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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《烏丙安民俗研究文集:民俗遺產評論》由現代化經濟熱潮中的天津媽祖祭典遺產保護；保護民間藝術遺產的關鍵——帶徒傳藝；閩南文化生態保護區初步考察認定的幾點意見；中國山嶽文化生態的非物質文化遺產內涵解讀；俗信——支配中國民俗生活的基本觀念等構成。 烏丙安，中國民俗學會榮譽會長，國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任，中國民間文化遺產搶救工程專家委員會副主任。兼任中國藝術研究院、中南民族大學、西南民族大學、西北民族大學等多所院校教授及華東師範大學民俗研究所名譽所長，原遼寧大學民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生於內蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁，蒙古族。1953年攻讀北京師範大學民間文藝專業研究生，師從鍾敬文教授。至今，從事民間文藝學、民俗學教學與研究60年。1988年、1991年先後獲國家突出貢獻獎及全國先進工作者稱號。1991至2001年連續兩次獲全國優秀社會科學著作一等獎、中國民間文藝「山花獎」一等獎。1992年榮獲國家有突出貢獻專家稱號並享受國務院特殊津貼。2007年6月獲全國非物質文化遺產保護先進工作者稱號。主要學術成果：《中國民俗學》《中國民間信仰》《民俗學原理》《民俗學叢話》《神秘的薩滿世界》《民間文學概論》《生靈歎息》《民俗文化新論》《非物質文化遺產保護理論與方法》等專著，主編有《中國風俗辭典》《中國民俗百科叢書》《滿族民間故事選》《世界風俗傳說故事大觀》《民間神譜》等。
作者簡介
烏丙安，中國民俗學會榮譽會長，國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任，中國民間文化遺產搶救工程專家委員會副主任。兼任中國藝術研究院、中南民族大學、西南民族大學、西北民族大學等多所院校教授及華東師范大學民俗研究所名譽所長，原遼寧大學民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于內蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁，蒙古族。1953年攻讀北京師范大學民間文藝專業研究生，師從鐘敬文教授。至今，從事民間文藝學、民俗學教學與研究60年。1988年、1991年先后獲國家突出貢獻獎及全國先進工作者稱號。1991至2001年連續兩次獲全國優秀社會科學著作一等獎、中國民間文藝“山花獎”一等獎。1992年榮獲國家有突出貢獻專家稱號并享受國務院特殊津貼。2004年再獲“山花獎”最高榮譽獎。2007年6月獲全國非物質文化遺產保護先進工作者稱號。主要學術成果：《中國民俗學》《中國民間信仰》《民俗學原理》《民俗學叢話》《神秘的薩滿世界》《民間文學概論》《生靈嘆息》《民俗文化新論》《非物質文化遺產保護理論與方法》等專著，主編有《中國風俗辭典》《中國民俗百科叢書》《滿族民間故事選》《世界風俗傳說故事大觀》《民間神譜》等。
名人/編輯推薦
《烏丙安民俗研究文集:民俗遺產評論》由烏丙安著，長春出版社出版。
目次
遵循文化多樣性法則保護少數民族文化藝術遺產
珍貴遺產：民間傳統木版年畫
《孟姜女》傳說口頭傳承及其文化空間
佛教造像藝術遺產的民俗美學價值
民俗日歷：喚醒傳統節日的文化記憶
中國春節傳統行事：祭典與慶典的嚴密組合
喚醒記憶：重新裝點年節文化空間
煙花爆竹的文化震撼
文化記憶與文化反思
喚醒記憶：中秋節民俗文化遺產的原形態
對國家級非物質文化遺產傳統節日項目實施保護的論證建議案
附件1：文化部6項國家級非物質文化遺產項目實施保護的具體辦法
