藍天夢（簡體書）

君心緣何人夢來？——從《碧水夢》到《藍天夢》
牧人
喜歡奇石的重慶作家何佳的《藍天夢》即將付梓殺青，這是她繼環保題材長篇小說《碧水夢》之后的又一部扛鼎之作。這部小說的完成，標志著作家離她自己曾經誓言要寫三部長篇小說、向世人宣傳呼吁環保的夢又近了一大步。
仙云山——作家托夢之地，一個曾經如夢似幻的人間仙境，一方養育吾土吾民的山水田園，一個作家著意描繪的世外桃源，展現出在現代化文明大潮的沖擊下環境惡化、文明秩序被打亂的一幅浮躁、多彩、真實的當代世相畫。
作家不吝筆墨，描寫仙云山被破壞之前春夏秋冬的美景，一批野心勃勃的人想暴富，富裕是需要付出代價的，其結果必然是更瘋狂地破壞生態。仙云山美麗的自然風光和藍天白云很快就被一群做發財夢的人毀掉了。在物質主義甚至囂塵上的今天，仙云山具有的標本意義是振聾發聵的。改革開放三十多年，我們在物質上極大的豐富，在觀念上也前所未有地傾覆了古往今來數千年執守的信念與誠信、道德與操守。付出了整個民族不得不面對的劇痛。隨著環境污染嚴重、人心道德淪喪，致使天災人禍日漸增多。
《藍天夢》是一部呼吁保護大氣環境的生態文學作品。生態文學就是描寫大自然，描寫人的生存處境，展示人與自然的關系，揭露生態災難，表現環境保護意識，抒發生態情懷的文學作品與文學現象。《藍天夢》的問世，拓寬了文學的審美疆界，它給傳統的文學帶來了生機與活力，更給文學研究帶來了新的視角與新的價值體系。作品鮮明的現實感、使命感和責任感，具有旺盛的生命力。
大氣環境的好壞，與我們的生活息息相關，無論是帝王將相還是販夫走卒，無論是億萬富翁還是窮人乞丐，所有的人呼吸的空氣都是一樣的。空氣中的揚沙和浮塵，各種有毒的重金屬粉塵被人體吸入后，容易引起支氣管炎、肺炎、肺氣腫、肺癌等病。中國大地上滾滾的毒煙和揚塵，不但污染我們呼吸的空氣，還遮蓋了藍天白云，破壞了保護地球的臭氧層。臭氧層對于地球的意義在中國還沒有弓』起足夠的重視，而國際保護臭氧層日多年來的主題就是拯救藍天，拯救地球生命。人與自然萬物相生共存，作家呼吁對人類生存環境的珍惜，對大自然和一切生命的敬重，是一種博愛自然萬物的情懷。《藍天夢》應是國內第一部以文學以藝術的形式呼吁保護臭氧層的長篇小說，因而具有史詩般的意義。
小說《藍天夢》的語言自然地流露出巴渝地域特色，這也不是作家刻意而為的。“我對其他地方的方言不熟悉，用重慶方言寫，是為了更好地塑造人物的性格，讓細節更生動，故事更精彩。”目的是“讓作品充滿思想，讓思想充滿深度。”何佳自己如是說。
作家在創作題材上表現出強烈的理想主義色彩，給人感覺不免有些憤世嫉俗。希爾斯說，每個社會中都有一些人對于神圣的事物具有非比尋常的敏感，對于他們宇宙的本質，對于掌理他們社會的規范具有非凡的反省力。在每個社會中都有少數人比周遭的尋常伙伴，更探尋、更企求不限于日常生活當下的具體情境，希望經常接觸到更廣泛、在時空上更具久遠意義的象征。
在這少數人當中，有需要以口述或書寫……來把這種內在的探求形諸于外。而這就是理想主義產生的最好概括。自然本是維系人類生命的文學母題之一，反自然的社會行為卻將它排除在外。而反觀中國歷史，知識分子一路走來，總是反復演繹著因理想而癲狂的夢。何佳就是這少數人之一。
