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目次
書摘/試閱
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《大學語文教學用書(第10版普通高等教育十二五國家級規劃教材)》由周圣偉主編，本書為我社徐中玉版《大學語文》（第十版）的教學用書，從第十版的70余篇文章中擇出50篇，進行精講精析，增加諸多教學參考和輔導材料，是使用第十版《大學語文》教材的老師進行教學的絕佳用書。作者是我社徐中玉版《大學語文》教材作者團隊中的核心作者之一，第八版、第九版大學語文教學用書的主編。
名人/編輯推薦
《<大學語文>(第10版)教學用書》為我社徐中玉版《大學語文》（第十版）的教學用書，從第十版的70余篇文章中擇出50篇，進行精講精析，增加諸多教學參考和輔導材料，是使用第十版《大學語文》教材的老師進行教學的絕佳用書。作者是我社徐中玉版《大學語文》教材作者團隊中的核心作者之一，第八版、第九版大學語文教學用書的主編。
目次
編寫說明
第一單元仁者愛人
齊桓晉文之事
原君
范縣署中寄舍弟墨第四書
第二單元和而不同
容忍與自由
當眾人都哭時，應該允許有的人不哭
第三單元以史為鑒
諫逐客書
過秦論（上）
五代史伶官傳序
都江堰
第四單元胸懷天下
古風（其十九）
秋興八首（其一）
賀新郎·同父見和再用韻答之
北方
我有一個夢想
第五單元故園情深
二月蘭
聽聽那冷雨
第六單元禮贊愛情
蒹葭
長恨歌
鵲橋仙（纖云弄巧）
沈園二首
嬰寧
永遠的蝴蝶
第七單元洞明世事
枕中記
[般涉調]哨遍·高祖還鄉
斷魂槍
吃飯
第八單元親和自然
始得西山宴游記
徐霞客傳
囚綠記
像山那樣思考
第九單元關愛生命
小狗包弟
菉竹山房
我與地壇（節選）
一滴水可以活多久
苦惱
第十單元浩然正氣
蘇武傳
張中丞傳后敘
段太尉逸事狀
讀顧準
第十一單元冰雪肝膽
念奴嬌·過洞庭
書魯亮儕事
紀念傅雷
釣魚的醫生
揀麥穗
牡丹的拒絕
第十二單元詩意人生
飲酒（其五）
赤壁賦
啟功二三事
我的自白
第一單元仁者愛人
齊桓晉文之事
原君
范縣署中寄舍弟墨第四書
第二單元和而不同
容忍與自由
當眾人都哭時，應該允許有的人不哭
第三單元以史為鑒
諫逐客書
過秦論（上）
五代史伶官傳序
都江堰
第四單元胸懷天下
古風（其十九）
秋興八首（其一）
賀新郎·同父見和再用韻答之
北方
我有一個夢想
第五單元故園情深
二月蘭
聽聽那冷雨
第六單元禮贊愛情
蒹葭
長恨歌
鵲橋仙（纖云弄巧）
沈園二首
嬰寧
永遠的蝴蝶
第七單元洞明世事
枕中記
[般涉調]哨遍·高祖還鄉
斷魂槍
吃飯
第八單元親和自然
始得西山宴游記
徐霞客傳
囚綠記
像山那樣思考
第九單元關愛生命
小狗包弟
菉竹山房
我與地壇（節選）
一滴水可以活多久
苦惱
第十單元浩然正氣
蘇武傳
張中丞傳后敘
段太尉逸事狀
讀顧準
第十一單元冰雪肝膽
念奴嬌·過洞庭
書魯亮儕事
紀念傅雷
釣魚的醫生
揀麥穗
牡丹的拒絕
第十二單元詩意人生
飲酒（其五）
赤壁賦
啟功二三事
我的自白
書摘/試閱
一、虛幻難實、神秘莫測的朦朧意境
一般說來，抒情詩的創作大多導發于對某種具體情景的感觸，因而在它的描述中，總可以看到一些實實在在的景、物、人、事。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物形象和事件都虛化了。追尋者是什么人？他究竟為什么而追尋？我們不知道。作為被追尋對象的“伊人”是什么身份？為什么他（她）那么難以靠近和得到？我們也不知道。甚至連其究竟是男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均不露半點痕跡，且一忽兒在河的上游，一忽兒在河的下游，一忽兒在“水一方”、“水之湄”、“水之渙”，一忽兒在“水中央”、“水中坻”、“水中沚”，來去不測，飄忽難定，簡直令人懷疑他是否是一個真實的存在。顯然，詩中所描述的這種景象，不是眼前所見的實景實事，也不是對曾經閱歷過的某人某事的追憶，而是一種由諸多類似人事、類似感受所綜合、凝聚、虛化而成的心理幻象。“在水一方”就是這樣一種由特定感情外化而成、具體事實完全被虛化了的心理幻象。在這種心理幻象中的一切事物，無論是河水、伊人，還是逆流、順流，無論是險阻、宛在，還是河岸邊、水中央，都不必要、也不可能作何山何水、何時何地乃至何人何事的考究；否則，就會產生許多自相矛盾之處。正因為如此，《蒹葭》的意境也就呈現為一種不粘不滯、似花非花、空靈蘊藉、含蓄多藏的朦朧美。
鐘惺說《蒹葭》“異人異境，使人欲仙”（《詩經評點》）。陳子展說《蒹葭》“詩境頗似象征主義，而含有神秘意味”（《詩經直解》）。這虛幻似仙、神秘難測的朦朧美，恐怕與上古秦地盛行的巫祝之風有關。“在水一方”是“登高望遠”意象的轉型，其中包蘊著一個“望”的語象。在甲骨文里，“望”字是當時普遍實行著的“望祭”儀式的取象。山川鬼神不可近，故望而祭之。望祭中有“追蹤儀式：’，其形式多為降神、迎神、留神、送神四部曲，多有獨唱、合唱、獨舞、群舞、表演五重奏，這在屈原根據楚漢地區祭祀歌辭改編的《九歌》中，可時見端倪。《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，是水神祭禮歌辭的再造，其“四部曲”、“五重奏”的印痕明顯。《蒹葭》意境近似于迎神情辭的氛圍，故有人疑“在水一方”為水神祭祀的孑遺。當時儀式中的水神由巫師裝扮，跳上跳下，神出鬼沒，其遺風遺韻亦頗似“在水一方”的“伊人”。此說法雖難以確證，但認為《蒹葭》詩境虛幻難實、神秘莫測的朦朧感是受到了水神祭禮儀式的影響，大致是不會錯的。
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