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目次
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印刷術、造紙術、火藥、指南針，這四大發明不僅推動中國歷史的進步，是中國五千年文化引以為豪的象征物：它們同樣推動了世界歷史的進程，使世界文明的車輪加速前行、工業文明如狂風暴雨般席卷全球。除此之外，我們還有眾多的創造發明不為人所深知，它們有的跟四大發明一樣在歷史上具有非凡價值，如赤道坐標系、十進位制；有的在當今全球經濟、科技界發揮著巨大的影響力，并創造著世界級的價值，如雜交水稻，漢字激光照排系統；有的是中國人千百年來總結而來的傳統寶庫，在現代科技不能解決的領域日益神勇，如中醫中藥：有的具有獨特文化和經濟價值，如中國茶、中國白酒：有的既是我們的日常消費，更成了中華文化的一類代表，如陶瓷、絲綢。《古往今來話中國系列：中國的發明創造》將以時代為線索，重點講述中國歷史上的這些偉大發明。
目次
前言
第一章 農林水利牧紡
第一節 農業的發展和技術的革新
一、刀耕火種——我國最早的農業耕作技術
二、五谷的種植
三、六畜的飼養
四、世界上最早人工養魚
五、耒耜
六、耦耕技術的應用
七、石磨盤和石磨棒
八、脫粒工具連枷
九、鐵犁的發明
十、耬——使用人力的播種機
十一、輪播技術的應用
十二、龍骨水車
十三、文化與茶
十四、《茶經》——世界茶文化研究第一書
十五、《南方草木狀》——我國最早記錄植物的書
十六、《齊民要術》——我國首部系統的農業研究著作
十七、世界上最早的動物園
十八、古代農業意識的覺醒和農業的獨立
第二節 紡織業的起源和發展
一、植物纖維的最早利用——葛布
二、養蠶與繅絲
三、絲綢和絲綢之路
四、織綾機的發明與改革
五、古代幾種紡織機
六、棉紡技術改革家黃道婆
第三節 水利工程
一、水利肇端——大禹治水
二、疲秦記一一鄭國渠
三、南國水利工程——靈渠
四、最早的環保水利工程一一都江堰
五、水利奇跡——京杭大運河
六、火州大地水利工程——坎兒井
第二章 天文歷法地理
第一節 天文學的誕生和發展
一、世界上最早的星圖
二、《甘石星經》——世界上最早的恒星表
三、二十八星宿——我國古代的星座學說
四、天狗吞日——世界上最早的日食記錄
五、太陽臉上的雀斑——太陽黑子
六、帶著尾巴的星星——掃把星
七、浪漫的流星雨記錄
八、天圓地方的“蓋天說”
九、天會塌嗎——宣夜說
十、渾圓的大雞蛋一一渾天說
十一、陰陽與五行
第二節 地理考察與地圖
一、兩千年前的彩色地圖
二、《山海經》——我國現存最早的地理、童話、神話書
三、《水經注》——文學化的水文著作
四、《徐霞客游記》——“驢”行天下的指南
第三節 歷法
一、二十四節氣一一天文歷法的完美體現
……
第三章 礦產冶鑄與機械制造
第四章 數學物理化工
第五章 建筑交通飛行
第六章 醫療衛生
第七章 政治軍事文化體育
參考文獻
第一章 農林水利牧紡
第一節 農業的發展和技術的革新
一、刀耕火種——我國最早的農業耕作技術
二、五谷的種植
三、六畜的飼養
四、世界上最早人工養魚
五、耒耜
六、耦耕技術的應用
七、石磨盤和石磨棒
八、脫粒工具連枷
九、鐵犁的發明
十、耬——使用人力的播種機
十一、輪播技術的應用
十二、龍骨水車
十三、文化與茶
十四、《茶經》——世界茶文化研究第一書
十五、《南方草木狀》——我國最早記錄植物的書
十六、《齊民要術》——我國首部系統的農業研究著作
十七、世界上最早的動物園
十八、古代農業意識的覺醒和農業的獨立
第二節 紡織業的起源和發展
一、植物纖維的最早利用——葛布
二、養蠶與繅絲
三、絲綢和絲綢之路
四、織綾機的發明與改革
五、古代幾種紡織機
六、棉紡技術改革家黃道婆
第三節 水利工程
一、水利肇端——大禹治水
二、疲秦記一一鄭國渠
三、南國水利工程——靈渠
四、最早的環保水利工程一一都江堰
五、水利奇跡——京杭大運河
六、火州大地水利工程——坎兒井
第二章 天文歷法地理
第一節 天文學的誕生和發展
一、世界上最早的星圖
二、《甘石星經》——世界上最早的恒星表
三、二十八星宿——我國古代的星座學說
四、天狗吞日——世界上最早的日食記錄
五、太陽臉上的雀斑——太陽黑子
六、帶著尾巴的星星——掃把星
七、浪漫的流星雨記錄
八、天圓地方的“蓋天說”
九、天會塌嗎——宣夜說
十、渾圓的大雞蛋一一渾天說
十一、陰陽與五行
第二節 地理考察與地圖
一、兩千年前的彩色地圖
二、《山海經》——我國現存最早的地理、童話、神話書
三、《水經注》——文學化的水文著作
