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中華年俗文化叢書:財(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

中華年俗文化編輯部編著的《好運到(共5冊)》叢書從歷史、民俗、傳說等角度,通過對中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財)演進變遷、淵源流向的客觀陳述,力圖為廣大讀者充分展現具有中華民族特質的喜樂觀和人生觀。更期望通過推行這樣一種積極向上的理念,每位朋友都能納福、進祿、增壽、添喜、生財。
《好運到(共5冊)》由中華年俗文化編輯部編著。

作者簡介

《中華年俗文化》編輯部是專業研究中國年俗文化的傳媒機構,團隊成員來自于國內各大中專院校,專業發掘譯介中國年俗文化的重要學術成果、思想文化評論,探討總結年俗文化的藝術實踐以及相關藝術門類的創作與研究。

名人/編輯推薦

中華年俗文化編輯部編著的《好運到(共5冊)》——全彩印刷,隨書附贈吉祥喜慶海報,隨箱附贈超級年俗大禮包。
每本書均附贈十二生肖2014年運程、吉祥海報。特別推出裝箱套裝版更有超級年俗大禮包隨書奉送,內含春條四枚、門神年畫兩幅、辟邪年畫一幅、喜慶福聯一副、紅包五枚、福字兩個。禮品多多,絕對超值!
1. 招財轉運利市增壽添喜,是每個讀者最美好的愿望。本套叢書就是為了滿足讀者這方面的需要而制作的。
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目次

《福》
第一章
中國福文化起源與釋義
福文化起源
豐衣足食是人生第一福
壽比南山是齊家之福
平安為福之根本
儉能讓福更長久
福義趣聞
“福”與“富”是如何相互轉化的
“福”與“禍”真的相依嗎
“福”在古代有哪些同義字
“福”與“蝠”是怎么聯系起來的
與“福”字相關的俗語你知道多少
“福”字酒令,喝酒時也能祈福
祈福格言與福歌
與“福”相關的格言有哪些
怎樣才能做到知福享福
傳說中的種福心法真的存在嗎
傳世福歌為何經久不衰
第二章
民間祈福納福習俗
五福臨門
三星福、祿、壽指什么
“福海壽山”說的是什么海,又是哪里的山
撞鐘祈福是怎么回事
壓歲錢是怎么一回事
春聯是怎么來的
臘月祭灶是為哪般
什么東西,摸一下就能帶來福氣
祈福軼聞
木星怎么成了福神
能鎮宅的福神是哪個
貼“福”為什么會被打
名字也能帶來福氣
何來“六福”之說
第三章
民間認為可以帶來福氣的寶物
日常器物
紅蓋頭與福有什么關系
“福”字倒貼是怎么回事
四喜娃娃,只有兩個為何叫“四喜”
吉祥福圖
“福”字真有100種寫法嗎
和家的蝙蝠是怎么回事
五只蝙蝠為什么能象征福氣
五福齊全的楷模是誰
鐘馗畫與福有什么關系
供養寶物
為何供養三足金蟾和貔貅來納福
風鈴塔有什么作用
葫蘆代表什么
“泰山石敢當”應該如何供養
獅子與福有什么關系
福祿鴛鴦長什么樣
第四章
納福注意事項與文化內涵
納福方法與注意事項
積“陰德”真能帶來福氣嗎
寬容也能帶來福氣
追求幸福就要節儉
去寺院祈福需要注意什么
古代福理論
“福不擇家,禍不索人”什么意思
“福生有基,禍生有胎”什么意思
“利莫長于簡,福莫久于安”怎么講
“福莫長于無禍”什么意思
“禍生于無為而患生于多欲”什么意思
如何理解“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”
吃虧為什么是福
現代福文化
儒家德福思想帶給我們什么影響
道家思想對福有什么影響
一個“福”字怎么就成了一種
文化體系
生活中的福分有哪些
“風水”跟福氣有什么關系
第五章
福運和住宅不得不說的事兒
擇家擇福
什么樣的居住環境最理想
好樓盤應該有哪些必備條件
如何看待周邊環境對樓盤的影響
怎樣適當運用溫度和濕度
裝修積福
戶型選擇有哪些講究
戶型格局應選什么樣的
戶型形狀對居住者有什么影響
小戶型裝修布置應注意什么
門窗迎福
大門應如何設置、裝修
不良大門格局如何化解
開窗有什么講究
怎樣設計門套、窗套的造型 格局納福
玄關是如何引氣入屋的
客廳怎樣藏風聚氣
餐廳能招財納福嗎
廚房為什么是健康之源
書房跟事業有什么關系
臥室為何是福氣的根本
陽臺如何納氣招財

