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書摘/試閱
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《中國詩歌評論：詩歌的重新命名（2012秋冬號）》主要內容包括：詩的神經與文明的孩子、現代詩碎碎念、恢復當代詩歌抒情的尊嚴、在變異中創生：新詩寫作的當代性特征、化解對立面――試談當代漢語新詩中的矛盾修辭、世俗社會與詩歌、復古問題的現代性真相（外一篇）、地域性及其他等。
目次
編者的話
詩的神經與文明的孩子
現代詩碎碎念
恢復當代詩歌抒情的尊嚴
在變異中創生：新詩寫作的當代性特征
化解對立面——試談當代漢語新詩中的矛盾修辭
世俗社會與詩歌
復古問題的現代性真相（外一篇）
地域性及其他
策蘭，衛墻，與“密封詩”
詩之思
自由詩·題材·境界
重歸詩人的象牙塔
匿名、隱身與行動者詩人——后消費時代，詩人何為？
我們是否已經習慣了平庸
藍天之漫游者，海的戀人——年輕一代詩人的信仰和超驗寫作向度
詩六首
鱗翅目詩歌
詩八首
燃起比憤怒更大的火焰（創作談）
詩七首
安靜的詩與詩的安靜（創作談）
詩四首
詩四首
詩三首
詩四首
詩三首
詩三首
詩五首
詩三首
詩三首
詩二首
詩二首
詩二首
詩的神經與文明的孩子
現代詩碎碎念
恢復當代詩歌抒情的尊嚴
在變異中創生：新詩寫作的當代性特征
化解對立面——試談當代漢語新詩中的矛盾修辭
世俗社會與詩歌
復古問題的現代性真相（外一篇）
地域性及其他
策蘭，衛墻，與“密封詩”
詩之思
自由詩·題材·境界
重歸詩人的象牙塔
匿名、隱身與行動者詩人——后消費時代，詩人何為？
我們是否已經習慣了平庸
藍天之漫游者，海的戀人——年輕一代詩人的信仰和超驗寫作向度
詩六首
鱗翅目詩歌
詩八首
燃起比憤怒更大的火焰（創作談）
詩七首
安靜的詩與詩的安靜（創作談）
詩四首
詩四首
詩三首
詩四首
詩三首
詩三首
詩五首
詩三首
詩三首
詩二首
詩二首
詩二首
書摘/試閱
神經科學，認知科學，語雷科學，人類演化研究等學科的發現提示了一個問題，人體的基本反應中擁有深不見底，甚至神秘莫測的可供探索的疆域，它們是不能用人文學說完全解釋清楚的。Affect理論中最有名的例證之一是所謂“失去的牛秒鐘”，它為人的神經反應劃分出一個自治的領域。根據一些尚未被科學界驗證的認知理論，人（或者說這種被稱為人的生物）在接受刺激之后牛秒鐘左右的時間里處于一種高強度的應激狀態，看上去卻似乎是無意識的，這就是我們所謂的“此刻”，它太快，轉瞬即逝。這種高強度的直感就是所謂的Affect，它主宰了人們之后的喜怒哀樂，我們意識不到它的存在，或者誤以為它是看似空殼的瞬間，實際上是因為它過于充滿，過于奔湓，以至于可以激發出各種意義。我們稱之為“感情”（emotion）的東西，只是事后辨認出來的結果，是部分可以進行理解和詮釋的殘余物，我們會用智能和經驗來繼續處理，反思它們。實際上，我們的身體具有一套擁有自治權的，根植于基因的硬件，或者說它們是文化符號生產與交換背后看不見的硬通貨，是人文領域無法獨自進行探索和估價的。這種新物質主義的看法可以說比各種關于“本能”的理論更強調本能，本能不過是它的一個極為有限且使用過度的比喻，對無意識的解剖則需要依靠真實的解剖，讀到這里請回顧前面對畢希納的討論。
馬蘇米顯然預見到了人們會對這種觀點的反應。所以他說，愛因斯坦的理論并不意味著牛頓力學就沒用了，只是讓它有了更清楚的應用范圍，Affect理論跟以往的文化理論的關系類似。近年來，從基本命題，論證過程到具體實驗等各方面，這種翻新的物質主義都受到了質疑，攻擊和否定，尤其以魯絲.雷斯（Ruth Leys）2011年的批評為最，而且這個過程仍在繼續。但馬蘇米提前的自辯仍是有作用的，而且這種理論本來也沒自命真理。在知識與思想的生產中，我們面對的是無限復雜的對象和沒有清晰邊界的情境。從理論上講，任何論斷的反論早晚也會成立。有人說A，就有人說.A：就有人指責你們為什么不說Bo爭論到下一代人，也代替不了莎士比亞的一句詩。關鍵不在于誰能活到世界終結的那一刻來做總結發言，而在于這就是我們作為一種智慧生物用來認知并存活的一種方式。
……
馬蘇米顯然預見到了人們會對這種觀點的反應。所以他說，愛因斯坦的理論并不意味著牛頓力學就沒用了，只是讓它有了更清楚的應用范圍，Affect理論跟以往的文化理論的關系類似。近年來，從基本命題，論證過程到具體實驗等各方面，這種翻新的物質主義都受到了質疑，攻擊和否定，尤其以魯絲.雷斯（Ruth Leys）2011年的批評為最，而且這個過程仍在繼續。但馬蘇米提前的自辯仍是有作用的，而且這種理論本來也沒自命真理。在知識與思想的生產中，我們面對的是無限復雜的對象和沒有清晰邊界的情境。從理論上講，任何論斷的反論早晚也會成立。有人說A，就有人說.A：就有人指責你們為什么不說Bo爭論到下一代人，也代替不了莎士比亞的一句詩。關鍵不在于誰能活到世界終結的那一刻來做總結發言，而在于這就是我們作為一種智慧生物用來認知并存活的一種方式。
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