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中國現當代文學中的跨文化書寫(簡體書)
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中國現當代文學中的跨文化書寫(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《中國現當代文學中的跨文化書寫》的著作視野開闊,在現當代東亞文化整體把握中探討中國作家異域書寫的思想內涵、文化價值和審美意義,為現當代文學研究拓展了空間,也對東亞各國文化、文學交流具有積極意義。同時,著作史實考據、意義闡釋與美學分析相結合,材料豐富、論析嚴謹、議論精當。

作者簡介

作者:(日本)藤田梨那

藤田梨那,出生于天津,日本國土館大學文學院教授、中文系系主任。長期從事中日比較文學、日本現代文學的教學與研究。現任天津外國語大學客座教授、天津外國語大學比較文學研究所兼職研究員、國際郭沫若學會會長、日本郭沫若研究會副會長。發表論文數十篇,編輯《日本郭沫若研究資料總目錄》(2011),代表作有《漱石與魯迅的比較文學研究》(1993)、《回望故土——尋找與解讀司馬桑敦》(2009)、《郭沫若的世界》(2011)、《櫻花書簡》(譯著)、《女神》(譯著)等。

名人/編輯推薦

《中國現當代文學中的跨文化書寫》編輯推薦:同時關聯亞洲各國的革命運動,如五四運動、朝鮮三·一獨立運動、抗日戰爭、抗美援朝戰爭等,探討了中國作家在各個不同時期通過異域書寫歌頌和鼓舞東亞各國人民的抗日救國、民族獨立運動,表現了作家的愛國主義精神和主體性。

目次

目錄》(2011),代表作有《漱石與魯迅的比較文學研究》(1993)、《回望故土——尋找與解讀司馬桑敦》(2009)、《郭沫若的世界》(2011)、《櫻花書簡》(譯著)、《女神》(譯著)等。

書摘/試閱



有關這個時期司馬的行蹤除了周勵的簡單的記述外,目前沒有詳細的資料可以了解。更談不到了解他與朝鮮方面的關系了。但是我們從一些關于東北游擊運動的史料中可以側面了解司馬桑敦在30年代所處的環境。
我們從楊松《論七年來東北抗日游擊運動的經驗和教訓》中可以得到一些有關“東北抗日義勇軍”歷史的信息。楊松總結“九·一八”事變后東北地區的抗日游擊運動的特點,第一點就指出它是“自發的全民族抗日解放運動”。他說:“當時東北工人、農民、學生、教員、商人及一部分富農和資本家的子弟都紛紛參加抗日義勇軍、自衛軍和救國軍等等,都紛紛起來打日本,保護家鄉。”楊松的文章中值得注意的是他觸及到游擊隊中的朝鮮人:“在第二軍王德泰部內,差不多有一半是朝鮮人,就民族歷史、風俗、習慣等等來說,同中國人大有區別,但是,在反對共同敵人——日本帝國主義,爭取朝鮮民族獨立的總的政治目標下,終竟能夠團結起來,并已組織起朝鮮人的獨立軍,到朝鮮內地去游擊,喚醒朝鮮民眾上,已收到相當的效果。”從這篇文章中,我們可以了解到當時東北的抗日運動是全民族性的,里邊有漢人,也有眾多的朝鮮人和朝鮮族人。朝鮮族指在東北土生土長的中國少數民族,而朝鮮人則多是“日韓合并”及“三·一獨立運動”后逃亡到東北來的朝鮮半島的人民。因此不難想象,司馬桑敦在抗日義勇軍中渡過的幾年中有很多機會與朝鮮人及朝鮮族人接觸或目睹他們的行動,他與他們是戰友,是同志。他的小說《高麗狼》就根據了這個時期的體驗。
第二期是1950年朝鮮戰爭時期。此時他已在中國臺灣,任海軍官校政治教官。這個時期正是東西抗爭和冷戰的開端,司馬桑敦并沒有涉足朝鮮半島,但對朝鮮戰爭的局勢非常注目。對他來說,這段時期可以說是想象朝鮮半島的時期。

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