿建德江王昌齡出塞塞上曲塞下曲芙蓉樓送辛漸祖詠望薊門王維送別桃源行送梓州李使君終南別業終南山鹿柴山中送別雜詩相思九月九日憶山東兄弟送元二使安西西施詠秋夜曲李白蜀道難將進酒行路難關山月長幹行玉階怨靜夜思春思子夜吳歌秋浦歌十七首（其十五）峨眉山月歌贈孟浩然贈汪倫夢遊天姥吟留別送孟浩然之廣陵送友人登金陵鳳凰台望廬山瀑布望天門山早發白帝城夜泊牛渚懷古山中與幽人對酌崔顥黃鶴樓長幹行二首王翰涼州詞張旭山中留客戎昱詠史高適營州歌別董大二首（其一）塞上聽吹笛張謂題長安壁主人早梅劉長卿彈琴長沙過賈誼宅尋南溪常道士杜甫望岳兵車行麗人行貧交行月夜春望哀江頭春宿左省贈衛八處士石壕吏新婚別佳人天末懷李白月夜憶舍弟蜀相南鄰客至絕句漫興九首其一春夜喜雨茅屋為秋風所破歌江畔獨步尋花七絕句（其六）聞官軍收河南河北登樓丹青引贈曹將軍霸旅夜書懷八陣圖詠懷古跡五首之一閣夜登高登岳陽樓江南逢李龜年野望岑參白雪歌送武判官歸京走馬川行奉送封大夫出師西征輪台歌奉送封大夫出師西征送李副使赴磧西官軍寄左省杜拾遺逢入京使景雲畫松劉方平月夜裴迪送崔九皇甫冉春思元結賊退示官吏並序張繼楓橋夜泊錢起贈闕下裴舍人暮春歸故山草堂韓翃寒食題仙游觀司空曙雲陽館與韓紳宿別喜外弟盧綸見宿僧皎然尋陸鴻漸不遇李端鳴箏顧況宮詞柳中庸征人怨戴叔倫江鄉故人偶集客舍韋應物淮上喜會梁州故人秋夜寄邱員外賦得暮雨送李曹盧綸塞下曲四首之一塞下曲四首之二李益夜上受降城聞笛江南曲孟郊遊子吟常建宿王昌齡隱居張籍沒蕃故人王健新嫁娘韓愈山石八月十五夜贈張功曹石鼓歌劉禹錫蜀先主廟西塞山懷古烏衣巷白居易賣炭翁長恨歌琵琶行並序花非花草柳宗元溪居江雪漁翁元稹遣悲懷三首之一行宮賈島訪隱者不遇張祜何滿子題金陵渡徐渾秋日赴闕題潼關驛樓早秋杜牧將赴吳興登樂游原赤壁泊秦淮旅宿遣懷秋夕溫庭筠送人東歸蘇武廟陳陶隴西行李商隱錦瑟蟬樂游原夜雨寄北風雨寄令狐郎中隋宮落花為有無題瑤池春雨嫦娥馬戴楚江懷古（其一）灞上秋居鄭畋馬嵬坡羅隱蜂陸龜蒙白蓮衛莊金陵圖台城章台夜思張喬書邊事崔道融西施灘韓偓已涼吳融賣花翁張蠙登單于台葛鴉兒懷良人金昌緒春怨于武陵勸酒鄭谷海棠杜荀鶴春官怨小松羅虯比紅兒詩（百首選一）崔塗孤雁除夜有懷秦韜玉貧女王駕雨晴西鄙人哥舒歌張泌寄人相澤女子題玉泉溪杜秋娘金縷衣無名氏雜詩

滕王閣詩
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞①。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨②。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流②。
①江渚：江中的小塊陸地；小島。罷：停止。②浦：水邊；渡口。③帝子：皇帝的兒子。這里指唐高祖之子，滕王李元嬰。檻：欄桿。
這是一首膾炙人口的情景詩。
滕王閣是高祖李淵之四子滕王李元嬰任洪州(今江西南昌)’都督時所建，故址在南昌章江門上。唐高宗上元三年(676)，作者由長安去交趾(今越南境內)探父，途經洪州時應閻都督之邀，赴其在滕王閣上舉行的宴會，即席作《滕王閣序》，序末附本詩。全詩文字凝練，意境含蓄，高度地概括了序的內容，使詩、序相得益彰。
首聯從時空上描繪滕王閣。首句開門見山，用質樸的筆法點出了滕王閣的高峻。滕王閣下臨贛江，可以遠望，可以俯視。下文的“南浦”“西山”“閑云”“潭影”和“檻外長江”都是從首句“高閣臨江渚”生發出來的。次句將時間推移到幾十年前，說高閣形勢是這樣的美妙，但如今誰來游賞呢?當年修建此閣的滕王早已逝去，他坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上舉行宴會的那種豪華場面，已經一去不復返了。首句寫空間是那么興致勃勃；次句寫時間卻又意興闌珊。兩兩對照，隨立隨掃，作者用這種手法使讀者產生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。
次聯緊承首聯加以發揮。閣既無人游賞，閣內的畫棟珠簾當然也很冷落可憐，只有南浦的云和西山的雨，與它朝朝暮暮相隨相伴。這一聯不僅描繪了滕王閣的寂寞，而且以“畫棟飛繞著南浦的云”寫出了滕王閣的居高；以“珠簾卷來了西山的雨”寫出了滕王閣的臨遠。本聯可謂情景交融，寄慨遙深。
