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戲曲研究(88)（簡體書）
- ISBN13：9787503956928
- 出版社：文化藝術出版社
- 作者：中國藝術研究院戲曲研究 編著
- 裝訂：平裝
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2013/10/01
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《戲曲研究(第88輯)》由戲曲研究編輯部所著，本書為中國藝術研究院戲曲研究所《戲曲研究》編輯部所編輯的《戲曲研究》（第88輯）雜志論文集。是集中國戲曲理論與史論研究的綜合文集。其中以“戲曲理論”、“比較戲曲”、“戲曲文化”、“戲曲史研究”、“地方戲研究”等十大門類以及專欄的形式收錄論文36篇。
名人/編輯推薦
《戲曲研究(第88輯)》由戲曲研究編輯部所著，本書為中國藝術研究院戲曲研究所《戲曲研究》編輯部所編輯的《戲曲研究》（第88輯）雜志論文集。是集中國戲曲理論與史論研究的綜合文集。其中以“戲曲理論”、“比較戲曲”、“戲曲文化”、“戲曲史研究”、“地方戲研究”等十大門類以及專欄的形式收錄論文36篇。
目次
作場戲研究
福建大田、永安作場戲表演形態及其藝術特征
福建作場戲音樂初探
儺之嬗變
——大田縣朱坂豐場戲田野考察
福建槐南村“人場”演劇與祭祀儀式研究
論大田、永安作場雜劇的藝術特色
近現代戲曲
齊如山劇學探析（下）
楊韻譜對近代戲曲發展的貢獻
程長庚舞臺藝術鉤沉與京劇史地位再探討
蘇區戲曲藝術探析
元明清戲曲
文化細讀：北美學界明清傳奇研究的新模式
吳門玩花主人與其編撰考論
裘璉生平著述考略
《竇娥冤》的悲劇力量
宮廷戲曲
清官演劇再探
清朝宮廷伶人
表演藝術
從老莊思想看蓋派形體藝術
簡論戲曲表演技法中“五法”的特征與運用
劇場研究
戲曲劇場的五種類型
劇種研究
懷梆·懷調起源沿革探析
從《瓊林宴·陰審陽審》的考證看昆曲的傳承
“進步川劇社”的經營管理特色
紀念任劍輝女士百年誕辰粵劇藝術國際研討會專輯
任劍輝唱腔藝術：以《紫釵記》為例（中國香港）
淺議任劍輝粵劇流派唱腔藝術
粵劇劇目、唱腔、傳承：任劍輝女生角的傳統
任劍輝與戲曲“坤生”現象
序跋書評
《昆曲美學綱要》序
一本名副其實的區域昆劇史
——評徐宏圖《浙江昆劇史》
當代學人——
奚如谷與中國戲曲研究
三重溯源而上
——藏戲研究自述
學術動態
臺上臺下
——中國文學中空間、文本與表演之互動國際學術
研討會綜述
驚艷一百年
——紀念任劍輝女士百年誕辰粵劇藝術國際研討會綜述
守護根脈，燈火相傳
——第二屆中國（南充）嘉陵江燈戲暨地方戲劇藝術節
綜述
福建大田、永安作場戲表演形態及其藝術特征
福建作場戲音樂初探
儺之嬗變
——大田縣朱坂豐場戲田野考察
福建槐南村“人場”演劇與祭祀儀式研究
論大田、永安作場雜劇的藝術特色
近現代戲曲
齊如山劇學探析（下）
楊韻譜對近代戲曲發展的貢獻
程長庚舞臺藝術鉤沉與京劇史地位再探討
蘇區戲曲藝術探析
元明清戲曲
文化細讀：北美學界明清傳奇研究的新模式
吳門玩花主人與其編撰考論
裘璉生平著述考略
《竇娥冤》的悲劇力量
宮廷戲曲
清官演劇再探
清朝宮廷伶人
表演藝術
從老莊思想看蓋派形體藝術
簡論戲曲表演技法中“五法”的特征與運用
劇場研究
戲曲劇場的五種類型
劇種研究
懷梆·懷調起源沿革探析
從《瓊林宴·陰審陽審》的考證看昆曲的傳承
“進步川劇社”的經營管理特色
紀念任劍輝女士百年誕辰粵劇藝術國際研討會專輯
任劍輝唱腔藝術：以《紫釵記》為例（中國香港）
淺議任劍輝粵劇流派唱腔藝術
粵劇劇目、唱腔、傳承：任劍輝女生角的傳統
任劍輝與戲曲“坤生”現象
序跋書評
《昆曲美學綱要》序
一本名副其實的區域昆劇史
——評徐宏圖《浙江昆劇史》
當代學人——
奚如谷與中國戲曲研究
三重溯源而上
——藏戲研究自述
學術動態
臺上臺下
——中國文學中空間、文本與表演之互動國際學術
研討會綜述
驚艷一百年
——紀念任劍輝女士百年誕辰粵劇藝術國際研討會綜述
守護根脈，燈火相傳
——第二屆中國（南充）嘉陵江燈戲暨地方戲劇藝術節
綜述
書摘/試閱
另有丁耀亢奉旨重寫《鳴鳳記》成《蚺蛇膽》。順治帝福臨有興趣的題材，立刻傳諭臣下，依照其意圖重新撰寫。但兩劇本完成后，未見付諸演出。后世清宮仍然常演原《鳴鳳記》選折，如《吃茶》、《夏驛》、《寫本》等。
據《大清會典事例》載，順治八年（1651）奉旨，“停止教坊司婦女人宮承應，更用內監四十八名。”盡管不見女優演出的記錄，但可以肯定的是，實際禁而未止，女優在內廷的表演一直持續著。
其間，有男性和女性優伶陸續被挑進宮廷。程正揆有詩諷喻道：“名花妃子供金箋，一曲清平被管弦。弟子梨園多入選，不知誰是李龜年。”“樂部名姝四十聲，淺斟低唱合簫箏。夜來新有承恩者，不敢回頭看愛卿。”程正揆在順治十四年（1657）緣事被革去工部右侍郎職，記述的時間當在此之前。兩首詩明顯頗含諷刺。人關之初，多選進梨園弟子，顯然已引起非議。既提到李龜年一類的樂師，也有妃子和淺斟低唱的名姝，“夜來承恩”者，究竟是后宮妃嬪還是優伶？意味有些曖昧。可以看到，順治帝愛好看戲，對樂部女優興趣盎然，已在臣屬中傳有緋聞。
康熙三十二年，玄燁派遣內廷弋腔教習葉國楨南下，教授女伶。蘇州織造李煦奏折謝恩，稱“今尋得幾個女孩子，要教一班戲送進，以博皇上一笑。切想昆腔頗多，正要尋個弋腔好教習，學成送去，無奈遍處求訪，總再沒有好的。今蒙皇恩特著葉國楨前來教導，此等事都是力量作不來的。”包衣出身的李煦必然是早知道皇帝的癖好，才會從蘇州送進弋腔女優。
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