四、《徐霞客游記》——“驢”行天下的指南
第三節 歷法
一、二十四節氣一一天文歷法的完美體現
……
第三章 礦產冶鑄與機械制造
第四章 數學物理化工
第五章 建筑交通飛行
第六章 醫療衛生
第七章 政治軍事文化體育
參考文獻
書摘/試閱
三、周公建造的天文合
最近，被列入世界文化遺產名錄的新成員是位于我國登封的古建筑群一一天地之中。這個天地之中，是由周公觀景臺、周公廟組成的一個較為完整的建筑群落，由大門、照壁、觀星臺、周公祠等建筑遺跡構成。
周公是周文王的第四個兒子，是周武王的弟弟。周武王死后，他輔佐武王兒子管理國家。后來，大約前1037年，為了繼續鞏固國家政權，周公計劃把都城由鎬京（今陜西西安市西北）遷往洛陽。但是當時有很多大臣反對這個計劃，周公便想辦法說服大家。周公不僅是成功的政治家，而且精通天文地理，還是成功的科學家。當時的人都很迷信，于是他便決定用風水八卦等學說勸服大臣。他派人樹立八尺的圭表來測量日影，尋找當時的“地中”（天地的中心）。周公認為夏至日正午時分太陽影子為一尺五寸的地方，便是地中。后經過各地測量，在登封告成鎮找到了“地中”，創立了“天地之中”的學說。并在此建立了廟宇、祠堂和觀測天象的各種建筑，觀景臺就是其中之一。這就為遷都找到一個好的理由，后來西周順利遷都到洛陽。
不過，天文臺在當初建造的時候很簡陋，只是一個測量的土圭。運用這種最簡單的方法，周公測出了四季和冬至日、夏至日。后來歷經各朝戰亂，周公建造的天文臺也未能幸免于難，毀于戰火之中。直至唐朝開元十一年，為了弘揚傳統文化，唐玄宗下令重建周公的天文臺，并刻上“周公測景臺”以示紀念。
到了元朝，著名天文家郭守敬在這里主持建造了觀星臺。這是我國遺存最早的天文臺之一，大概有七百多年的歷史。因為當時的天文學已經發展到巔峰時期，處于世界領先水平，所以觀星臺修建得十分壯觀，計量和考察天文地理的儀器都特別精良。整個觀星臺由臺身和量天尺構成，其臺身是覆斗狀。郭守敬等人便在這里觀測和記錄了各種觀測的數據，比如日月星辰和地球的運行規律等等。他們在這里還利用這些數據編制了《授時歷》，推算出一年的長度是365天5小時49分12秒，這個結論與現在高科技測量的時間只差26秒。
到了明清時期，大都沿用元朝時期的儀器。明朝洪武十七年，朝廷下令將渾儀、簡儀等天文儀器運送到了當時的首都南京，并按照一定的規格在南京重新建造了觀星盤。
……
最近，被列入世界文化遺產名錄的新成員是位于我國登封的古建筑群一一天地之中。這個天地之中，是由周公觀景臺、周公廟組成的一個較為完整的建筑群落，由大門、照壁、觀星臺、周公祠等建筑遺跡構成。
周公是周文王的第四個兒子，是周武王的弟弟。周武王死后，他輔佐武王兒子管理國家。后來，大約前1037年，為了繼續鞏固國家政權，周公計劃把都城由鎬京（今陜西西安市西北）遷往洛陽。但是當時有很多大臣反對這個計劃，周公便想辦法說服大家。周公不僅是成功的政治家，而且精通天文地理，還是成功的科學家。當時的人都很迷信，于是他便決定用風水八卦等學說勸服大臣。他派人樹立八尺的圭表來測量日影，尋找當時的“地中”（天地的中心）。周公認為夏至日正午時分太陽影子為一尺五寸的地方，便是地中。后經過各地測量，在登封告成鎮找到了“地中”，創立了“天地之中”的學說。并在此建立了廟宇、祠堂和觀測天象的各種建筑，觀景臺就是其中之一。這就為遷都找到一個好的理由，后來西周順利遷都到洛陽。
不過，天文臺在當初建造的時候很簡陋，只是一個測量的土圭。運用這種最簡單的方法，周公測出了四季和冬至日、夏至日。后來歷經各朝戰亂，周公建造的天文臺也未能幸免于難，毀于戰火之中。直至唐朝開元十一年，為了弘揚傳統文化，唐玄宗下令重建周公的天文臺，并刻上“周公測景臺”以示紀念。
到了元朝，著名天文家郭守敬在這里主持建造了觀星臺。這是我國遺存最早的天文臺之一，大概有七百多年的歷史。因為當時的天文學已經發展到巔峰時期，處于世界領先水平，所以觀星臺修建得十分壯觀，計量和考察天文地理的儀器都特別精良。整個觀星臺由臺身和量天尺構成，其臺身是覆斗狀。郭守敬等人便在這里觀測和記錄了各種觀測的數據，比如日月星辰和地球的運行規律等等。他們在這里還利用這些數據編制了《授時歷》，推算出一年的長度是365天5小時49分12秒，這個結論與現在高科技測量的時間只差26秒。
到了明清時期，大都沿用元朝時期的儀器。明朝洪武十七年，朝廷下令將渾儀、簡儀等天文儀器運送到了當時的首都南京，并按照一定的規格在南京重新建造了觀星盤。
……
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