至此，作者的題旨已全部包容，但表達方法上比較隱晦，所以在前四句用“舞”韻的基礎上，后四句轉用“悠”韻，前韻沉著而后韻柔和；在前四句側重在時間上加以發揮的基礎上，后四句轉而在空間上加以強調。第三聯用“閑云”二字與前面的“南浦云”銜接，用“潭影”二字既避開了“江”字的重復，又把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一仰一俯，擴大了空間；又用“物換星移”與“閑云潭影”對照，更加擴大了距離。“日悠悠”三字把空間轉入為時問，“物換星移”又使時間無限延長，也使讀者再一次自然地想起建閣人而今已不在人世。
尾聯又緊承第三聯加以深透。句式則接第六句進一步設問。這里一“幾”一“何”，連續發問，表達了緊湊的節奏。最后又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江之水，卻是永恒地東流無盡。“檻”字、“江”字又回應了首句的“高閣臨江”，可謂神完氣足，結束圓滿。
全詩時空概念特別強烈，且轉換于無形。五十六個字中屬于空間的有閣、江、棟、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在。這些詞融會在一起，毫無疊床架屋的感覺，其主要原因是它們都圍繞著一個主軸——滕王閣，而各自發揮眾星捧月的作用。
唐詩多用實詞，這與喜歡多用虛字(尤其是轉折詞)的宋詩有很大區別。本詩就是一個明顯的例子。如三、四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動詞外，其余十二字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了。唐詩的善于用實字，實而不實，于此可見。
本詩的另一特色是尾聯用對偶句法作結。一般律詩多將對偶句放在二、三聯中，起到鋪排的作用。且本詩的對偶不像兩扇門一樣地并列，即所謂“扇對”，而是一開一合，采取側勢，即所謂“側扇對”，讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了作者過人的才力。后來者如杜甫、自居易等的七律，甚至七絕，也時常采用這種手法，足見王勃對唐詩發展的重大影響。
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風煙望五津①。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
①城闕：指唐代都城長安。輔：護衛。三秦：泛指當時長安附近的關中之地。古為秦國，秦亡后。項羽分其地為雍、塞、翟三國，故稱三秦。五津：四川境內長江的五個渡口。
這是王勃供職長安時送杜少府之任蜀州(今四川崇州)所作的一首著名的贈別詩。
首聯“城闕輔三秦，風煙望五津”，以寫景起興，對仗相當工整。“城闕輔三秦”是一個倒裝的句式，其實是“三秦輔城闕”，指長安的城垣、宮闕都被三秦之地護衛著。這一句一掃以往送別詩常有的蕭索黯淡之象，起筆雄偉。下句“風煙望五津”，五津指四川境內長江的五個渡口，泛指蜀川。這里詩人用一個“望”字跨越時空，將相隔千里的兩地連在一起。“風煙”在此起了渲染離別氣氛的作用，從而引出下旬。
頷聯“與君離別意，同是宦游人”，這是詩人在直抒胸臆。詩人并沒有接著敘寫離情別緒，而是筆鋒一轉，轉而說你我都是遠離故土的宦游之人呀，彼此間應該都能體會這種心情的吧。也許是思緒太多，也許是無從說起，詩人在此有意略去了對眾多思緒的敘寫，而留下一片空白讓讀者去填補，增加了無限想象的空間。
離別總是傷感的，但詩人并未停留于傷感之中，頸聯筆鋒一蕩，意境又開闊了起來：“海內存知己，天涯若比鄰。”這句似受曹植“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的啟發，但曹植句強調志在四海，而王勃句強調友人間重在知心，天涯相隔也會是像相鄰一樣。這句使友情升華到一種更高的美學境界，早已成為千古名句。
尾聯緊跟前三聯，以勸慰杜少府作結。“無為在歧路，兒女共沾巾。”送別常常在分岔路口分手，“歧路”又一次照應送別之意。這句是詩人在即將分手之時勸慰杜少府之語，不要在分手之時抹眼淚了，像小兒女一般，只要心心相印，遠在天涯不也如近在咫尺一般么?
