與鄔達克同時代：上海百年租界建築解讀（簡體書）

本書以匈牙利建築設計師拉斯洛．鄔達克在上海19年留下的林林總總經典建築為主線，輔之於同時代東西方建築師在上海留下的各種類型建築為副線，通過現場踏勘、現場採訪，以對比的手法，勾勒出上世紀20至30年代上海城市化進程的壯麗場景。

王唯銘，1955年8月11日出生，祖籍浙江紹興，上海市人，中國作家協會會員，上海資深傳媒人。
寫作開始於遙遠的1980年。
自1996年起，先後有《慾望的城市》、《遊戲的城市》以及《上海七情六欲：1965-2005一個狩獵者的城市記憶》等八部城市與城市文化主題的專著出版。
2007年，寫作進入“由非虛構而虛構”的新方向，至今已出版長篇小說“狂瀾三部曲”之一的《迷城·血》、之二的《迷城·傷》，以及“早潮三部曲”之一的《親愛的，飛》。
建築文化從來都是王唯銘傾情關注的一個主題，1998年，他曾經寫有《不可遏止的活力——東西方尺度比照中的上海百年建築》一書；2007年亦寫有《牆·呼嘯—— 1843年以來的上海建築》一書，此次出版的《與鄔達克同時代——上海百年租界建築解讀》反映的是他近年來對上海建築文化的新感受和新體會，也是他對租界這個特殊空間的再經驗、再讀解。

施培琦，《青年報》社攝影記者，上海攝影家協會會員。2001年，畢業於上海工程技術大學攝影系，從事攝影工作十多年，是上海目前在紀實、人文等攝影領域表現突出的青年攝影家。獲得過全國青年類報刊攝影一等獎，兩次獲得上海市新聞獎和上海市市級機關青年崗位能手稱號。

鄔達克之於上海，是20世紀城市文化風貌轉折的一桿帆影。建築的背後，是美學，更是時代潮流變遷的桅杆。在這本書中，作家王唯銘生動而飽滿的筆觸，就像一把犀利的美工刀，輕輕剔除遮蔽真相的歲月塵埃，還原出鄔達克以及其他西方建築設計師們勾畫的歷史線條與風情，讓百年租界建築這一段對於上海來說風格獨特的人文景觀，親切並且完整地重現在我們的視野裡。
——陳保平上海文新報業集團社長

王唯銘這本書從文學的角度，架起了建築學與公眾的一座橋樑，而鄔達克在上海建築實踐的二十多年則彷彿上海近代建築發展的一個縮影，其凸顯的文化價值值得引起關注。
——汪孝安華東建築設計總院首席總建築師

A時代
1．所有故事開始於1893年1月8日
2．在第一次世界大戰中，鄔達克是個光榮的旗手
3．站在外灘碼頭上，無人在意鄔達克

AA時代
1．殖民地風格與簡屋：從華洋分居到華洋同處
2．外白渡橋：從此岸到彼岸的上海往事
3．在帝國總會的長廊酒吧中喝著威士忌
4．派克弄開始延伸：1917年的先施公司
5．派克弄再次延伸：1918年的永安公司
6．黃阿根們原來生活在石庫門

B時代
1．何東住宅：西下的光芒金黃著爵士的那顆心
2．卡爾登大戲院：張愛玲在它面前挪騰而去
3．諾曼底公寓：1924年的優雅和從容
4．焉息堂：鄔達克的指尖全都洋益著虔誠

BB時代
1．沿江：外灘27號中傲慢的大班們
2．沿江：匯豐銀行中那一根根圓潤的大理石柱子
3．沿街：貝當路上那幢美妙的小紅樓
4．沿街：華商紗布交易所中的高聳大廳
5．電影院：沉浸在白日夢中的上海性靈

C時代
1．美國花旗總會：喬治亞風格後的嶄新路徑
2．孫科別墅：風格混合、意味獨特的古堡
3．慕爾堂：聖光照耀著的這個空間
4．劉吉生住宅：愛情纏繞在愛奧尼巨柱上
5．哥倫比亞住宅圈：鄔達克討得時代的新歡

CC時代
1．江海關大樓：繞樑不去的威斯敏斯特鐘聲
2．華安大廈：呂岳泉隻手打下的天地
3．麥特赫斯特公寓：中產階級熱烈地興起
4．上海跑馬總會：這種生活被上海市民瘋捧
5．上海舞廳：大眾在這裡狂歡著自己的肢體

D時代
1．大光明大戲院：那片始終不曾散去的金黃光
2．國際飯店：讓上海自豪了半個世紀的地標
3．達華公寓與吳同文住宅：徹底的告別，徹底的現代主義

DD時代
1．如同容宏般出發和回歸的男人們
2．董大酉：“大上海計劃”不倦的實施者
3．範文照：在古典主義與現代主義間舞蹈的大師
4．陸謙受：在外灘，高度不只是物理的一個向度
5．楊錫繆：“百樂門”使他進入了歷史

