蕅益大師文集（簡體書）

住慈愍心，行非梵行；雖習如是穢染之法，而無所犯，生多功德。出家菩薩，為護聲聞圣所教誡令不壞滅，一切不應行非梵行。”解日：處在居家，則斷非出家人事；現無系屬，則斷非他所守護；繼心來求，則斷非自起染心；方便安處，則斷是以禮攝受；故無犯而有功也。出家菩薩護圣教誡，豈容稍借口哉！
果報者， 《華嚴·二地品》云：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。”解日：邪淫亦三品分別：母女姊妹六親行淫，名上品；余一切邪淫，名中品；己妻非時非處等，為下品。又約心猛弱論三品，又約悔不悔論三品，致感三涂也。《十善業道經》云： “若離邪行，即得四種智所贊法：一諸根調順，二永離喧掉，三世所稱嘆，四妻莫能侵。若能回向菩提，后成佛時，得佛丈夫隱密藏相。”（凈戒品）云： “離欲邪行，亦四種報：一者于現生中一切人天之所稱贊，亦無疑阻，人所敬重，遠離惡名；二者六根調順，令染欲火勢力微劣；三者未來生處，父母宗親，妻子眷屬孝友貞順，純一無雜，離于女人所有過失，令諸眾生無復染愛；四者為離邪淫而得馬王陰藏之相，乃至成就無上菩提。”
觀解者，淫名耽染，有事淫，有理淫。色界凡外，耽著味禪。無色凡外，耽著空定。二乘耽著涅粲寂滅，菩薩耽著游戲神通。別教棄于二邊，耽著中道。惟圓人，了達一心三觀，性修不二，理智一如，亡能所，絕對待，不犯理淫。
懺悔者。淫因向一人悔，或自責心。淫緣向三人悔，或向一人。淫法向眾僧悔，或向三人。淫業失戒，須取相懺。又弄陰失精、觸女身，向女人作粗惡語或贊身索供，或為媒嫁事，比丘自依僧法出罪，余眾向眾僧悔過。若弄未出精而中止，若觸黃門二根男子身，若向黃門二根男子作粗惡語、贊身索供，若媒嫁事未成等，向三人悔，或向一人。若耽著色無色定，用析觀無生懺治之，亦可用后三無生懺。若耽著涅槃，用體觀無生治之，亦可用后二無生懺。若耽著游戲神通，用次第無生懺之中觀治之，亦可用一心無生妙懺。若耽著中諦，惟用一心無生妙懺治之。