新疆：伊犁風物志（簡體書）

西部大開發，是中國人民在世紀之交喚出的建設社會主義祖國的最強音：西部大開發，是中國人民走向21世紀的一個新起點：西部大開發必將成為21世紀中國人民奮進的主旋律，隨著西部大開發的實施，具有悠久歷史的中國實現小康，奔向富裕將成為活生生的現實。
開發西部，首先要認識西部、了解西部。基于此，我們向讀者呈獻上“中國西部風物志叢書”。
《新疆：哈密風物志》不是純學術著作，卻有著深厚的學術內涵，耐人咀嚼；這套書也不是文藝作品和游記，但它卻以生動優美的文筆詠物狀景，繪聲繪色，讀之引人入勝。這是一套集學術性、知識性、通俗性、可讀性為一體的叢書。

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溯夏塔河上行，就進人了夏塔峽谷。峽谷狀如甬道，兩旁山嶺松林疊翠，夏塔河水清澈見底，游魚可數。由于地處僻壤，夏塔峽谷仍保持了自然原始的狀態。這里是野生動物的樂園，不時可見松鼠、旱獺、雪兔、野雞等動物，有時還可見雪豹、北山羊、盤羊等珍稀野生動物的出沒。
在夏塔峽谷中還不時可以看到石筑的階梯，顯系古道之遺存。夏塔古道是天山中最為險峻又最為著名的古代山路，它翻越天山主脊上的木扎爾特達?，便到了南疆的阿克蘇地區。這條古道把天山南北連接起來，也是伊犁到南疆的捷徑。西漢解憂公主的長女弟史到長安學鼓琴，嫁給龜茲（在今庫車一帶）王絳賓為妻，就是走得這條道。這也是唐代著名的弓月道必經之路。有學者考證認為，唐代高僧玄奘西行翻越的“凌山”，也就是木扎爾特達?。木扎爾特是古突厥語“木孜一阿爾特”的音轉，其意為“冰達?”。清代將木扎爾特達?譯作“木素爾嶺”.也直稱作“冰嶺”，因其橫空跨越天山，又被稱作“天橋”。1845年1月，清道光皇帝下旨，命布彥泰傳諭林則徐前赴南疆履勘墾荒情況，林則徐接旨后，就打算帶著三子聰彝，“取道冰嶺，即日南行”。由于布彥泰的勸阻，才取道烏魯木齊折赴南疆。
木扎爾特達?最高海拔5000米左右，其通行的時間在氣溫最高的夏季8月份。《大唐西域記》中記述，玄奘在翻越凌山時，“山谷積雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復結冰。經途險阻，寒風慘烈，多暴龍難，凌犯行人。由此路者，不得赭衣持瓠大聲叫喚，微有違犯，災禍目睹，暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。”從中可以想見玄奘當年的艱苦情狀。清代著名的西域史地學家徐松在考察木扎爾特達?之后，寫道：“嶺長百里.高百丈余，堅冰結成，層巒疊嶂，高下光瑩。”驚嘆其“冰崖矗立，攀登艱難，行旅跋涉，困頓萬狀。”咸豐年問，曾任伊犁參贊大臣的景廉奉命前往阿克蘇辦案，翻越木扎爾特達?十余日始通過，著有《冰嶺紀行》，并賦有詩句：“冰梯百尺連云起，凌山四合迷西東；參差蹬道排長空，揮手真可取明月。”清代在此設有70戶專門開鑿冰梯的人家，據清代詩人蕭雄說：“每日撥民工二十余名，于冰山鑿蹬為路，凡度嶺人馬留用繩系而牽之，緩步挨進，冰多震動，時有折裂，或深數丈，望之戰懼。”
關于夏塔古道，當地流傳著許多神奇的傳說，其中有一個神鷹的故事：在冰山中棲息著一只神鷹，平時人們看不到它的蹤跡，若遇翻越木扎爾特達?的行人在風雪中迷道，這只神鷹便會凌空飛鳴，指引行人前進的正確方向，從而化險為夷。
距峽口不遠的路側，有一塊潔白如玉、大如桌面的石頭，半臥道旁，仿若盤腿打坐的菩薩，人稱“菩薩石”，石面上鐫刻有維吾爾文字和三區革命的徽記。1945年7月，三區革命領導人之一的阿巴索夫曾率領游擊隊由此出擊南疆阿克蘇，石頭上的文字很可能就是那次軍事行動的記錄。
距夏塔峽口30余公里處，便是伊犁頗有名氣的夏塔溫泉。這里環境幽靜，溫泉水溫在42℃～64℃，含有多種礦物質，能治療許多疾病，令人稱奇的是不同池子的水溫不同，治療的疾病也不同，尤其是對皮膚病患者有很好的療效。