做為國內第一位創作三部長篇小說呼吁生態環境保護的作家，何佳的生態小說具有自己強烈而鮮明的藝術個性：
其一，現實與虛幻的交替。
小說將生態關愛與人文關懷融合起來，尋找人與自然互動的和弦。小說中寫－了一些神秘的事物，千年茯苓、山神獅子、天然巖畫、水潭巨蟒等，讀者初看不明白作者的意圖，到后面才醒悟，這是作者打下的伏筆，這些描寫對塑造人物、推動故事向前發展起著至關重要的作用。小說中還寫了趙觀天、黃福珍兩個神秘人物，他們會觀天象查地氣，又具有與上天溝通的隱秘涵義，蘊涵著天人合一等深刻的生態思想。作者可以說是匠心獨運。小說用現實與虛幻交替的手法，來揭示現實生活中一些無奈。在現實生活中，破壞環境的罪魁禍首大多逍遙法外，令人扼腕。納稅大戶也是污染大戶，地方政府成為他們的保護傘，而受害者老百姓拿他們沒用辦法。而作家何佳則運用文學的手段予以天譴，這正是《藍天夢》現實意義所在。
其二，典型與虛構的運用。
仙云山是個虛構的地方，但在現實生活中，神州處處可見像仙云山一樣曾經美麗的地方都被污染了，所以仙云山具有典型意義。天理昭昭，害人終害己，呂品鑫和秀媚為了追求金錢，在仙云山挖金礦，毀掉了大地和天空。他和秀媚的私生女云朵兒是因為城里的環境污染得病，才被抱養的人丟棄到仙云山，被好心人黃福珍救活，仙云山的青山綠水把云朵兒養育成一個健康可愛的孩子。后來又因為仙云山環境污染，云朵兒又舊病復發，生命垂危。呂品鑫開山放炮把山神獅子震松動了，呂品鑫被倒塌的石獅砸中，成了終身殘廢……這就是何佳小說中典型與虛構的很好結合。
其三，理想與現實的相映。
當今文壇，迎合讀者的作品多，浮躁的快餐文化多，缺乏真正觸及人類靈魂的杰作。作家的根本使命是對人類的存在境遇進行深刻洞察，在文學所面臨的新任務面前，作家要多一副生態文化的眼光，來關懷我們的自然。生態破壞的根源在于人的精神世界出現了問題，人們普遍缺乏對自然的敬畏之心和感恩之心。生態危機的鋒刃暫時還沒有逼近我們的咽喉，大多數人選擇了漠視。《藍天夢》的可貴之處在于作者敢于揭露現實，面對越來越惡化的生存環境，何佳沒有沉默，她像啼血的杜鵑一樣呼喚生態道德的重建與歸來。理想和愿望是美好的，但現實是殘酷的，地球已經破壞的千瘡百洞，幾百年一遇的極端天氣頻繁出現，可人類還在向不堪重負的地球索取。誰為不平者，與之書青天？這部現實主義題材的環保小說，如能喚起一部分人的環境保護意識，則善莫大焉。文學應該發揮它關懷人的靈魂和情感的作用，擔負喚起我們整個民族對于生態問題的覺醒的任務，為解決生態危機提供精神資源。
其四，藝術與生活的對接。
小說可讀性強，情節弓1人入勝，塑造了王立柱、白云、春芽、趙觀天、油嘴子等一批個性鮮明的人物。作為重慶作協小說創委會副主任、出版過四部長篇小說和一部長篇報告文學、有一定知名度的作家，何佳創作的小說語言凝練，絕少閑筆。就是馬叉蟲、女作家比較冰清玉潔等人物，雖然著墨不多，但都能讓讀者難忘。這都得緣于作者對生活的熱愛，對生活的博觀細察。正是作者藝術地再現生活、反映生活，才有《藍天夢》這樣一部厚重的、具有很大現實意義的作品問世。
其五，人性與邪性的沖撞。