《祿》
第一章 民間祿神起源概說
祿神崇拜的起源
民間為什么崇拜祿神
讀書人為什么信奉文昌宮
南斗六星中的祿星是什么
北斗七星中的魁星有幾個
天干中有什么祿文化
年畫對祿神崇拜有什么作用
魁星的本領有多大
為什么盼望“魁星點斗”
民間信奉的祿神有哪些
五文昌包括哪些人
魁星有什么傳說
為什么比干被封為文曲星
員外郎與財神有什么關系
祿神為什么有“送子”的職能
祿神張天師有什么傳說
梓潼神張亞子有什么傳說
梓潼神演變成祿神過程中有什么
有趣的傳聞
梓潼神張亞子為什么會成為文昌帝君
文昌帝君有什么靈驗的故事
包拯是文曲星轉世嗎
文昌帝君的坐騎有什么來頭
為什么要讓天聾地啞守護祿籍
“貫索犯文昌”是怎么回事
“彗星掃文昌”是指什么 7
“五星聚”有什么說法
“文魁”為什么少一撇
許士林是文曲星轉世嗎
文天祥是文曲星轉世嗎
范仲淹是文曲星轉世嗎
第二章 古今祈祿的習俗
重大節日祈祿的習俗
你知道七月七拜魁星的習俗嗎
買蛙放生的習俗是怎樣的
貼對子是為了迎祿嗎
“跳加官”有什么來歷
洞經音樂是怎么來的
文昌會上有什么文娛活動
“瘟祖會”是怎么來的
福建重九登“登科山”的習俗有什么來歷
為什么要祭孔
祭孔中的“搶廟”習俗是怎么回事
民間為什么朝圣“杏壇”
元宵節上的鰲山燈景是怎么回事
什么叫“鬧五魁”
家常俗務祈祿的習俗
送“狀元餅”的風俗是怎么來的
酒令“五魁首”有什么來歷
為什么要“敬惜字紙”
“狀元及第粥”有什么來歷
“脫白掛綠”表現了父母什么樣的愿望
起名是為了祈祿嗎 054
瓶子之中插孔雀翎的習俗寓意是什么
供神龕的習俗是為了祈祿嗎
放風箏的習俗也是為了祈祿嗎
拜“狀元樹”的習俗有什么傳說
玩“升官圖”的習俗有什么說法
“冰糖甲魚”這道菜為什么被稱為
“獨占鰲頭”
第三章 中國民俗中的祿文化
民間年畫里的祿文化
“鯉魚躍龍門”講述了什么故事
“五子登科”有什么吉祥含義
“三娘教子”的故事含義是什么
“連中三元”是指什么
“麒麟送子”也是為了祈祿嗎
“玉燕投懷”有什么傳說故事
“一品當朝”有什么傳說
“蟾宮折桂”有什么典故
“冠帶流傳”有什么寓意
“春風得意”的寓意是什么
“磨穿鐵硯”講述了什么故事
“尚書紅杏”的寓意是什么
“平升三級”的來歷是什么
“掛印封侯”有什么故事
“鸞鳥綬帶”的寓意是什么
“白頭富貴”有什么寓意
“加官進祿”吉祥畫為什么受歡迎
民間的祈祿建筑
福建魁星巖有什么傳說故事
云南達天閣真有龍門嗎
黑龍江雙城魁星樓有什么典故
興城魁星樓有什么故事
梓潼文昌宮有什么傳說故事
七曲山大廟為什么供奉張獻忠
雙羊店村的文昌閣是怎么建起來的
第四章 民間的寓祿吉物
寓祿的祥鳥瑞獸有哪些
“一品鳥”與祿有什么關系
獅子與高官厚祿有什么關系
鹿有什么寓意
“白鷺”是“祿”的象征嗎
六合鯽魚有什么傳說
“鰲”與狀元有什么關系
老虎有什么吉祥的寓意
母雞啼鳴預示登科嗎
寓祿的吉物有哪些
笏是達官貴人身份的體現嗎
槐樹代表祿嗎
青云與祿有什么關系
“葫蘆”能護祿嗎
杏花是吉祥之花嗎
“魁星圖”為什么受讀書人青睞
泥塑“小魁星”有什么故事
“歙硯為什么被文人視為寶物
“平升三級”擺設有什么吉祥寓意
棺材是吉祥之物嗎
用“爵”敬酒有什么寓意
第五章 敬奉祿神的禮儀與禁忌
敬奉祿神有哪些講究
請祿神的準備與步驟有何講究
七月七祭拜魁星有什么講究
“取功名”游戲助興有什么說法
去廟里拜文昌帝君的步驟是什么
“神石”的祭拜方式是怎樣的
在家里擺放寶物需要注意什么
什么是“文昌”位
文昌塔要怎么擺放

