滿額折
審美人類學與區域文化建設（簡體書）
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
覃德清編著的《審美人類學與區域文化建設》是人民日報學術文庫之一，《審美人類學與區域文化建設》講述了：中國審美人類學的當代使命是為當代區域文化建設提供理論的支撐，引領區域文化建設朝著真善美的方向演進。美的核心精神是和諧，中國文化建設應關注中國本土傳統的傳承與延續，以原初傳統中的文化智慧遏制現代性的無限擴張，滋養人類心靈，締造充溢審美精神的現代人文世界，實現人與自然、人與人、人與自身之間的「生態和諧」「世態和諧」和「心態和諧」，以此推動中國文化建設事業的發展繁榮。 覃德清，男，1963年7月生，廣西柳江縣人，壯族，1986年畢業於華中師範大學中文系，獲漢語言文學專業學士學位；1989年畢業於廣西師範大學中文系，獲中國少數民族語言文學專業碩士學位；1998年畢業於中山大學人類學系，獲文化人類學專業博士學位。2005年入選教育部「新世紀優秀人才支持計劃」。現任廣西師範大學文學院教授、副院長，兼任華南民族文化研究所所長，壯學研究所所長。主要從事華南區域文化、審美人類學、民族文化保護等方面的教學、實地調查和理論研究。先後承擔三項國家社科基金課題，獨著《審美人類學的理論與實踐》、《壯族文化的傳統特徵與現代建構》，合著《壯族文學發展史》，主編《中國文化概論》、《天人和諧與人文重建》等論著，在《文學評論》、《民間文學論壇》、《民族文學研究》、《東南文化》、《東方叢刊》、《民族藝術》、《廣西民族研究》等學術刊物上發表論文40餘篇。
作者簡介
覃德清，男，1963年7月生，廣西柳江縣人，壯族，1986年畢業于華中師范大學中文系，獲漢語言文學專業學士學位；1989年畢業于廣西師范大學中文系，獲中國少數民族語言文學專業碩士學位；1998年畢業于中山大學人類學系，獲文化人類學專業博士學位。2005年入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。現任廣西師范大學文學院教授、副院長，兼任華南民族文化研究所所長，壯學研究所所長。主要從事華南區域文化、審美人類學、民族文化保護等方面的教學、實地調查和理論研究。先后承擔三項國家社科基金課題，獨著《審美人類學的理論與實踐》、《壯族文化的傳統特征與現代建構》，合著《壯族文學發展史》，主編《中國文化概論》、《天人和諧與人文重建》等論著，在《文學評論》、《民間文學論壇》、《民族文學研究》、《東南文化》、《東方叢刊》、《民族藝術》、《廣西民族研究》等學術刊物上發表論文40余篇。
名人/編輯推薦
人類學作為一門研究人類體質和文化的學科，經過上百年的演化發展，從古典進化論到新進化論；從文化傳播學派到文化功能學派；從法國以杜爾干為代表的社會學派到美國以博厄斯為代表的歷史學派；從列維一施特勞斯的結構主義到方興未艾的格爾茨的解釋人類學，人類學展示出源遠流長，與時俱進的強勁活力。人類學從一門綜合性的學科。逐步演化成一種文化理念、一種思想情懷、一種價值取向、一種探視視角、一種學術資源，通過同相關學科的交叉，而衍生出新的學術生長點。審美人類學就是由于借鑒人類學理論方法實現優勢互補而由不自覺走向自覺的眾多新興交叉學科之一。覃德清編著的《審美人類學與區域文化建設》深入研究了審美人類學與區域文化建設相關內容。
目次
第一章 審美人類學的學理基礎
一、審美人類學的理論淵源1
二、審美人類學研究的邏輯起點7
三、從玄虛思辨到實證研究的回歸11
四、科際整合與視界凝聚13
第二章 審美人類學的價值取向
一、世紀之交的困惑與省思18
二、立足中國本土的價值實現機制19
