先覺者:在民國生逢其時與生不逢時(簡體書)
- ISBN13:9787506071703
- 出版社:人民東方出版社(東方社)
- 作者:伍立楊
- 裝訂/頁數:平裝/286頁
- 規格:20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次:1
- 出版日:2014/02/01
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
是義士還是叛徒?對他們來說,如果生命的時間再短點,也許會有不同的答案。
時逢“三千年未有之大變局”,民國凝聚了太多的信仰、熱血、壯士斷腕和隨波逐流。
三十位影響了辛亥進程的人物,
三十個共和道路上無法繞過的名字,
歷史事件背后交織的是變幻莫測的人心。
每個時代總有先覺悟而行動者,他們決定了格局的走向,也寫就了各自的生前身后名。
《中國1911》作者伍立楊,有關民國風云人物的深刻挖掘與真摯呈現:
專制者的偏執與黑暗,踐踏生命尊嚴的惡果;
改良派的扭曲和宿命,他們的作為與沉淪;
革命者如何在迷亂的時局中捍衛良知和道義,如何以頭顱頸血精心維護亙古不滅的星燈。
目次
1、孫中山:為時代而生的偉人
2、黃興:黃花崗上悲風烈
3、蔡元培:圣者的明凈
4、陳其美:文人底子,軍人本色
5、戴季陶:力敵萬鈞的政論大手筆
6、方聲洞:哀感頑艷的革命者情史
7、宋教仁:為憲法而犧牲之第一人
8、徐錫麟、秋瑾:芳草斜陽英雄血
9、朱執信:革命圣人
10、吳稚暉:興會淋漓的酸楚老輩
11、熊成基、史堅如:敢以頸血濺諸侯
12、章太炎:使酒罵座的學術拿破侖
13、馬君武:大手筆與大智慧
14、胡漢民:一個壞脾氣的標本
15、蔡鍔、唐繼堯:軍界典型在夙昔
16、吳祿貞:千古英魂,萬載豪雄
17、汪兆銘:從志士到巨奸
18、蘇曼殊:放浪形骸的革命情僧--附談劉師培
19、蔣介石:倔強地傳承辛亥精神
20、嚴復:針針扎在專制的痛處
21、康有為、梁啟超:活在幻想中的大人物
22、袁世凱:亂世奸雄,大號小人
23、楊度:烹制惡湯的幕僚
24、鄭觀應:天才的睿智與洞見
25、厚誣先賢,史學末流墮入魔道--附談陳炯明
書摘/試閱
吳稚暉:興會淋漓的酸楚老輩
一
吳稚暉在辛亥元老中要算貨真價實的吳老。他比中山先生還大一歲,而又活到八十八歲高齡。他在1905年春,經孫鴻哲的介紹與孫中山會面于倫敦,相偕到中山先生的老師康德黎家里用餐,極為投契。怡然接受三民主義思想,并于是年冬加入同盟會。所以可說是老人、老輩、老革命、老資格。而且他也可說是大器晚成,不少青年知識分子在弱冠的年齡段即已捐軀,而吳稚暉三十多歲方在上海南洋公學任教,將近四十歲時和蔡元培等人發起成立愛國學社,他則擔任學監兼國文教員。
辛亥首義后,吳稚暉則轉而致力于文化運動,提倡國語注音與國語運動。民國元年的暮春時節,他竟在上海新舞臺演劇,擊鼓執扇,唱歌募捐,為了達到效果,竟對觀眾叩頭不止,并謂:“謝謝諸位男女來賓,我勸大家捐錢,我不捐錢,我下不了臺。我只好把腰間所有的錢,一齊和大家的錢并入一堆,也算是我吳稚暉裝點門面,湊湊熱鬧。”即興的表演天才贏得滿座的喝彩。到了1918年,他又以一朝元老身份,竟然跑去唐山路礦學校做國文教員,曾邀胡適前來演講。胡適后來回憶:“我同吳先生見面時很少。有一次——三十多年前,他在唐山路礦學校教書,邀我去講演。那一天,我住在教員宿舍里,同他聯床,談了好幾個鐘頭。那是我同吳先生單獨談話最久的一次。”1927年,吳稚暉任國民黨中央監察委員。北伐大軍出發前,他在誓師大會上,將孫中山的遺像和黨旗國旗授給北伐軍總司令蔣介石,并致詞激勵全體將士。