《壽》
第一章 壽文化的起源與壽神
壽文化的起源
“壽”字是如何產生的
“壽”字有哪些含義
中國壽文化是如何發展的
重陽節中蘊含了哪些壽文化
祝壽禮起源于什么時候
壽與生日有什么區別
衡山為什么被稱為“壽岳”
“五福壽為先”是怎么回事
呂洞賓“九轉煉丹”和壽有什么淵源
民間的壽神崇拜
壽星的天文學來源是什么
壽星的文化來源是什么
關于南極仙翁有什么傳說
南極仙翁的腦門為什么那么大
南極仙翁的手杖有什么來歷
壽星和宋仁宗有什么淵源
世界上最長壽的人是誰
商紂和彭祖有什么淵源呢
為什么祝壽時很少用彭祖畫像
王母娘娘是女壽星嗎
關于無量壽佛有什么傳說
麻姑是什么人
麻姑獻壽是怎么回事
八仙慶壽是怎么回事
蟠桃盛會是怎么回事
第二章 祝壽的民間習俗
古時的祝壽典故
蟠桃和普通的桃子有什么區別
西王母的蟠桃盛會是怎么回事
東方朔偷桃是怎么回事
為什么說“仁者壽”
為什么說“大德必壽”
祝壽時為何要說“壽比南山”
壽山福海是什么
民間的祝壽習俗
不同的年齡的壽慶各有什么雅稱
為何年過半百才能“做壽”
祝壽之禮為什么多在逢十之年舉行
什么是花甲壽
什么是冥壽
民間是如何做冥壽的
做壽材的日子為什么要選在閏月
白喜事是怎么回事
六十六歲大壽有什么特殊講究嗎
民間為何有
“男做齊頭女做一”的說法
文星拜壽星是怎么回事
“萬壽節”是什么節日
“千秋節”是什么節日
壽慶柬帖有什么講究
如何布置壽堂
壽星吃壽面的習俗是怎么產生的
送壽桃祝壽的習俗是怎么來的
祝壽的壽禮都有什么
民間的壽禮有哪些講究
壽圖都有哪些種類
“猴壽”是什么
祝壽需要哪些準備工作和儀式
蒙古族的壽宴有哪些儀式
壽酒是如何出現的
第三章 象征長壽的吉祥物
象征長壽的吉祥物件
松樹為什么被視為吉祥之物
壽龜望月講述了一個什么故事
鶴為何能與龜一起被稱為“長壽之王”
鹿也象征著長壽嗎
壽石為何稱為“祈壽”的吉祥物
五瑞圖中有哪“五瑞”
長壽花為什么可以代表長壽
象征長壽的吉祥書畫
中國歷史上有哪些著名的“壽”字書
什么是“祝壽圖”
什么是“百壽圖”
“百壽圖”是如何產生的
關于“百壽圖”有什么傳說
歷史上有哪些有名的“百壽圖”
什么是“壽字紋”
什么是“猴頭壽”
年畫中有哪些壽星形象
第四章 民間祈壽的禮儀與禁忌
民間的祈壽禮儀
洞房花燭夜也有祈壽習俗嗎
長命燈是怎么回事
長命雞是怎么回事
民間為何有給小孩子穿百家衣的習俗
百天時為何要給小孩配上百家鎖
長命索是怎么回事
嬰兒周歲時認干親是怎么回事
古時的“借壽”“避壽”是怎么回事
民間為何有“逢人宜減壽”的習俗
春節時候有哪些祈壽習俗
除夕的祈壽習俗有哪些
守歲是一種祈壽儀式嗎
“壽頭”是什么
拜年習俗中有哪些祈壽的寓意
人們為什么要選在正月初七祈壽
民間的祈壽禁忌
各個地區有哪些年齡禁忌
年齡中的“三”和“四”有哪些禁忌
民間為何認為六十六是老年人的一個坎
民間為何忌言百歲和逢九的歲數
本命年拜祭本命神是怎么回事
本命年與紅色有什么關系
第五章 健康長壽的方法與秘訣
日常養生的核心理念是什么
如何順應四時調護陰陽
為什么說“養生先養心”
老年人要注意哪些飲食習慣
“起居有常”對養生有什么意義
什么是辟谷養生
常見的養生方法有哪些
中醫養生為何特別注重保養脾胃

