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「所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為。」
「水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。」
「以道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先。」
自古讀書人和學術界都把《淮南鴻烈》一書視為道家哲學理論的總覽，或者是一本記錄雜家思想的百科全書。對比《呂氏春秋》這部百科全書，《淮南鴻烈》的內容獨特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構出一個相關而緊扣的系統，並且闡述了「道」的核心、開展和應用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來闡釋大道，貫通天道與人事，有別於《老子》那樣討論道學，也不同於《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學。
「水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。」
「以道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先。」
自古讀書人和學術界都把《淮南鴻烈》一書視為道家哲學理論的總覽，或者是一本記錄雜家思想的百科全書。對比《呂氏春秋》這部百科全書，《淮南鴻烈》的內容獨特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構出一個相關而緊扣的系統，並且闡述了「道」的核心、開展和應用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來闡釋大道，貫通天道與人事，有別於《老子》那樣討論道學，也不同於《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學。
作者簡介
潘樹仁，香港中知書院客座教授，人文學會客座教授及課程部副主任，香港專業教育學院客座講師，濟川文化研究會德育禮儀及生命教育課程總監。主要從事傳統中華文化的現代應用研究，包括通識、生命教育、德育、管治學、水文化、文字學、氣功等，並在兩岸四地發表多種相關學術論文。著作有《濟川‧水的科學與哲學》、《歷海笙歌‧蕭大宗師昌明傳奇一生》、《容叡集之一‧文字創意學之廿字漫語》等。
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