這首詩充分流露了詩人曠達的胸襟與友情的誠摯。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古代送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
宋之問
宋之問(約656—712)，名少連，字延清，一說汾州(今山西汾陽)人，一說弘農(今河南靈寶)人。高宗上元二年(675)進士。武則天時，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵。后因結交張易之獲罪，貶瀧州參軍。中宗景龍中(708)轉考功員外郎，與杜審言、薛稷等同為修文館學士。又以受賄罪貶越州長史。睿宗景云元年(710)流放欽州。玄宗先天元年(712)賜死。有《宋之問集》。
題大庾嶺北驛①
陽月南飛雁，傳聞至此回②；
我行殊未已，何日復歸來①?
江靜潮初落，林昏瘴不開④。
明朝望鄉處，應見隴頭梅⑤。
①驛：驛站。②陽月：農歷十月。③殊：實。④瘴：南方濕熱蒸郁之氣。⑤隴：據沈德潛云疑作“嶺”字。
這是宋之問被流放嶺南途經大庾嶺時所作，題于嶺北驛的一首詩。大庾嶺在今江西大余、廣東南雄兩縣交界處，嶺上多梅，故又稱梅嶺。
宋之問是武則天時著名的宮廷詩人，與沈儉期齊名，頗受寵幸。后武則天退位，宋之問因結交張易之，被貶為瀧州(今廣東羅定東)參軍。由宮廷近臣驟然淪為罪謫之人，且遠離家鄉和親友，只身遠流嶺南，他心中的痛苦哀傷是可想而知的。所以當他來到大庾嶺北驛時，寫了這首詩。
“陽月南飛雁，傳聞至此回；我行殊未已，何日復歸來?”詩人辭別了親友，告別了生活了很久的長安，來到了大庾嶺。想到越過嶺去，就徹底地告別了故鄉所在的中原，進入蠻荒的嶺南，看到南飛的大雁，想起大雁飛到此處便不南去的傳說，不禁寫下了前兩句詩。大雁南飛，飛到此處就不再飛了，但作者自己卻被流放到大雁都不飛去的地方；大雁的南飛既有限度，也有返期，而作者自己卻要繼續南行，何年何月才能回來一點也不知道，這是三、四句的意思。開頭四句通過人與雁的對比，寫出了自己拋家別親，遠赴荒蠻之地的悲苦凄涼心情。五、六句是寫景。江上潮水下落，林間霧氣彌漫，暮色漸濃，周圍的一切越發顯得荒涼，顯然是作者心境的寫照。結尾兩句是對明天早晨的預想：大庾嶺梅花已開，作者想象明日度嶺南行，回望故鄉時，看到的將不再是家鄉的風物，而是庾嶺高處的梅花了。這兩句詩表達了作者對故鄉的深深眷戀之情。
宋之問在這首詩里表達的感情無外乎謫悲、鄉愁，并無特別之處。但其構思布局、寫景言情的藝術手法是很高妙的。P6-9