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女媧的指紋:中國史前秘檔(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書為「華夏文明史話」這套叢書的第一本,叢書按時間順序劃分,本書的時間段是史前,即自人類誕生至青銅器時代之前。全書從考古和神話傳說兩個角度,結合北京人、山頂洞人等猿人考古學證據,中國境內各類史前遺址,以及三皇五帝、女媧伏羲的傳說,綜合介紹了中國的史前文化。文字通俗易懂,知識由淺入深,講解生動自然,資料詳實準確,是一本不可多得的入門級文化讀物。 馬兆鋒,男,筆名青楊,歷史學碩士,歷史研究專家,資深編輯,期刊主編,書刊職業策劃人。20世紀70年代生於齊魯大地,受家庭環境影響,癡迷文學與歷史,對歷史和考古有較系統和深入的研究。數年來,共出版《復活的帝國》、《絕版帝國》、《夢迴大唐》等數十本各類圖書,總計數百萬字。

作者簡介

 馬兆鋒,男,筆名青楊,歷史學碩士,歷史研究專家,資深編輯,期刊主編,書刊職業策劃人。20世紀70年代生于齊魯大地,受家庭環境影響,癡迷文學與歷史,對歷史和考古有較系統和深入的研究。數年來,共出版《復活的帝國》、《絕版帝國》、《夢回大唐》等數十本各類圖書,總計數百萬字。 

名人/編輯推薦

目次

第一章 中國人的起源
第一節 人類起源之謎
第二節 中國人人種之謎

第二章 中國猿人
第一節 巫山猿人
第二節 元謀人
第三節 湯山猿人
第四節 北京猿人
第五節 沂源猿人
第六節 金牛山猿人
第七節 許昌猿人
第八節 山頂洞人

第三章 破解“三皇五帝”
第一節 “三皇五帝”究竟是誰
第二節 東方天帝:伏羲
第三節 農業之神:神農
第四節 人文初祖:軒轅黃帝
第五節 文治之主:顓頊
第六節 守成之君:帝嚳

第四章 華夏神話時代
第一節 居所的發明者:有巢氏
第二節 取火方法的發明者:燧人氏
第三節 怒觸不周山的水神:共工
第四節 中華始祖:炎帝
第五節 造字始祖:倉頡

第五章 女媧補天的傳說
第一節 女媧的生身之母
第二節 女媧與伏羲以及女媧造人的傳說
第三節 女媧補天與史前隕石雨
第四節 考古尋找女媧
第五節 女媧陵之謎

第六章 解密紅山文化
第一節 發現紅山文化遺跡
第二節 關于中國龍的一種猜想
第三節 紅山玉器的神秘面紗
第四節 積石冢之謎
第五節 女神廟偶像之謎
第六節 遠古紅山人迷蹤

第七章 東方文明圣地:良渚
第一節 中華文明的曙光
第二節 中華第一古城
第三節 踏入文明的社會
第四節 探秘良渚的社會經濟
第五節 良渚玉器眾謎
第六節 歷史考證良渚人
第七節 良渚人下落之謎

第八章 裴李崗文化的發現之旅
第一節 神秘的石磨盤
第二節 古墓中的意外發現
第三節 裴李崗古人的生活

第九章 河姆渡文明
第一節 發現河姆渡
第二節 河姆渡人的生活
第三節 河姆渡文明消失之謎

第十章 發達的仰韶文化
第一節 仰韶文化的分布
第二節 仰韶文化時期的經濟
第三節 半坡人的幸福生活
第四節 大地灣的史前奇跡

第十一章 大汶口文化
第一節 大汶口文化的社會
第二節 大汶口文化的經濟

第十二章 其他史前文化遺址
第一節 水洞溝史前遺址
第二節 獨石仔古人類洞穴
第三節 九千年前的賈湖村笛聲
第四節 呼和浩特的“大窯文化”
第五節 被湮沒的黃帝城
第六節 堯舜時代的陶寺遺址
第七節 堯王城尋蹤
第八節 神木石峁遺址之謎
第九節 貝丘遺址探秘
第十節 雙墩遺址:七千年前的文化印記
第十一節 馬家浜文化
第十二節 崧澤文化
第十三節 大溪文化
第十四節 屈家嶺文化
第十五節 龍山文化