“妖如有情妖亦善，人若無意人成魔。”小說在剖析人性方面深刻而獨到。女主人公白云是個美麗而善良賢惠的女人，因環境污染得了癌癥。秀媚是破壞仙云山環境的罪魁禍首之一，也是白云的情敵。當秀媚回到仙云山，卻看到白云忍著癌癥的劇痛，在為秀媚拋棄的親生女兒云朵兒一家一家地募捐大米，要把仙云山人的福氣分一點兒給云朵兒，讓云朵兒的病早點好起來。仙云山人為救白云，拿出了千年神藥茯苓，但白云卻把藥拿去給云朵兒吃，云朵兒病好了，白云卻去世了。春芽清沌美麗，山歌也唱得好，她歌喉婉囀，似新鶯鳴谷，音韻清麗悠長。這樣一個純美的女孩兒，道貌岸然，獸性大發的呂品鑫竟設陷阱，將魔手伸向了她……人性的美好與貪婪淋漓盡致地呈現在讀者面前，作品的審美和審丑都達到了很高的高度。向我們提出了一個很重要的問題是：我們現在怎么呼喚愛、倡導善？
掩卷沉思，讀者會提出很多個為什么，為什么政府三令五申要嚴查破壞環境的企業，為什么每年還是有那么多的環境遭到破壞和污染？為什么明明知道污染環境的代價很沉重，很多人卻置若罔聞？為什么那些污染環境的罪魁禍首享受寶馬香車，而因污染致病的人卻無錢救治？
人本是fa然之子，關愛自然本是文學不可缺少的主題。為了呼喚生態關愛、建設生態文明，必須要拋棄那種竭澤而漁的“先污染，后治理”的老路。尤其是在全球演變成“地球村”的過程中，生態文學就更加清晰地顯現出了特殊的意義。
文論來了又走了，而文本是不朽的。作家自覺地舉起生態環境文學的旗幟，并且從淺層的環保題材轉向廣闊深入的生態領域。生態文學已在西方占a－了一席之地，我國也已起步。環境保護是國際上都關注的重大問題，整個人類都將面臨著越來越嚴重的生態困境。人類不反思，不做出新的改變，那么，等待我們的只能是和自然共同走向毀滅。
但愿碧水、藍天、青山不僅僅是人類一廂情愿的美好愿景，而是在不久的將來可以夢想成真的現實！
實事求是地講，這部讀起來并不枯燥的小說也有難脫窠臼與俗套之處。之所以這么說，不僅在于小說尚未走出一報還一報的因果報應的套數。呂品鑫惡有惡報，被山神獅子砸成廢人，執迷頑劣的他居然幡然醒悟，放下屠刀，轉變有些突兀；而秀媚因著自己骨肉的遭遇站到了環保的行列的心理動因也不十分可信。另一方面，作品的“地方味”尚不夠濃厚。若說地方味兒表現得較好的就是仙云山環境的描寫，人物語言有意識的運用重慶話，原生態的山歌、民俗、白云咸菜的加工制作方法等，都散發著濃濃的鄉土氣息。
同時，小說對人的生物性、拜金主義的一面表現得雖然很到位，但對人的有理性的一面刻畫不足。如呂品鑫等人追逐金錢、眾鄉親也為致富愿望遮眼，成為助紂為孽的幫兇；而王立柱孤軍奮戰，也不是有理性的戰斗，而是有勇無謀的匹夫無象。甚至失手之下，將昔日戀人、今日罪魁之一的秀媚推到地下造成重傷害，不免有損王立柱知識精英的形象。小說進行到后半部分顯然要好得多，但結尾又顯得有些匆匆忙忙、草草收兵。
喜歡奇石的何佳內心澄明，為人豪爽仗義，身為重慶長江石文化研究會副會長、重慶萬州奇石協會會長，她家藏長江美石十多噸，在沿江磧壩、采石工場曾收獲美石多多的她鐘愛奇石、禮敬自然、熱愛母親河，這或許就是她堅持不懈，從《碧水夢》到《藍天夢》傾數年心血筆耕不輟的動因吧？
何佳的《碧水夢》出版后，研究生態文學的評論家反復提到這部作品，認為是國內生態文學的重要收獲。《藍天夢》的出版無疑是對生態文學的巨大貢獻。
如今，《碧水夢》夢想成真，《藍天夢》已然呱呱墜地，而《青山夢》呼之欲出。我們翹首以盼！
2013年8月9日于北京通州土橋