《喜》
第一章 民間敬喜神的起源和傳說
喜神與喜物的傳說
求喜敬神是怎么開始的
最早的喜神偶像是誰
祖先畫像與喜神之間的關系
暴君紂王怎么成了喜的象征
女媧與喜事的傳說
月下老人的由來
和合二仙的歷史到底是怎樣的
觀音送喜的傳說是怎樣開始的
三多九如指的都是什么
喜鵲送喜的傳說從何而來
黃金為何成為喜的象征
宗教和地方喜神喜物傳說
道家的喜神有哪些
八仙報喜的由來
佛家的喜神有哪些
為什么說布袋和尚就是歡喜佛
彌勒佛與喜事有什么關系
苗族人的喜神傳說
滿族人的喜神傳說
第二章 求喜的民間習俗
節日求喜民俗
除夕掛喜神的民俗從何而來
元宵節求喜物指的是什么
民間為何有“二月二龍抬頭”一說
重陽節登高的民間習俗
團團圓圓的中秋節
尾牙大宴的習俗
年末祭灶的習俗和講究
民間求喜習俗
迎喜神的由來和方法
敬拜喜神樹的由來和方法
送喜神的由來和方法
第三章 老百姓中流傳的喜慶文化
喜字喜詩喜圖
說一說喜字的內涵
喜與雙數的“因緣”
喜詩的種種
吉祥喜圖
喜曲喜調喜歌
喜歌一共有多少種
攔門喜歌是什么
什么是轎夫喜歌
撒草喜歌是從何而來的
什么是撒帳喜歌
鋪床喜歌是什么
鬧洞房唱喜歌
求子喜歌是怎樣的
三朝喜歌是什么
滿族的婚禮喜歌有什么
侗族的婚禮喜歌有什么
維吾爾族婚禮喜歌有什么
第四章 敬神納吉求喜的禮儀和禁忌
紅喜婚事的禮儀
婚事為什么被稱為紅喜事
婚事六禮指的是什么
龍鳳貼與龍鳳宮帖指的是什么
女方過嫁妝有什么習俗
男方的彩禮都應該有什么
結婚為什么被稱為小登科
新娘子為何要蒙紅蓋頭
踢轎門是怎么一回事
拋繡球的始與終
為什么要“三拜堂”
紅包的寓意是什么
新房為什么被稱為洞房
洞房的布置有什么講究
“合髻”與“結發”是怎么一回事兒
鬧洞房是從何而來的
回門的習俗究竟是怎樣的
“蜜月”從何而來
紅喜婚事的禁忌
女方為何不能提婚期
無春之年為何不婚
同一門內為何禁一年兩婚
本命年為何不宜婚配
迎親途中的避忌
婚事為何忌用鴨和蔥
婚服為何一切從新
哪些人是禁止送親的
婚娶為何要在黃昏之時
婚姻中屬相搭配和禁忌
白喜事的風俗
第五章 喜與不喜的講究和兆頭
喜的講究
喜字兒要怎么貼
“喜不見喜”是什么講究
要怎么發喜蛋才喜慶吉祥呢
包紅包求喜慶有什么講究
吉兆與兇兆
犬吠之兆的吉與兇
“左眼跳財”與“右眼跳災”
喜鵲預吉兇的說法
竹子開花不是好兆頭的由來
新年碎器為什么不好
蝙蝠入室為什么是好兆頭
夢兆吉兇的由來