第十三章 崖壁上的遠古密碼
第一節 神秘的大麥地巖畫
第二節 戴“頭盔”的公婆石巖畫人像
第三節 絕壁上的莫勒切巖畫
第四節 人面巖畫:從中國到北美的旅程

第十四章 遠古迷案
第一節 破解史前少女的死亡真相
第二節 大汶口人橫渡太平洋之謎
第三節 長島遠古白種人之謎
第四節 怕疊古人失蹤之謎
第五節 關于中國龍的一種猜想
第六節 遠古頭蓋杯之謎
第七節 半個蠶繭之謎
第八節 上山萬年稻米的真相
第九節 卜卦起源之謎
第十節 漢字起源之謎
第十一節 大石鏟之謎
第十二節 古昆侖山在何處

第十五章 喇家村史前部落的災難瞬間
第一節 奇異的史前尸骸
第二節 尸骨迷蹤
第三節 災難的幕后真兇

第十六章 恢弘的原始文明
第一節 史前的稻作農業
第二節 史前的建筑藝術
第三節 遠古的造船航海技術
第四節 史前的醫學
第五節 史前的玉文化

第十七章 史前人類的生活
第一節 史前人類的時尚
第二節 遠古鞋文化之謎
第三節 史前人類的音樂
第四節 史前人類的取食
第五節 遠古人類的餐具
第六節 神秘的遠古崇拜
第七節 原始社會的戰爭
第八節 遠古人類如何保存火種

第十八章 史前墓葬制度
第一節 葬俗的起源
第二節 埋葬制度的發展演變
第三節 史前埋葬制度的共同原則
第四節 史前的墓葬形制
第五節 史前的葬式
第六節 史前的葬具
第七節 史前的埋葬與墓祭習俗
第八節 史前的“染骨葬”和割體習俗

書摘/試閱

以后世的眼光來看伏羲“人首蛇身”的形象無疑是怪物。難道“人文始祖” 的形象就是這樣一種怪物?從人們的情感來說,把伏羲的形象作為裝飾圖案的目的是為了表達崇拜敬仰,或者把他當作守護神。顯然,伏羲的本來面目并不是“人首蛇身”。
那么伏羲為何以“人首蛇身”的面目出現在人們的面前呢? 在上古時代,除了伏羲之外,還有女媧、黃帝、西王母等人都是以蛇形出現在人們的面前。《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物竟有138個。可見,用蛇形來表現先祖的形象是上古時期一種比較常見的崇拜方式。
從古代的記載來看,伏羲姓風。關于“風”字,在《說文》中有“風動蟲生”的解說,在甲骨文的卜辭中,“蟲”和“巳”為同一個字,而“巳”就是蛇,《山海經 海外南經》中有“蟲為蛇”之說。由此可見,蟲與蛇之間有著非常密切的關系。從姓氏的起源來看,上古時期人們的姓氏大多與部落的圖騰有關系,有些 姓氏就直接來自于部落圖騰。由此看來,伏羲的“人首蛇身”形象很可能就是 從風姓部落的圖騰“蛇”演化而來。但另有一些歷史學家認為,伏羲部落并不是以“蛇”為圖騰的,伏羲“人首 蛇身”的形象是人們的一種誤解。其實,伏羲應該是“人首龍身”,而這個龍則 是從大鯢演變而來。所謂的蛇身,實際上就是簡化了的龍。這就是說,龍才是伏羲部落的族徽或圖騰。
以上關于“人首蛇身”的爭論還有待人們進一步探索和考證。
傳說伏羲的最大功績就是創立了八卦。在天水麥積區(原叫做北道區)渭南鄉西部,有一座卦臺山,相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代,人們對于大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時,人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚,于是他經常站在卦臺山上,仰觀天上的日月星辰,俯察周圍的地形方位,有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。 有一天,他又來到了卦臺山上,正在苦苦地思索他長期以來觀察到的現象。突然,他聽到一聲奇怪的吼聲,只見卦臺山對面的山洞里躍出一匹龍馬。說它是龍馬,那是因為這個動物長著龍頭馬身,身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦臺山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極,配合龍馬身上的花紋,頓時讓伏羲有所了悟,于是他畫出了八卦。后來,那個躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞,渭水河中的那塊大石就叫作分心石。
八卦中的許多神奇之處,至今仍吸引著國內外無數學者在探索、研究。八卦可以推演出許多事物的變化,預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個高級“信息庫”。早在17世紀,德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”,研究八卦,并根據八卦的“兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦”,發明了二進制記數法。八卦中所包含的“二進制法”,現在被廣泛地應用于生物及電子學中。1984年,一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時,嘆其“至為可驚”

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