三、邁向人民的建設性研究宗旨20
第三章 審美人類學的建構策略
一、從載體中尋找突破路徑23
二、規范而開放的方法抉擇24
三、文化研究策略的啟示30
第四章 中國民族民間文藝美學價值的激揚
一、民間文藝的美學蘊涵33
二、民間文藝的審美特征39
三、民間文藝的審美功能44
四、南方民族審美文化資源的激發50
第五章 審美人類學與后現代精神
一、審美人類學理論來源的多元性55
二、從解構到建構的后現代精神56
三、文化多樣性的共同追尋60
四、關注社會現實人生的共同旨趣62
五、原創精神的深層認同63
第六章 審美人類學與非物質文化遺產保護
一、“非物質文化遺產”與審美人類學的關聯67
二、非物質文化遺產的審美特質70
三、非物質文化遺產的審美價值74
四、非物質文化遺產保護的審美人類學闡釋78
第七章 審美人類學的方法論建構
一、田野調查與實證精神86
二、文化整體觀與縱橫坐標的確立88
三、海外漢學人類學研究方法的啟示90
四、中國人類學方法模式的借鑒98
五、審美人類學調查的實施路徑l叭
第八章 中國審美人類學的探索與實踐
一、學科定位與跨學科的理論視野112
二、中國審美人類學在華南地區的調查實踐116
三、中國審美人類學研究的回顧與反思12l
第九章 南嶺民族走廊文化積淀與審美人類學研究的拓展．．
一、南嶺民族聚居區的深厚文化積淀124
二、南嶺民族走廊審美人類學研究的學術旨趣126
三、審美人類學的介入路徑與拓展策略128
第十章 “三態和諧”與南嶺瑤族的文化智慧
一、“三態和諧”與文明共生134
二、生態適應與生存空間的拓展136
三、婚姻、家庭制度與生命的繁衍138
四、心靈愉悅與精神世界的充實14l
五、作為文化建設精神資源的傳統文化智慧143
第十一章 漓江流域人文根基與審美文化的傳承
一、族群結構與歷史文化根基146
二、漓江流域社會文化發展現狀的觀察151
三、文化自覺與社會文化層次的提升，155
四、漓江流域審美文化的精神特質159
五、民俗旅游開發與桂林文脈的傳承161
第十一二章 恬淡之美與勁健之美的和諧共生
一、文化結構與文化體悟168
二、恬淡之美與勁健之美175
三、長壽文化研究的新超越178
四、人類文明范本的定位181
五、精神文明建設的省思183
第十三章 紅水河流域民族文化藝術的傳承與保護
一、紅水河民族文化藝術的傳承現狀187
二、民族文化藝術傳承與人生模式192
三、紅水河文化藝術價值的闡揚194
四、民族文化衍生載體的建設197
第十四章 桂南一環北部灣區域人文資源的審美人類學探究·
一、區域調查與文化建設的邏輯起點200
二、桂南一環北部灣族群文化的初步觀察202
三、生態適應、天人相生與可持續發展220
四、族群互動、文化遮蔽與文化興替222
五、文化闡揚、文化再制與文明共生224
六、區域文化建設方略的實施路徑226
第十五章 審美教育與壯侗民族的人文重建
一、審美教育與人文重建的宗旨229
二、整合效應：審美人類學理論的滲透力231
三、審美體悟：審美教育的價值指向235
四、西部開發：生態文明時代的躍遷機遇238
五、讀圖時代的審美習慣與人文重建239
第十六章 文化保護與文化建設的多元整合
一、全球一體化與民族文化傳承面臨的挑戰246
二、民族文化保護與傳承的策略248
三、人間凈土與“和美圣境”的建設250
四、文化整合與文化繁榮262
參考文獻
后記
一、審美人類學的理論淵源1
二、審美人類學研究的邏輯起點7
三、從玄虛思辨到實證研究的回歸11
四、科際整合與視界凝聚13
第二章 審美人類學的價值取向
一、世紀之交的困惑與省思18
二、立足中國本土的價值實現機制19
