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清真寺的社會功能:蘭州清真寺中的族群認同(簡體書)
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清真寺的社會功能:蘭州清真寺中的族群認同(簡體書)

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作者簡介

高源,漢族,1980年生,1999一2006年就讀于蘭州大學,先后獲得世界歷史專業學士學位、中國少數民族歷史專業碩士學位;2009年畢業于中央民族大學,獲得人類學專業博士學位。曾就職于人民日報社人民論壇雜志,現為中國社會科學院民族學與人類學研究所博士后。曾在《西北民族研究》、《青海民族研究》、《中國人類學評論》、《中國圖書評論》等刊物發表論文十余篇。

名人/編輯推薦

回族是一個信仰伊斯蘭教的少數民族,在都市多元文化的沖擊下,其傳統的以寺坊為核心的聚落型態逐漸被打破;同時,對于具有同一信仰的城市回族來說,他們因為教育程度、經濟能力、職業背景以及年齡的不同,產生了多元的利益訴求。那么,在這一時代背景下,回族如何保持族群認同?清真寺的存在有何意義?帶著對這一問題的思考,《清真寺的社會功能--蘭州清真寺中的族群認同》(作者高源)選取蘭州市的清真寺為研究對象,嘗試通過探討清真寺與回族認同的關系,呈現出特定區域中回族的社會互動、伊斯蘭宗教文化影響力的消長以及族群認同與邊界變動等相關適應現象。

目次

導論
一、研究緣起及選題意義
二、研究背景:認同·宗教
三、理論視角
四、田野點的選擇與研究方法
五、文章 框架說明
六、論文創新與不足
第一章 蘭州回族社區歷史概況
第一節 蘭州市建置沿革
第二節 歷史圖景中的蘭州寺坊
一、明代蘭州寺坊的建立
二、清代至民國時期清真寺功能的延伸
三、新中國成立后至改革開放前
結語
第二章 當代城市哲瑪提
第一節 社區與哲瑪提
第二節 蘭州哲瑪提文化現狀
一、家庭文化傳承危機
二、開放的哲瑪提
三、人生禮儀的變遷
結語
第三章 延續與變遷:宗教認同的表達
第一節 城市回族的宗教實踐
一、城市界面下的伊斯蘭教“時一空秩序”
二、宗教行為模式與信仰
第二節 在宗教中尋找歸屬
一、宗教作為一種歸屬的選擇
二、向神圣空間的回歸
三、宗教信仰的功能
結語
第四章 哲瑪提與族群認同
第一節 清真寺與哲瑪提意識
一、哲瑪提意識的延續
二、居住地的選擇
第二節 清真寺與族群認同的建構
一、在儀式中建構認同
二、符號象征與認同
第三節 穆斯林內部的邊界
一、歷史的延續——教派門宦分化
二、信仰之間的邊界
三、穆斯林與“新穆斯林”之間
結語
第五章 清真寺、社會與國家
第一節 宗教精英、清真寺和教民
一、清真寺組織制度變遷
二、從三個個案看寺與人
第二節 宗教與國家
一、信仰與民族:兩種身份的選擇
二、穆斯林眼中的民族身份
三、國法與教法
結語
第六章 清真寺在當代城市社會的功能
一、族群的符號象征
二、實踐理性與身份歸屬
三、宗教組織的角色:族群認同與國家認同結合的中介
參考文獻
附錄一 甘肅蘭州調查問卷
附錄二 甘肅蘭州訪談提綱
附錄三 當代蘭州伊斯蘭文化掠影
后記

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