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以斯帖記:亂世中的救贖
  • 以斯帖記:亂世中的救贖

  • 系列名:聖經信息
  • ISBN13:9789861983363
  • 出版社:校園書房
  • 作者:弗斯
  • 譯者:秦蘊璞
  • 裝訂/頁數:平裝/198頁
  • 出版日:2013/09/30
定  價:NT$260元
優惠價: 9234
可得紅利積點:7 點

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商品簡介

作者簡介

目次

精采絕倫的波斯宮廷大戲
舊約敘事技巧的最高峰
隱而未現的神,將如何與你對話?

時間:公元前第五世紀。地點:波斯帝國。
一場展示權力的華麗宴會、一位集大權於一身的丑角國王與他的一群烏合之眾,促成了猶大孤女以斯帖的興起。
隨著兩份族譜的揭露,蟄伏了五百年的對立與悖逆開始展現出惡之果。在國王跟前大紅人哈曼擢升之後,整個波斯帝國的猶太人即將陷入前所未見的種族屠殺之禍。諷刺的是,那選定的日子竟是逾越節的前一天,當猶太人家家戶戶聚在一起,慶祝光明的救贖時刻……。
神在哪裡?貫穿整卷以斯帖記,神未曾現於文字。然而,在「神聖的被動語態」裡,作者似乎有意要暗示些什麼……。

透過舊約學者弗斯的筆,以斯帖記這齣戲熱鬧地在讀者面前上演。隨著情節展開,我們被迫思考「人的存在如何與神的存在相遇」的大哉問。這樣的問題探討若是採用論述的方式,難免顯得蒼白,但藉由戲劇的方式,讀者便可在故事的自我闡述中,窺見又真又活的真理。
兩千五百年前,以斯帖和末底改一起為族人哀哭、禁食,在順服中經歷神的救贖。而這也是神對你我的呼召:在一個敵基督的文化裡,做個智慧人,活出以斯帖的典範。
這是一本令人難以釋手的註釋書。作者以其紮實的舊約學養、精闢的解經,與對當代深刻的關懷,帶領讀者看到以斯帖記與舊約其他書卷的關係,並從中思考此時此刻的回應及應用。

焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會麼?
在二十一世紀的今天,神對你的呼召是什麼?

        *             *           *

彎曲悖謬的時代,神在哪裡?
從千年前的以斯帖,看見神對你我今日的呼召。

「不管從什麼角度來看,以斯帖記都算是聖經裡相當奇特的一卷書,它是整本聖經裡惟一完全沒有提到神的經卷……。
就是這種看似矛盾的特性,對身處後基督教時代的我們極其重要,因為我們必須在一個常常無法直接提到神的世界中,憑信心度日。所以,這卷乍看之下相當奇特的書,實際上卻在引導我們思考,在這個鮮少有奇蹟發生、但忠心的人仍然能夠不斷經歷神真實同在的世界中,如何去認識神。」──弗斯

弗斯(David G. Firth)

南非普瑞托利亞大學(University of Pretoria)舊約博士,目前為英國聖約翰學院(St. John’s College)舊約講師和研究部主任。同時身為神學講師、作家與編輯的弗斯,在舊約方面有豐富的教學與寫作經驗。閱讀他的文字,會讓你幾乎忘了自己正在讀一本註釋書。他的見解深刻、文字既精準又精采,讓人彷彿回到故事發生的時空,與各個角色一同冒險,並且在每段冒險中,尋到無盡的寶藏。

弗斯在舊約領域的著作相當豐富,包括《向詩篇學交託:對付隱藏在怨言裡的暴力》(Surrendering Retribution in the Psalms: Responses to Violence in Individual Complaints)及註釋書《撒母耳記上下》,編有《臨在、大能、應許:舊約中的聖靈》(Presence, Power and Promise: The Role of the Spirit of God in the Old Testament)以及多本舊約書卷專論。

導讀:
在大時代中上演的勇氣故事
張大虹(校園書房出版社市場部同工)

威爾第歌劇「阿伊達」中,敘述一個在埃及為奴(人質)的伊索匹亞公主,愛上了埃及大將軍,而與埃及公主發生爭奪情人的三角關係。這齣歌劇另一個重點,是看到征服者與亡國者之間的互動,往往是人性最內裡的掙扎過程。