三、邁向人民的建設性研究宗旨20
第三章 審美人類學的建構策略
一、從載體中尋找突破路徑23
二、規范而開放的方法抉擇24
三、文化研究策略的啟示30
第四章 中國民族民間文藝美學價值的激揚
一、民間文藝的美學蘊涵33
二、民間文藝的審美特征39
三、民間文藝的審美功能44
四、南方民族審美文化資源的激發50
第五章 審美人類學與后現代精神
一、審美人類學理論來源的多元性55
二、從解構到建構的后現代精神56
三、文化多樣性的共同追尋60
四、關注社會現實人生的共同旨趣62
五、原創精神的深層認同63
第六章 審美人類學與非物質文化遺產保護
一、“非物質文化遺產”與審美人類學的關聯67
二、非物質文化遺產的審美特質70
三、非物質文化遺產的審美價值74
四、非物質文化遺產保護的審美人類學闡釋78
第七章 審美人類學的方法論建構
一、田野調查與實證精神86
二、文化整體觀與縱橫坐標的確立88
三、海外漢學人類學研究方法的啟示90
四、中國人類學方法模式的借鑒98
五、審美人類學調查的實施路徑l叭
第八章 中國審美人類學的探索與實踐
一、學科定位與跨學科的理論視野112
二、中國審美人類學在華南地區的調查實踐116
三、中國審美人類學研究的回顧與反思12l
第九章 南嶺民族走廊文化積淀與審美人類學研究的拓展．．
一、南嶺民族聚居區的深厚文化積淀124
二、南嶺民族走廊審美人類學研究的學術旨趣126
三、審美人類學的介入路徑與拓展策略128
第十章 “三態和諧”與南嶺瑤族的文化智慧
一、“三態和諧”與文明共生134
二、生態適應與生存空間的拓展136
三、婚姻、家庭制度與生命的繁衍138
四、心靈愉悅與精神世界的充實14l
五、作為文化建設精神資源的傳統文化智慧143
第十一章 漓江流域人文根基與審美文化的傳承
一、族群結構與歷史文化根基146
二、漓江流域社會文化發展現狀的觀察151
三、文化自覺與社會文化層次的提升，155
四、漓江流域審美文化的精神特質159
五、民俗旅游開發與桂林文脈的傳承161
第十一二章 恬淡之美與勁健之美的和諧共生
一、文化結構與文化體悟168
二、恬淡之美與勁健之美175
三、長壽文化研究的新超越178
四、人類文明范本的定位181
五、精神文明建設的省思183
第十三章 紅水河流域民族文化藝術的傳承與保護
一、紅水河民族文化藝術的傳承現狀187
二、民族文化藝術傳承與人生模式192
三、紅水河文化藝術價值的闡揚194
四、民族文化衍生載體的建設197
第十四章 桂南一環北部灣區域人文資源的審美人類學探究·
一、區域調查與文化建設的邏輯起點200
二、桂南一環北部灣族群文化的初步觀察202
三、生態適應、天人相生與可持續發展220
四、族群互動、文化遮蔽與文化興替222
五、文化闡揚、文化再制與文明共生224
六、區域文化建設方略的實施路徑226
第十五章 審美教育與壯侗民族的人文重建
一、審美教育與人文重建的宗旨229
二、整合效應：審美人類學理論的滲透力231
三、審美體悟：審美教育的價值指向235
四、西部開發：生態文明時代的躍遷機遇238
五、讀圖時代的審美習慣與人文重建239
第十六章 文化保護與文化建設的多元整合
一、全球一體化與民族文化傳承面臨的挑戰246
二、民族文化保護與傳承的策略248
三、人間凈土與“和美圣境”的建設250
四、文化整合與文化繁榮262
參考文獻
后記
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
優惠價：87
271
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天