莊子：啟發心智的道家聖典（簡體書）

第一章 逍遙游
擺脫束縛，不為名利所累
生活要順其自然
生命不息，探索不止
機遇隱藏在你最熟悉的生活中
投身名利，人不如雀
從容面對得失
淡泊名利，至人無己
各在其位，各司其職
修德養智，逍遙天下
人盡其才，需要伯樂
藏鋒露拙，韜光養晦
第二章 齊物論
掌握規律，順勢而為
改變自己才能改變世界
低調是一種大智慧
化解矛盾，和諧共處
說話要注重語境
事物具有多面性，換個角度看問題
關注整體比關注局部更重要
新事物終將取代舊事物
欺騙伎倆不可取
一技之長的背后
順其自然
敢于突破條條框框
要善于涵養大智慧
平等是一種德行
透過現象看本質
勇敢面對，超脫自我
清靜無為方為真
遵循規律，勇于改變
追求心靈與思想的自由
人生如夢似戲，演繹最精彩的自己
第三章 養生主
順其自然地工作、生活
順其自然，事半功倍
在法律允許的范圍內追求自由
惠及子孫的思想永不滅
第四章 人間世
幫助別人先要充實自己
不自以為是，要謹言慎行
用心傾聽來自他人和外物的聲音
人要有精氣神
天生我材必有用
韜光養晦，低調做人
辯證地看待事物的利與弊
自食其力，獨立生活
“無用”也能決定成敗
第五章 德充符
身教勝過言傳
平等是種道德
知錯能改，方為君子
內在美才是真的美
學會化解負面情緒
做個“無情”的人

擺脫束縛，不為名利所累
原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
原文解讀
北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積真不知道大到幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背真不知道長到幾千里。當它振翅而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙去南方的大海時，它的翅膀拍擊水面能激起三千里的波濤，乘著海面上急驟的狂風盤旋而上能直沖九萬里高空，借六月的大風才離開北方的大海。”
作為傳說中的神鳥，鵬因其巨大的體型和能量成了高遠志向、豪放氣概的象征。著名詩人李白在其《上李邑》中更是以“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”來比喻遠大的前程和抱負。按照常理，如此巨大的體型行動起來應該極為不便，可偏偏鵬扇兩下翅膀就能到達它想要去的地方。
人們雖常常以鵬作為遠大志向的象征，卻不知其所以然，因為他們忽略了這句話在文章《逍遙游》中的真正含義。鵬只有在這《逍遙游》中才能一飛沖天，其能量來源于“逍遙”。所謂“逍遙”，指無憂無慮、不受拘束。鵬也正因為無拘無束才實現了它遠大的目標。
莊子寫這句話的目的并不是簡簡單單地向人們描述世上存在著一種巨大無比的鳥，而是以這種鳥來暗喻人的一種生存之道。古往今來，太多的人為了名不擇手段而慘遭失敗，其原因就在于他們被名利所束縛，不能“逍遙”于世間。對名利的追求表面看起來是前進的動力和能量，事實上卻是人們前進的束縛，因為它一開始就把人們的思維和行動限定在一個狹小的范圍內。
其實，人的智慧和能量是巨大的，甚至能勝過這展翅萬里的鵬。只要人們能沖破世俗名利的束縛，不在一開始就給自己設定各種大大小小的目標，不與他人比高下，完全順著自己的意志前進，便能實現自己想要實現的目標。
延伸閱讀
人生需要一個態度，選擇什么樣的生活態度，決定了你的氣度，甚至會影響你的前途。大鵬鳥可以實現自己的目標，正因為它能夠沖破束縛，展翅萬里。現在人們往往為名利所束縛，不能夠“逍遙”于世，最終不可能實現自己的目標。
東漢光武帝帳下著名的云臺二十八將之一馮異將軍，是潁川父城人，自幼愛好讀書，通曉《左氏春秋》、《孫子兵法》，胸中頗有韜略。馮異為人謙和忍讓，雖然戰功卓著，但從不夸耀于人。他的部隊行軍時，如果不是與敵方交戰，他就走在隊伍的后面；外出時若與其他將軍路上相遇，他總是主動將車避在一邊，讓別人先行。因此，他率領的軍隊從來沒有發生過為搶道而爭斗的事情。
每當一仗打完，將軍們熱衷的話題便是評功擺好。休息時，大家坐在一起議論得熱火朝天，品評誰的功勞最大。這時候，馮異常悄悄躲開，獨自坐在大樹下面，總結一下自己在戰爭中的得失。所以，軍中傳開了“大樹將軍”的稱號。馮異的高尚品行贏得了軍士們的愛戴，有時，因戰爭需要重新調整部隊編屬，軍士們都說愿當“大樹將軍”的部下。
光武帝劉秀十分賞識他。劉秀手下的將帥中建功立業的人有很多，馮異是特別受到重用的一位，被授予“征西大將軍”稱號而獨當一面。一個人從不爭功而功業自成，馮異算得上一個典型。
人生在世，總會有名利相伴。馮異之所以能夠長期得到重用，善始善終，就在于他才大而不氣粗，居功而不自傲，有一個正確的名利觀。選擇什么樣的名利觀就選擇了什么樣的人生，選擇貪婪就注定了低俗，選擇淡泊就贏得了高尚。若想不為名利所累，“逍遙”于世，就得擺脫名利的束縛，真正地做到內心的“逍遙”。
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