尾聲
再見，上海；再見，我的生命
後記

1893年發生的事情是不可能盡數羅列的，那年誕生或消失的生命也是無法盡數統計的，對降臨在“匈牙利高地”的鄔達克來說，他有可能因擁有超常的、通靈的能力而被聖·瑪麗亞號上的砲聲所震撼？痛感了偉大的莫泊桑離別時的悲傷和柴可夫斯基發出的如同（（第六交響曲》那般的人生悲愴？以及，那些生活在遙遠的東方的人們最終將作用於他身上的那種能量？
我們不知道。
我們只知道鄔達克在1941年的上海，因身份的確認而苦苦努力著的他在自傳中如此說道：“我於1893年1月8日誕生在澤爾伊歐姆（Zolyon ）州拜斯特爾採巴尼亞（Besztercebanya）。我的父親是建築大師格耶爾奇-鄔傑茨，我的母親是卡撒路德教會牧師的女兒，我父系和母系的先祖都是阿格斯塔路德教徒。我父系的先祖是拜斯特爾採巴尼亞西南部切斯赫尼和奧爾索米克辛也的磨坊主和農場主。我母系的先祖是路德教派牧師，家族可以追溯到1565年誕生在澤爾伊歐姆州奧爾瑟勒赫塔的斯文瑞恩·斯克泰蒂。他是著名的路德教傳教士和作家，在匈牙利議會中捍衛宗教自由。 ”
鄔達克的父親顯然是個相當了不起的人物。
他一身兼有兩職：賺錢的建築承包商和頗有才華的建築設計師。
年輕的時候，他便投身於十分來錢的建築行業並開辦了公司，同時僱用一些建築設計師在奧匈帝國的北方、中部承攬了大批工程項目，因而迅速致富。他自己的其中一個成就，便是在拜斯特爾採巴尼亞市中心廣場附近設計了一幢文藝復興風格的黃色建築，這建築至今還平靜地守候在那裡，承受著2013年斯洛伐克溫暖的金色陽光。此外，他還設計並建造了布達佩斯的“千年地鐵”，這事發生在1896年，鄔達克來到世間後的第三年，他將這看成是他生命中最大的成就之一。
鄔達克有幸降臨在一個生財有道的父親所建造的豪宅里，而不是降臨在奧匈帝國的某一個為生計而苦苦掙扎的農民的家裡。在這幢豪宅中，除了鄔達克以外，還有他的弟弟，他的三個姐妹。
童年時，鄔達克便表現出對繪畫的高度興趣，可以據此判斷他與生俱來的天賦。他的父親，那個建築承包商兼建築設計師，則帶著他在拜斯特爾採巴尼亞市裡到處轉悠，植入鄔達克腦膜中的定然是奧匈帝國時期的種種建築，這些建築對後來的建築設計師的鄔達克產生了最初的空間感。
資料顯示，9歲那年，鄔達克已去他父親的建築工地打上一份零工，9歲，這有點不可理解；12歲那年，他竟然成為父親建築公司的一名簽約僱員，12歲，這有點不可思議。當鄔達克踏人大學門坎時，他的懷裡因此已經裝著木匠、石匠加泥水匠這三張證書，一切都拜他父親所賜，同時，這也是一個未來傑出的建築設計師的最初暗示。
鄔達克考上的大學叫皇家約瑟夫技術大學，1910年，鄔達克來到“兩元帝國”的其中一個首都布達佩斯，作為這個大學建築系的一名學生，鄔達克定然為此興奮不已。
布達佩斯，了不起的布達佩斯啊！
1848年為爭取民族獨立的硝煙早已散盡，在英雄廣場上，再也聽不到山陀爾·裴多菲“起來吧，匈牙利人”的激越呼喊，但在廣場中央將要聳立而起的高達36米的千年紀念碑，則是對偉大的阿爾伯特率領他的六個主要部落首領進駐喀爾巴阡盆地1000年的偉大紀念。
早在1873年，左岸的佩斯便已經與右岸的布達合併，從此，叫作布達佩斯的擁有了更恢弘的空間、更榮耀的未來。1896年，正是布達佩斯修建英雄廣場之際，也是布達佩斯擁有世界上第二條地鐵之時，在歐洲大陸，則是第一條地鐵。進入20世紀，布達佩斯的郊區人口增長迅速，大量的國家工業向城市聚集，人口已經達到73萬，“東歐巴黎”、“多瑙河玫瑰”等對布達佩斯的讚語不脛而走。
這樣的布達佩斯怎能不讓弱冠年華的鄔達克興致盎然呢？我們可以想見，未來的建築設計師鄔達克時而行走在安德拉什大街上，他的眼簾中盡是自1870年以來，在首相安德拉什的指令下修繕一新的新文藝復興風格的宮殿和房屋。我們同樣可以想見，他亦經常地站立在那座偉大的鍊子橋上，眺望著藍色的多瑙河兩岸的種種建築——布達皇宮、馬加什教堂、漁人堡和議會大廈而浮想聯翩著。
……