莊子創作論（簡體書）

引言
一、 戰國重辯及其文化的多元
二、 戰國文化的非詩化與散文化
三、 戰國散文創作的非文學意圖與文學性
第一章莊子篇
第一節司馬遷筆下的莊子
一、名字籍貫說
二、身世與所處的時代
三、師承、著述及其風格
第二節 《莊子》中的莊子
一、貧困淡泊的生活
二、妻子兒女、弟子和朋友
三、自然、社會和人生哲學
第三節歷史進程中的莊子
一、戰國：孤立的莊子
二、兩漢：潛行的莊子
三、魏晉：走紅的莊子
四、隋唐：入仙的莊子
五、宋代：人儒的莊子
六、明代：人佛的莊子
七、清代：莊子在古代社會的終結
第二章格調篇
第一節莊子創作生成的社會與文化背景
一、“天下沉濁”的社會現實的體認
二、“不可與莊語”的文化依托
第二節別具一格的創作方法與創作精神
一、以寓言為主導的“三言”互參
二、超世俗與世俗并行的創作精神
第三節奇幻蘊理的創作風格
一、戰國寓言風格掃描
二、寓言表象的奇幻世界
三、寓真于誕，寓實于玄
第四節審美的情趣、理念與境界
一、道：審美的核心
二、素樸自然的審美情趣
三、重主體輕客體的審美理念
四、無己物化的審美境界
第三章章法篇
第一節篇章之法
一、游龍式章法
二、故事式章法
三、議論式章法
第二節寓言結構之法
一、群體寓言的兩種形態
二、個體寓言的結構特征
第三節造句之法
一、散句
一、對句
三、鋪排句
第四節遣詞用字之法
一、否定詞與極端詞的運用
二、化平淡為奇崛
三、用韻
第四章人物篇
第一節徘徊在虛實之間的人物畫廊
第二節變形的老子及其變形學說
一、莊氏老子與《天下》所論的原始老子學說
二、玄冥的道論及其向世俗化的運動
三、心性理論與人的現實生存
四、社會政治的批判與憧憬
第三節莊氏孔子三性及其對原始孔子的批判
一、醉心于道學的莊氏孔子
二、從儒學向道學轉化的莊氏孔子
三、作為儒學代表人物的莊氏孔子
四、對原始孔子的雙重批判
第四節與社會政治隔膜的君王形象
一、君王與隱士的不同認知
二、君王享有政權與拱讓政權的沖突
三、君王懷抱的現實憂患
四、傳說中的圣君——黃帝
第五節畸形人物的悲喜劇
一、三種畸形人物與莊氏筆法
二、以丑為美的反世俗傾向
三、畸形人物的獨特心境
第五章言意篇
第一節“輪扁斫輪”：話說言與意
一、意不可言傳的理論根據
二、不可達意之言與達意之言
三、意不可言傳的主觀癥結
四、言者在意，得意忘言
第二節“濠梁之辯”：思想本真的追求
一、歷史評說的是是非非
二、論辯無是非的辯證法
三、請循其本暗寓的“反其真”
第三節“渾沌之死”：治世之道的闡釋
一、渾沌原型的敘說
二、與“渾沌之死”直接觀照的語言現象
三、與“渾沌之死”遙相呼應的寓言
四、“渾沌之死”寄寓了治世有為的失誤
第四節“任公子垂釣”：兩種不同的命運
一、莊子不為解說的解說
二、任公子與東海之魚的較量
三、東海之魚貪餌的悲劇
四、外物不可強求
第五節“般礴畫史”：說畫非畫的故事
一、藝術創作狀態的理解
二、“真畫者”原來是得道者
三、宋元君選才的意味
第六節 “莊周夢蝶”：寄托于夢的生命哲學
一、生與死的論辯空間
二、生命哲學闡述的獨特觀照
三、生命哲學的統一機制
第七節“庖丁解牛”：養生的學問
一、文惠君懂得了養生之道
二、乘物游心追求的養心
三、虛己以游世的世俗化
結語
附錄論聞一多的莊子詮釋
一、莊子夢為蝴蝶，意在逃避自己
二、莊子之學本與方士神仙之說相通
三、莊子不是不能做一個文學家
主要引用及參考書目
后記
再版后記