第一期北伐取得成果,南京政府成立,蔣介石敦請吳稚暉出山,但他除了短期擔任國民革命軍政治部主任外,身上只有“中監委”和國語統一籌委會主席頭銜,多屬閑職。在此期間,保衛中華文化不受毀損,乃是他寤寐難忘的愿望。
吳稚暉把生活變成玩兒,這玩鬧中有血、有淚,也有酸楚,以及關注蒼生的哀嘆,所以坊間概括其性格特征,說他是“一個壞透了的好人”。他是中山先生的幕僚,也是蔣介石的幕僚,兩代幕僚,奠定他的眼光和胸襟。
二
二次革命流產后袁世凱籠絡吳稚暉,授予大勛位,吳稚暉卻之,嘗謂“切盼公等寶貴精神,專注于國難勿更以揶揄為消閑,侮辱書生。公民吳敬怛敬上”。
1922年,陳炯明叛變,中山先生避走上海,吳稚暉專程從法國回國奔走于京、滬,勸陳悔過,而陳氏執迷不悟。
筆者曾寫有《民國五瘋子傳》,其一便是吳稚暉。1927年北伐途中,寧漢分裂,各方多端調停。汪精衛4月初來到上海,雙方國民黨元老開會斡旋辯論,會議開到高潮,吳稚暉十分激動,竟陡然離坐,到汪精衛面前跪下,求他改變態度,與蔣介石攜手共赴時艱。“會場空氣,至為激蕩。吳氏下跪,汪則躲避,退上樓梯,口中連說,稚老,您是老前輩,這樣來我受不了,我受不了。全場人都為之啼笑皆非。”可見其行事龍躍虎走、毫無拘礙的態度。吳稚暉1949年后遷居臺灣,時已八十歲,仍與早年一樣布袍土襖,大概很早他就抱定以清苦為樂的墨翟思想。他以辛亥元老的身份為蔣介石所用,可以直入蔣介石的官邸不待通報,但他與勞苦工農同在的思想卻頗徹底,坐火車總是四等,與販夫走卒為伍。有一次他在浦口坐渡輪,忘了帶錢,收票員看他是一個十足土包子,竟打了他一耳光,待下船見軍政大員恭迎之,收票員竟下跪求饒,他則一笑了之。在重慶時,他住一間商店偏房,木板朽爛,漏風漏光,黑暗低小,曹聚仁說:“蔣介石到那去看他,有如亞歷山大大帝去看那位木桶里的希臘哲人。”早年王照(王小航)罵他是王八蛋,吳稚暉嬉皮笑臉,回敬一句:“小弟不姓王。”可見其機警敏銳,頭腦的靈動。
早在民國初年,吳稚暉任國語統一會會長,六年后(1918年)編了一本《注音字典》,又寫過不少“提倡科學、工藝救國”的文章,北伐途中,他任國民革命軍(北伐軍)總司令部政治部主任,稍后馮玉祥曾致電罵他:“如有人罵先生:蒼髯老賊,皓首匹夫,不惜以黨國元老為獨夫做奴才,死后有何面目見先總理于地下,先生將何以自解?”馮玉祥也是詼諧百出的人物,罵人出以設問,真是入木三分直到骨,可這吳稚暉也是罵人專家,汪精衛、胡漢民常被他罵得狗血噴頭,其議論風發,評騭當世人士,故落下瘋狗的綽號。臺灣作家張文伯記吳稚暉談話,鋒芒百出,說是他的話匣子一打開,你就必須聽完,如果想中途溜走,他會狠狠盯你一眼,或者索性叫住你:“不要走!”他能把最粗俗的說成最美妙的東西。
新文學家劉半農耗費多年精力搜尋《何典》一書,就是因了吳稚暉的推崇,他的用語、句式,乃至用意,都得此書的精髓,而更加的發揚光大。