西元前五世紀左右的以色列─猶大國,被亞述、巴比倫、新巴比倫、波斯各帝國,一次次的征服,一次次的摧毀,一次次遷徙,正如歌劇中的衣索匹亞人,希伯來人渴望和平與歸鄉。而在真實世界的希伯來人被擄與歸回,可說是個動盪大時代的重要事件。在以色列第一次及第二次被擄歸回時期中,著名的人有哈該,以斯拉,尼希米,以斯帖等,他們在不同的崗位上,成就了上帝的旨意。

建造神的家-哈該、以斯拉
由於波斯帝國對被征服的國家民族採懷柔政策,允許被遷徙異地的族群逐漸歸鄉,希伯來人有機會回到迦南美地,重建耶路撒冷聖城。第一批人回去時,打算要恢復耶路撒冷舊貌,雖然物資財力人力都不足,但都很努力,只是時間久了,就有內憂與外患。內部是階級權利、安逸不前的問題,外面是周圍異族虎視眈眈,不容以色列人復國。這時哈該以先知的身分,呼籲以色列人歸向上帝,以神的話語和為神的國度在世度日,要看到上帝的權能終必得勝。

第一次回歸之後多年,以色列文士以斯拉跟著第二批回鄉者同行。這時,在百姓中為領袖的以斯拉,必須面對及解決之前回歸同胞所產生的問題。他受到之前第一次歸回的先知哈該、薩迦利亞的感召,認清當前的問題,是要在神面前恢復敬拜的生活,也要宣告上帝的話語,鼓勵民心。他回到耶路撒冷時,成為祭司,並接到來自波斯王宮亞達薛西王的召諭,要他建聖殿。亞達薛西王也要以斯拉宣揚耶和華的律法,讓百姓遵守。以斯拉有了波斯帝國皇帝的加持,更因著有上帝來的能力恩典,在建殿及管理百姓工作上,很有成績。他們這時遇到一個嚴重的問題,就是以色列百姓與外邦人通婚,這就可能遂了外邦人的計謀,消滅以色列人。於是以斯拉用神的律法話語,終結了通婚問題,讓以色列人潔淨自己,配得上稱為神的子民。

變動世代中的神僕-尼西米
以斯拉歸回重建時,有個平信徒尼希米,接受上帝的呼召,放下王宮中酒政的職務,去耶路撒冷參與重建大衛倒塌帳幕的工作。他是一位富領導統御能力又極有管理能力的人:對內,他有條理次序分配建城工作,並彌平階級分爭;對外,有智慧的化解外邦人毀滅的計謀。雖然他比以斯拉晚些回到耶路撒冷,卻取代了以斯拉領導者的角色。其實這也是不同時期的不同工作,以斯拉處理回歸時的宗教信仰問題,尼希米處理實際建城的工作。以斯拉沒提到尼希米,尼希米卻多次提到以斯拉。研經者覺得這是很有趣的事情。

亂世中的救贖-以斯帖
以色列人致力回歸的同時,波斯帝國王宮卻發生一件能讓以色列人全族滅亡的事件。這事起於波斯公爵哈曼,他對希伯來人末底改不向他下拜懷恨於心,就在國王面前設計,不但要末底改的命,甚至誅連希伯來全族。在保護以色列的上帝安排下,末底改早先策略性地讓他後姪輩以斯帖成為波斯王后。這時末底改求救於以斯帖,以斯帖也以上帝來的幫助和智慧,反將了哈曼一軍,讓被消滅的不是末底改一族而是哈曼一族。以斯帖記全書未提上帝一字,卻處處見到上帝的工作。

在嚴厲的異族統治下,這些屬上帝的百姓,一再上演出勇氣的故事,並且見證上帝的真實姓與同在性。我們可以從聖經信息系列,這四位人物的研經應用中,細查這些故事原委,激勵我們在上帝面前的信心。

《以斯帖記》經文與目錄摘要

一章1節~一章22節 不同的宴會與其後續發展
二章1節~二章23節 被動語態中的神
三章1節~三章15節 上級的權力與腐敗
四章1節~四章17節 孤注一擲
五章1節~五章14節 兩場宴會的故事
六章1節~六章13節 有趣的事情發生了
六章14節~七章10節尷尬的晚宴
八章1節~八章17節 知其不可而為之
九章1節~九章19節 救贖之日
九章20節~十章3節 紀念救贖之日

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