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本書第一部分從上古時代的體液說、顱相學等學說開始,到弗洛伊德的精神分析學說,到后弗洛伊德時代的百家爭鳴,再到特質理論的興起和大五人格的一統江湖,對于學院派性格心理學的前世今生進行了完整的回顧;第二部分探討了性格的成因,主要涉及先天-后天這一對經典矛盾,對于近年來性格遺傳學和生理學的前沿進展也有所介紹;第三部分則探討了性格在自尊、幸福等方面的影響,以及性格對于各種行為的預測力。可以說,本書的內容涵蓋了學院派性格心理學的主要成果及研究現狀,可以幫助讀者概覽這一領域的全貌。
序
如果評選一份當下社會流行詞語的排行榜,“心理學”一定能在其中名列前茅。書店中,一排排“心理寶典”擺在書架上,每一本都宣稱能教給你職場、愛情或人生的制勝法寶;網絡上,五花八門的“心理測驗”等著你去點擊,幫你認識“真正的自己”;電視里,形形色色的“心理專家”在各類節目中侃侃而談,解惑人生,成為大眾追捧的明星。看到這樣的局面,作為在高校學習心理學多年的學生,似乎應為自己專業的火爆而感到高興。然而,實際上更多感受到的卻是一種斷裂和尷尬,因為大眾中流行的“心理學”往往與心理學專業訓練的真正內容相去甚遠。似乎存在著兩種心理學,上面所說的大部分可稱之為“江湖派”心理學,而各大高校心理系傳授和研究的則可稱之為“學院派”心理學,二者在許多方面都截然不同,格格不入。
以性格問題為例,理解多姿多彩的性格現象是江湖派和學院派共同的追求,但它們采取的路數卻大相徑庭。江湖派的代表如九型人格、性格色彩學,乃至星座性格學、血型性格學,往往致力于提供一套簡單易懂且易于套用的性格分類體系;但是,這些體系大多建立在個人感悟和主觀判斷的基礎上,有些甚至訴諸神秘主義。另一方面,學院派的性格心理學經過了早期的思辨階段,卻在實證的道路上越走越遠,以統計數據為基礎建立和檢驗學說,并逐漸拋棄了性格分類的思路,采用量化的方式來描述性格。
我們不能武斷地認為一種取向一定比另一種更優越,不過在當今社會的“心理學”語境下,江湖派的性格學說因其平易近人的優勢而廣泛流行,學院派性格學說的影響力卻很少能走出大學圍墻,非專業人士鮮有了解的機會。在這樣的背景下,如果能有一些平衡的聲音出現,將學院派的性格研究成果通過通俗的方式介紹給社會大眾,是非常有意義的。
本書完成的正是這樣一種工作。作者村上宣寬是日本富山大學的心理學教授,長年致力于科學心理學的普及,出版過多部科普專著。本書第一部分從上古時代的體液說、顱相學等學說開始,到弗洛伊德的精神分析學說,到后弗洛伊德時代的百家爭鳴,再到特質理論的興起和大五人格的一統江湖,對于學院派性格心理學的前世今生進行了完整的回顧;第二部分探討了性格的成因,主要涉及先天-后天這一對經典矛盾,對于近年來性格遺傳學和生理學的前沿進展也有所介紹;第三部分則探討了性格在自尊、幸福等方面的影響,以及性格對于各種行為的預測力。可以說,本書的內容涵蓋了學院派性格心理學的主要成果及研究現狀,可以幫助讀者概覽這一領域的全貌。
不過還是要先打個預防針:這本書不會送給你理解世事人心的萬能鑰匙,也不會對各類性格問題給出確定的答案。一方面,關于性格的科學研究剛剛起步,許多問題仍然懸而未決,書中的許多結論都有可能在將來被更新。另一方面,性格雖然是人的行為背后的重要原因,但不是唯一的原因;實際上,許多研究表明大量的行為是由情境而非性格所決定的,能夠一勞永逸地解決所有問題的性格密碼是不存在的。因此,我建議讀者在閱讀本書時,不必試圖將書中的每一條結論都套用到自己的生活上,而是著重體會一下學院派與江湖派在思路上的不同。學院派以科學自恃,科學的精華不在于最后的結論,而在于得到這些結論的方法;知識會不斷進步,科學方法則是這種進步的保證。性格現象是豐富多彩的,也是復雜而捉摸不定的,如何以科學的手段對其進行研究,這本身就是一大挑戰;二者之間的張力正是推動這門學科成為今日之樣貌背后的動力,也是這門學科的魅力所在。難能可貴地是,本書用大量篇幅對學院派的方法和思路進行了介紹,相信讀者通過閱讀,可以獲得一種看待性格問題的新視角。
王非
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