《財》
第一章 民間敬財神的源起
敬奉財神的起源
人們為什么要敬財神
財神趙公明的傳說起源
比干為何被稱為文財神
文財神范蠡的由來
關公是從什么時候成為財神的
觀音是如何成為財富象征的
灶君是怎么變成財神的
福德正神的起源是哪里
民間信奉的財神都有哪些
吉日敬財神都敬哪些財神
正財神、偏財神、準財神分別指誰
佛教財神有哪些
財帛星君就是天上的太白金星嗎
五顯財神是哪五顯
商人敬奉的利市仙官是誰
福祿壽三星分別長什么樣
和合二仙是哪二仙
劉海蟾為什么被當作財神
象頭王財神有什么特點
蓮師財神主要掌管哪些事務
為什么說財寶天王是軍隊的保護神
善財童子是怎樣成為觀世音菩薩左近侍的
第二章 祭神求財的民間習俗
年關前后招財的習俗
春節旺財的習俗都有哪些
年畫、春聯上的招財意味
年節“壓歲”交好運
除夕守歲吃“金銀飯”
正月初一為什么要“擔水進財”
“破五”吃餃子有什么寓意
正月初六送窮是怎么回事
“捏屬兒”指的是什么
獨具風采的“元宵節”
春節旺財的禁忌有哪些
年中節慶招財習俗
除了春節還有哪些節日有招財習俗
臘八節有什么旺財的民俗
臘月二十三祭灶有什么意味
“填倉日”指的是什么
二月二為什么要炒“金豆”
端午節的旺財習俗有哪些
中元鬼節有什么旺財的講究
民間慶典中的財神文化
“白云觀廟會”的旺財活動
“五顯財神廟會”的祈福求財活動
香期與廟會
第三章 老百姓認為能帶來祥瑞的寶貝
招財寶物有哪些
招財進寶的吉祥物都有哪些
為什么說玉如意是富貴的象征
為什么說寶葫蘆是居家必備的開運
吉祥物
鼎為什么被看作財富的象征
“九魚圖”是什么
“金元寶”如何擺放才能招財
聚寶盆的傳說是什么
文昌塔是怎么來的
八卦鏡是怎樣帶來吉兆的
五姓財神寶瓶如何擺放可招財
吉利招財幡到底是什么
招財瑞獸有哪些
都有哪些瑞獸能招來財富
招財龍如何擺放才能旺財運
麒麟如何擺放才能招財
招財龍龜到底是什么東西
兇獸貔貅為什么能招財
三條腿的蛤蟆不好找——金蟾
石獅子如何鎮宅納吉
如何擺設風水兔才能招財
為什么有人用銅象招財
招財珠寶有哪些
珠寶招財都有哪些講究
水晶能帶來富貴的傳說
紅碧璽招財的說法是什么
偏財奇石黃水晶的傳說
紅玉髓招財的說法
紫水晶和白水晶分別有哪些功用
招財鈦晶是什么東西
為什么說紅瑪瑙可促進富足、幸福及長壽
紫檀為什么被當作財富和身份的象征
第四章 敬神奉寶求財的禮儀和禁忌
敬奉財神注意事項
敬奉正財神要注意些什么
敬奉偏財神要注意些什么
敬奉準財神要注意些什么
敬奉五姓財神要注意些什么
功成還愿有哪些要注意的
奉養寶物的注意事項
擺放金蟾有什么要注意的
招財樹要怎么放才能招財
風水魚要怎么養、如何放才招財
文昌塔的擺放禁忌有哪些
龍龜要怎么擺才正確
選擺聚寶盆有什么講究
五運錢的擺放禁忌有哪些
風水畫為什么不能隨便掛
假山石擺放有什么規矩
貔貅和金蟾要怎么開光
玉墜玉佩要怎么開光
佩戴貔貅有什么要注意的
日常求財免災禁忌
日常生活有什么破財禁忌
商家為免破財有什么禁忌
第五章 生財轉運的講究和方法
自求多財的方法
自己開財運的方法和講究
哪些吉祥富貴的植物可以旺財
吉宅來財的講究
吉祥富貴的住宅風水
如何聚氣才能留住財運
大門如何布置才能招財
窗口的最佳旺財法是什么
廚房轉吉運的方法有哪些
富貴之家如何布置陽臺和衛浴
室內顏色如何調配才能旺財
書房的最佳方位是怎樣的
如何布置居室八個旺財方位
不利財運的住宅形煞及化解
功成財旺的訣竅
事業財路和辦公室的布置有關嗎
如何給公司選個好地址
公司的布局有什么講究
店面狹窄,怎么改良才能招財
店鋪如何化解“路沖煞”
商店的旺財布置格局是怎樣的
大買賣都是怎么起名的

