中國情結：轉型語境下的激情震盪（簡體書）

社會轉型視域下的中國道路
社會學家費孝通曾經預言，21世紀人類必出現新圣人，他將為人類制定新的道德準則，引領我們建設一個“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的新世界。
斗轉星移，滄海桑田，地球經過約600萬年的漫長黑夜才孕育出了人類。人類由能人、直立人、智人進化到具有高智能的現代人。同時，人類在發展的過程中，走過蠻荒，創造了文明，而由于地域差異，各種文明內涵不同，交相輝映。
作為與文化同質的文明，是人類勞動的成果和智慧的結晶。在人類文明的形成過程中，由于地域、傳統，特別是生產方式等因素的差異，造成了不同地域、不同民族、不同國家文明的差異性，由此形成人類多元并存的局面。但是，這種帶有差異性的人類文明自身卻固有開放性、交流性和兼容性。
各國文明的多樣性是人類文明進步的動力，一方面在競爭比較中促進了文明的整合，另一方面在求同存異中加速了文明的積累。在全球化所導致的文明競爭加劇的背景下，應大力加強民族文明建設，維護文明的多樣性，從而推動整個人類文明的進步。
縱觀第二次世界大戰以后人類發展理念的演變，大體可以看出一個基本的脈絡：一開始都強調經濟總量的增長，把發展等同于經濟增長；到了上世紀五六十年代隨著社會矛盾的突出，人類發展增添了對“社會結構”和社會問題的關注；繼而到了上世紀七八十年代，隨著人口、資源、環境壓力的增大，又增添了“可持續發展”的內容，如斯德哥爾摩宣言和里約熱內盧宣言等；上世紀80年代后，隨著人權保障的興起，人類發展又增添了更多的“人文關懷”，“人類發展指數”應運而生并受到普遍關注。
60余年來，由“物”到“人”，由經濟發展到社會發展、可持續發展、人自身的發展，這是當今世界人類文明發展的總體趨勢。
從全人類看，世界大多數國家都在努力追求現代化的目標，這是人類發展的大趨勢。但是，每一個國家，它的國情特點未必是一樣的。因此，在通往現代化的道路上，模式是可以多樣化的，可以把它叫做“歷史的多樣性”，或者說發展道路的多樣性。因此，中國特點的發展模式理當是人類文明多樣性中的一種。
那么，中國特點的發展模式是什么樣的呢？中國從鴉片戰爭后，開始走向衰敗，官場腐敗達到極點，國內階級矛盾激化，百姓生活貧困不堪，戰亂連年不斷，外敵趁機入侵，整個中國處于內憂外患之中，這種狀況長達百年，在這百年里，中國先后發生“三大革命”，有利地推動了社會進步，深刻改變了中國的落后現狀。
對于一個國家來說，找到一個適合自身的社會發展模式是至關重要的，這關系到國家、民族的強弱興衰，社會主義中國也不例外。選擇什么樣的社會發展模式，關系到中華民族的偉大復興和中國現代化的實現。中國的發展模式既不是與生俱來的，也不是一成不變的，而是與特定的歷史背景、實踐基礎、發展任務、客觀條件等緊密相連，它經歷了一個不斷豐富和完善的歷史進程。
擺脫積貧積弱走向現代化，實現民族偉大振興，這是多少代中華兒女夢寐以求的目標，先輩們為此不惜千辛萬苦、英勇奮斗，留下了許多深刻的經驗和教訓，直到新中國成立和中國共產黨成為執政黨以后，這個偉大目標才真正有了實現的可能性。
實現這一目標的路徑就是不斷深化對社會主義現代化建設規律的認識，對中國特色社會主義事業科學地進行總體布局。這是先進的中國共產黨人和智慧的中國人民為提振自身命運的空前壯舉，堪稱人類發展史上一盤前所未有的大棋局。
與當年毛澤東提出全黨要重視認識社會主義建設的規律相比，應該說今天中國共產黨對中國社會主義現代化建設規律的認識，已經從知之不多到知之較多，從知之不深到知之較深。
十一屆三中全會以來，我們黨逐步形成和提出以及不斷推進中國特色社會主義事業總體布局的歷程就是最有力的佐證。實踐沒有止境，認識也沒有止境。中國共產黨人在總結全面建設小康社會新的實踐基礎上，對社會主義現代化建設規律的認識一定會進入新的境界。
改革開放以來，中國社會的發展先后經歷了三個關鍵節點。第一個關鍵節點是1978年黨的十一屆三中全會召開，我們黨撥亂反正，重新確立了實事求是的思想路線，拉啟了改革開放的大幕。第二個關鍵節點是1992年社會主義市場經濟體制目標的確立，中國社會自此正式進入現代經濟的發展軌道。而當前，中國的現代化進程又逐步推進到一個新的瓶頸期和關鍵節點。
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