劉半農表示:“吳老丈屢次三番地說,他作文章,乃是在小書攤上看見了一部小書得了個訣。它開場兩句便是‘放屁放屁,真正豈有此理’。”此書便是《何典》。吳稚暉推崇清代落魄文人張南莊的那本詼諧小說《何典》,并夸大說,他作文章,秘訣都自《何典》來,劉半農印這本書來賣,魯迅前后為它作過兩則序跋,承認它有相當的可取之處。吳稚暉向人推薦,極贊其開場詞中的兩句:“放屁放屁,真正豈有此理。”覺得如此作文,風光搖曳,由土俗而臻于妙趣,真與眾不同。吳先生的政論、雜文、包括他的談吐,得力于這種民間文學處甚多。他的種種表現,也沾了這種“民間文學”的氣質,天殼海蓋,架空樓閣,有一番觸景生情,神出鬼沒的效用,但他卻是現代中國提倡科學的先知先覺。中國人嘗譏笑法國航空機師在上海市郊的飛行表演,吳稚暉說:“大家不要笑,明天,滿天飛機猶如蜻蜓的日子就來了!”其言可謂敏銳有味。他提倡科學的方式,推進科學的努力,影響過整整一代知識分子。只因行為的放誕而雜以詭異,才引來瘋子的綽號。
三
他的名言如,“官是一定不做的,國事是一定不可不問的”。他早年從中山先生,先生西去,又寄托全部希望于汪精衛,后見此公無可作為,乃長喟,轉而跟定蔣介石。1926年,國共合作北伐伊始,年過花甲的吳稚暉在北伐誓師大會上,將孫中山的遺像和黨旗國旗授給北伐軍總司令蔣介石。
他與政敵筆戰,也可以用別人所不敢用的穢語相嘲罵。北伐以后,蔣介石對他推心置腹,而他對蔣介石也確是鞠躬盡瘁。
李宗仁將吳稚暉稱為:始終幫蔣抬轎子的丑角,這個定位太過分了。
李敖的《蔣介石評傳》說蔣介石性好黷武,“自應面對現實,認可中央與地方均權分治,在聯省自治的基礎上,更上層樓,以便避免戰禍”。這話是對歷史情狀視而不見,蓋當時蔣介石只是一后起之秀,歷史的機緣將他推上前臺。他不去打,別人也會打,而且是不知伊于胡底的混打。那是一個全盤開打的時代,蔣介石即使去出家,恐怕天下依然混亂,依然打得更兇。
吳稚暉的舉動總是突梯滑稽,其間寓意也深,用心也苦。他或許以東方朔、淳于髡自命。他一生不修邊幅,不拘小節。他看得起誰,或對誰給予莫大的希望,他就會說,你如能挺身以當大任,我第一個就愿意向你磕頭。他曾自稱,一生只認得真理的是非,而不肯便調和。他和汪精衛淵源頗深,當年在法國流寓。朝夕過從。但當汪氏叛國,他立即以文字公開對罵。稱汪精衛為“汪精怪”,稱陳璧君為“陳屁裙”,稱周佛海為“鼠狒黑”,稱禇民誼為“禇蟻蟻”。
倒是汪精衛對吳稚暉的評價一語中的,說老頭子是為國家,其心可鑒。
抗戰軍興,國府退到重慶,汪精衛舉宴。到者多中樞要人。談到情勢的危機,各有各的出發點,各有各的沖動。“突然,座中被人視為政壇泰山北斗的黨國元老吳稚暉,趨向汪氏的座前跪下了,無限悲戚,無限激動地對汪氏說:‘救救中國吧!懸崖勒馬,能救中國的也只有你了。怎樣去結束這不利的戰事,你有你對黨國的責任,不應為了一己求自全自保之私,再這樣袖手旁觀下去!’汪氏為吳氏這突如其來的舉動,弄得錯愕不知所措,于是也只好離座對跪,彼此握手欷歔。闔座看到這情形,沒有一個不為這悲涼的場面所感動,有人甚至于隨著泣下沾襟。當時唯一看到這戲劇化的場面而感到高興的,是汪氏尚在稚齡的幼女公子季筠,她不曾看到過她父親下跪,她還真以為是席中酒后的余興呢!事后汪夫人陳璧君還責備汪氏說:‘滿堂賓客,相對長跪,像是在做戲,還成個什么體統!’汪氏長嘆了一聲說:‘這老頭子倒是為國家,他既然那樣的做,難道教我仍獨自高坐堂皇,生受他的一拜嗎?’”
民國時期,內憂外患的交迫,中西文明的沖突,時世遭遇中國數千年來所未有之一大變局,各色人物背景復雜,從那特殊風氣中所磨練生長的精神變形及夸誕狀態,也就特別顯眼。
……
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