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本文關注的中心問題是我國優勢項目運動隊中的“近親繁殖”現象。本文認為優勢項目運動隊中的“近親繁殖”是一種特定的宗族現象。為了更好地對運動隊宗族進行深入細致的觀察，文中選擇了我國一個優勢項目運動隊為研究單位，考察了運動隊宗族的特征、維持機制、與運動隊政治的關系，宗族在優勢項目運動隊發展中所起的作用以及存在的問題，并進一步探討了其未來走向。
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目次
第一節 中國競技體育的成功以及主要的理論解釋
第二節 “近親繁殖”與優勢項目的親和性帶給我們的思考
第三節 優勢項目運動隊中的“近親繁殖”是一種特定的宗族現象
第二章 文獻綜述
第一節 關于宗族的研究
一、宗族的定義、特征及其與家族的關系
二、對中國宗族的發展歷史及其在現今演變的研究
三、宗族與中國農村的工業化
第二節 關于運動隊政治的研究
第三節 關于運動隊“近親繁殖”現象的研究
第三章 研究單位與方法
第一節 研究單位的界定
第二節 選擇這個研究單位的理由
第三節 研究方法
第一章 緒論
第一節 中國競技體育的成功以及主要的理論解釋
第二節 “近親繁殖”與優勢項目的親和性帶給我們的思考
第三節 優勢項目運動隊中的“近親繁殖”是一種特定的宗族現象
第二章 文獻綜述
第一節 關于宗族的研究
一、宗族的定義、特征及其與家族的關系
二、對中國宗族的發展歷史及其在現今演變的研究
三、宗族與中國農村的工業化
第二節 關于運動隊政治的研究
第三節 關于運動隊“近親繁殖”現象的研究
第三章 研究單位與方法
第一節 研究單位的界定
第二節 選擇這個研究單位的理由
第三節 研究方法
第四章 運動隊中宗族的存在與維持
第一節 運動隊中宗族的存在
一、Y隊成立以來的歷史回顧
二、Y隊的宗族現象
第二節 運動隊中宗族的特征
一、關于成員資格
二、權威的領導力量
三、明確的組織與行為規則
四、相互間的責任
五、宗族儀式
六、有關Y項目的范式
第三節 運動隊宗族的維持機制
一、宗族儀式
二、日常實踐
第四節 小結
第五章 國家權力與運動隊中的宗族
第一節 權威的形成
第二節 機會與控制
第三節 關于動員方式
第四節 關于話語空間
第五節 小結
第六章 優勢項目與運動隊宗族支持
第一節 范式與共同體
第二節 人力資本的社會性運作
第三節 信任與社會資本
第四節 小結
第七章 運動隊宗族存在的問題與未來走向
第一節 權威的偶像崇拜
第二節 排他性與低替代性
第三節 人際約束和組織約束的困境
第四節 運動隊宗族的未來走向
第五節 小結
第八章 結論與討論
第一節 結論
第二節 回應前言中的經驗問題
第三節 本文中可能的貢獻與缺陷
第四節 有待進一步探討的問題
參考文獻
書摘/試閱
如前所述，中國競技體育取得輝煌成績的一個關鍵原因是我們擁有許多培養世界冠軍的教練員。然而，當深入到這些運動隊中，我們會發現一個不可思議的共同特點，即這些優勢項目中的教練員幾乎都是一些優秀運動員退役之后適時地轉變了身份和角色，當上了隊里的教練員，而再由他們教出的比較“親信”的弟子以及師兄弟等在退役之后也和他們的師傅一樣繼續留在運動隊中當教練員，如此延續至今，即人們所謂的“近親繁殖”。以下是乒乓球、跳水、體操、羽毛球、射擊、舉重等項目的教練員梯隊。
乒乓球：傅其芳——容國團、徐寅生、李富榮、張燮林——蔡振華、陸元盛、施之皓——劉國梁、喬紅、孔令輝
跳水：徐益明——于芬——周繼紅、張挺、劉恒林
體操：宋子玉——韓毅、陸恩存、朱啟平、藍亞蘭、陳孝彰——張健、高健、曲德瑞、潘辰飛——黃玉斌、陸善真、劉群琳、徐驚雷——邢做偉
羽毛球：林豐玉——王文教、陳福壽——候加昌、湯仙虎——李永波、田秉毅——吉新鵬、張寧
射擊：張恒——許海峰、王義夫
舉重：黃強輝——趙慶奎、楊漢雄、吳樹德——馬文廣、馬文輝、陳文斌
從以上可以看出，我國的優勢項目教練員梯隊確實呈現出比較明顯的“近親繁殖”現象，換句話說，“近親繁殖”與優勢項目之間具有一種親和性。既然這種親和性并不僅僅是一個個案，而是在所有優勢項目中普遍存在的，那么我們就需要思者這樣一個問題，即很多人認為“近親繁殖”會嚴重阻礙我國優勢項目的發展，那么優勢項目這么高的金牌獲得率又如何解釋呢？更進一步，在這些優勢項目幾十年的發展歷程中，“近親繁殖”究竟扮演了什么樣的角色，起了什么作用呢？
第三節優勢項目運動隊中的“近親繁殖"是一種特定的宗族現象
郭于華（1994）認為，親緣關系是人類社會關系中相對于地緣關系、業緣關系而存在的親屬關系，它包括由生育帶來的血親群體和由婚配帶來的姻親群體，在社會結構中屬于傳統的先賦關系范疇。它既涵蓋了按照父系繼嗣形成的宗族群體，也容納了由婚配構成的姻親群體。親緣關系在現階段中國農村的社會管理與社會整合中扮演著重要角色。不僅如此，作為富有生命力的文化傳統和象征體系，其更有意義的存在還在于它的形式在整個社會范圍內的復制和放大，即在許多正式組織如單位、企業、機構的人際關系中，作為內容而存在的主體之間已不具有任何事實上的血緣或親緣連帶。