書摘/試閱

《福》
“福”與“富”是如何相互轉化的
漢字中最初并沒有“富”字而只有“福”,“福”左部為“示”,古義為祈禱、祭祀,右部為“”,表示容器,因而“福”最初即是與祭祀相關的物品,祭祀、祈禱,即是為了求好運,而豐厚的物品又是財富的象征,這便是“福”最初的涵義。
隨著社會的發展,文字逐漸抽象起來,其表義也精確,“福”的兩重含義逐漸演化成為兩個漢字——“福”和“富”,其中“福”代表好運,“富”代表財物豐厚。雖說是兄弟分家了,但血脈猶在,“福”“富”仍然有著千絲萬縷的聯系,這點從古人對它們的解釋中便可窺見端倪。
“福”和“富”一個表抽象,一個表具象,在解釋抽象的“福”時,古人經常用具象“富”作比。漢代的劉熙在其著作《釋名》中說:“福,富也。”《禮記》中也說:“福者,備也,備者,百順之名也,無所不順者謂之備。”什么東西都有了,當然就是富。而《禮記》的另一篇《郊特牲》中卻說:“富也者,福也。”可見,“福”與“富”在多數情況下表達的是相同的意思,福中有富,富是福不可或缺的一部分。
福和富在生活中充當著重要角色。“福”是萬事吉順的統稱,每逢年節,或是重大的慶典活動,與“福”有關的各種事物便都出現了,而其中最受大家喜歡,也為文人墨客所青睞的便非對聯莫屬。說到有關“福”的對聯,必須提到山東曲阜孔廟大門上的楹聯:
與國咸休,安富尊榮公府第
同天并老,文章道德圣人家
該對聯是清代文學家紀曉嵐崇敬孔子而題的,其中的“章”字豎劃加長,意為“文章通天”;“富”字頭上沒點,意為“富貴無頭”,其高度評價和美好寓意不言而喻。
“福”與“富”都有“”部,古人常說,福與富都有“一口田”,人有了田便不愁吃、不愁穿,生活無憂,衣食自得,福氣當然也就來了,因而有“一口田,福祿全”的說法。現在我們知道,所謂的“一口田”并非是先賢造字時埋下的伏筆,而是隨著文字的演變而產生的;至于兩字所共有的“”部,既然知道了“富”是由“福”變化而來,那有相同的部分也就很正常了。但無論如何,古人總是在用自己的才智向我們說明“福”與“富”之間的必然聯系,不僅在字體和文化傳承上關系密切,真正的福氣又哪能離得了財富的支撐呢?“福”與“禍”真的相依嗎
“福”與“禍”是一對反義詞,二者都從“示”部,表這兩個都是通過占卜而來的,是古人對于命運的兩種理解,“福”是理想命運的表現,而“禍”則是不祥命運的表現。 《荀子·勸學》中說:“福莫長于無禍。”沒有災禍,平平安安即是莫大的福分了,這是早期人們對“福”“禍”關系的一種理解。而老子對此二者的關系做出的評價更加深刻,《道德經》中說:“知足者富”“福兮禍之所倚,禍兮福之所伏”。此二句不僅告訴眾人如何獲得“福”,還將“福”與“禍”的辯證關系分析得極為透徹。
既然“福”與“禍”有關系,那就一定有辦法趨福避禍,那么,古人在這方面又是怎么做的呢?
漢代的劉向告訴我們:“禍因貪婪而產生,福通過自我節制而來。”(《說苑》:禍生于欲得,福生于自禁。)
班固說:“福禍都有根源,只要保護好福的根據,斬斷禍的源頭,便可長久地享福了。”(《漢書·枚乘傳》:福生有基,禍生有胎,納其基,絕其胎,禍自何來?)想法非常好,但不太具體。
晉代葛洪在煉丹之余告訴我們:“清正廉潔,可以使福聚集,奢侈無度將招致禍害。”(《抱樸子》:清者,福之所集也;奢者,禍之所赴也。)這也算是為我們趨福避禍提出了具體的辦法。
以直諫著稱于世的魏征說:“福禍并無定數,都是人們自作自受,你不做壞事,就不會招來災禍。”(《十漸不克終疏》:福禍無門,唯人所召,人無釁焉,妖不妄作。)這為人們點明“福”與“禍”的本質,即人自身所想、所為。福氣和災禍都不會憑空產生,無論善果還是惡果,都是之前所作所為產生的。說到底,還是取決于當事人本身。
最后,我們還要說一說“福”與“禍”的量的關系,古人常講“福無雙至,禍不單行”,給人的感覺好像這世間壞事總要比好事多,事實當真如此嗎?其實未必。
人們通常在遇到一件“福”事之后,便不自覺地在心理上將“福”的標準提高一些,因而,即使是“雙至”的福,也未必都能產生強烈的幸福感,更何況這本來就是小概率事件;相應地,人們在遇到一件“禍”事后,便會惶恐不安,情緒激動,一陣手忙腳亂過后,該來的、不該來的“禍”全來了。因而,還是應多聽先賢所言,多行善,少作惡,從源頭(自身)入手,這樣才能真正將相依的“福禍”拆開來,達到“趨福避禍”的效果。
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