附件2：遴選保護基地的若干意見
附件3：國家級非物質文化遺產
“媽祖祭典”：重大非物質文化遺產的杰出價值評估
國家級非物質文化遺產天津皇會實施保護的關鍵
現代化經濟熱潮中的天津媽祖祭典遺產保護
保護民間藝術遺產的關鍵——帶徒傳藝
閩南文化生態保護區初步考察認定的幾點意見
中國山岳文化生態的非物質文化遺產內涵解讀
俗信——支配中國民俗生活的基本觀念
思路與出路：保護非物質文化遺產熱潮中的中國民俗學
21世紀的民俗學開端：與非物質文化遺產的結緣
中國民俗文化的根基及其深刻影響
中國民俗文物學的創新與開拓
中國民間文化遺產總普查大綱
農耕村落民俗普查提綱
中國民俗普查分類大綱
后溝村民俗普查提綱細目（普查采樣預案）
“非遺”不該遭遇“非常遺憾”的命運
農業文化遺產保護和農業文化研究
珍貴遺產：民間傳統木版年畫
《孟姜女》傳說口頭傳承及其文化空間
佛教造像藝術遺產的民俗美學價值
民俗日歷：喚醒傳統節日的文化記憶
中國春節傳統行事：祭典與慶典的嚴密組合
喚醒記憶：重新裝點年節文化空間
煙花爆竹的文化震撼
文化記憶與文化反思
喚醒記憶：中秋節民俗文化遺產的原形態
對國家級非物質文化遺產傳統節日項目實施保護的論證建議案
附件1：文化部6項國家級非物質文化遺產項目實施保護的具體辦法
附件2：遴選保護基地的若干意見
附件3：國家級非物質文化遺產
“媽祖祭典”：重大非物質文化遺產的杰出價值評估
國家級非物質文化遺產天津皇會實施保護的關鍵
現代化經濟熱潮中的天津媽祖祭典遺產保護
保護民間藝術遺產的關鍵——帶徒傳藝
閩南文化生態保護區初步考察認定的幾點意見
中國山岳文化生態的非物質文化遺產內涵解讀
俗信——支配中國民俗生活的基本觀念
思路與出路：保護非物質文化遺產熱潮中的中國民俗學
21世紀的民俗學開端：與非物質文化遺產的結緣
中國民俗文化的根基及其深刻影響
中國民俗文物學的創新與開拓
中國民間文化遺產總普查大綱
農耕村落民俗普查提綱
中國民俗普查分類大綱
后溝村民俗普查提綱細目（普查采樣預案）
“非遺”不該遭遇“非常遺憾”的命運
農業文化遺產保護和農業文化研究
書摘/試閱
2.與此同時，相應地對該項目的保護給予足夠的資金投入。資金來源在運作中盡量做到政府主導的財政專項資金的支持和社會參與的多渠道企業文化基金的資助。必要時依據國際保護非物質文化遺產公約的規定，尋求國際合作交流或援助。同樣依據國家政策的支持建立海峽兩岸既香港、澳門和海外所有媽祖文化圈內的媽祖文化遺產保護的協作機制，共同做好該項遺產的整體保護。
3.在財力支持的前提下，建議做出強有力的智力支撐。動員并選拔推薦一批精干的媽祖文化調查研究的專家學者，一批非物質文化遺產和物質文化遺產現代化科學保護的專家學者和一批保護非物質文化遺產經驗豐富的管理工作者，聯合組成天津媽祖文化遺產保護與研究的機構，全面策劃，研討論證，分工負責，有計劃、有步驟、有成效地實施保護。
4.專業保護的工作隊伍應當首先對當今皇會的全面狀況、整體信息作一次細致的專項普查，摸清皇會通盤保護的全部、局部、細部，制定出細到不能再細的可執行可操作的實施方案細則，嚴格避免不務實際的空喊口號的所謂保護，扎扎實實做保護。
5.按照聯合國公約實施保護。目前，媽祖文化遺產保護項目已經通過基層申報，進入申報世界遺產名錄的預備名單，因此，皇會的保護一定要以國際公約為準則，做好保護工作。2003年10月17日聯合國教科文組織第三十二屆大會通過的《保護非物質文化遺產公約》專門為“保護”下了一個簽約國恪守的定義，原譯文是：“‘保護’（Safe guarding）指確保非物質文化遺產生命力的各種措施，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護（protection）、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規和非正規教育）和振興。”
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