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社會生物學:新綜合理論(三)統御制度、角色、階級
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商品簡介

作者簡介

書摘/試閱

一門新學科開山立派之作 演化論的里程碑
寫作格式嚴謹 參考文獻將近三千種

動物行為學會評為「史上最重要的動物行為學論著」
重啟「遺傳/教養」之爭 引發二十世紀生物學界大辯論

亞里斯多德說「人是社會動物」,然而地球上群居的社會動物絕不僅人類一種,許多生物都表現出複雜的社會行為。為什麼各種生物都演化出複雜的社會行為?為了解釋此一現象,生物學界出現了一門稱為「社會生物學」的學問,認為所有社會行為都有生物基礎,目的在幫助生存和繁殖,讓生物所攜帶的基因更容易被天擇保留。其發展的二十幾年裡,不僅帶來生物學的革命,影響也遍及人文社會科學的領域。

威爾森的《社會生物學》正是這門學問的扛鼎之作,作者以大量案例配合行為、遺傳、族群、生態等學說與證據,建構一套完整的體系,解釋社會行為的脈絡,最後更將討論範圍擴大,試圖以相同的方式研究人類社會學。本書最後一章說明:人類跟其他動物一樣,許多人類的社會行為之所以演化出來,是因為對物種的生存有益,包括道德、侵略性、愛情、宗教等。此說激怒了一群人,認為威爾森在為種族主義、社會達爾文主義背書,最著名的反對者就是他的同事古爾德。社會生物學的追隨者強烈否認這門科學含有保守的意識形態,兩派人馬進行了一場大論戰,堪稱二十世紀最重要的學術爭議。

威爾森 Edward Osborne Wilson

⁂ 當代最重要的一位生物理論學家暨昆蟲學家
⁂ 人稱「社會生物學之父」、「生物多樣性之父」、「螞蟻先生」
⁂ 《時代雜誌》選為「全美最有影響力的25人之一」
與脫口秀女王歐普拉並列
⁂ 其科普著作兩度榮獲普立茲獎
⁂ 13歲時發現火蟻,是美國第一個發現火蟻的人
⁂ 目前他是哈佛大學比較動物學博物館的名譽研究員、佩萊格里諾大學的榮譽教授。他也是美國國家科學院院士,曾榮獲美國國家科學獎、瑞典皇家科學院的克拉福獎(此獎項專門頒給諾貝爾獎未能涵蓋的科學領域)。

重要事件

1955 得到哈佛大學生物學博士學位,開始在哈佛大學任教
1969 獲選美國國家科學院院士
1975 出版《社會生物學——新綜合理論》
1977 獲頒美國國家科學獎
1979 出版《論人性》(普立茲獎)
1984獲頒泰勒環境成就獎
1990 獲頒瑞典克拉福德獎;出版《螞蟻.螞蟻》(普立茲獎)
1992 出版《繽紛的生命》(紐約公共圖書館世紀之書)
1993 獲頒日本國際生物學獎
1994 出版《大自然的獵人》(洛杉磯時報圖書獎)
1996 被《時代雜誌》選為全美最有影響力的25人之一
1998 出版《知識大融通》
2002 出版《生物圈的未來》
2010出版《蟻丘之歌》(芝加哥論壇報中心獎)

第十三章 統御系統
統御次序的特殊屬性:仇外原則

穩定的統御分階外表看似平靜,其中卻隱藏著針對外來者發動暴力的聯合陣線。新加入者對於群中每一名成員的地位都構成威脅,所以會受到該有的對待。群內份子的合作,在驅逐外來者時達到高峰。以加拿大雁為例,只要有一隻外來雁進入視線,整群雁都抖擻起精神,搬出整套威嚇炫示,反覆大舉衝前再退回。養雞業者都很清楚仇外症候群的實際影響。有組織的雞群如果來了新的成員,會一連數天受攻擊,被逼入最低的位階。新來的雞如果不是體能特別旺盛,往往連抵抗也不敢就送了命。前面提過,要刺激獼猴群加強攻擊行為,最有效的就是放入外來份子,而敵意的攻擊行為大部份會以這外來者為目標。

人類行為也可以當作仇外原則的極佳實例。非我族類幾乎都會引起緊張。如果他們確實構成威脅,尤其如果他們可能危及領域完整性,我們就會把他們視為巨大惡勢力,繼而把他們打進低於人類的層次,以便問心無愧地處置他們。他們是gook(指東方人),wog(指非白種人),kraut(指德國人),commie(指共產黨員)──他們和我們不一樣,我們和他們簡直就是不同的亞種,他們一心一意只想消滅我們,所以我們要毫不手軟地打擊他們,這樣我們才能生存。就這種「直覺」而言,人類和獼猴的心理作用很可能在神經生理學上有相同源頭。

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