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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《凈土十要》主要收錄了念未來佛速成三昧門第一、嬖女群盜皆不可輕門第二、持戒破戒但生佛想門第三、現處湯獄不妨受記門第四、觀空無我擇善而從門第五、無善可擇無惡可棄門第六、一切眾生肉不可食門第七等內容。
作者簡介
作者：（明代）蕅益大師 （民國）印光大師
名人/編輯推薦
《凈土十要》希望這部更為完整，也更適于現代人閱讀的《凈土十要》簡體標點本，能得到廣泛的流通，幫助更多的人廓清迷惑，確立崇高的人生目標，走上智慧與慈悲的解脫之路。
目次
靈峰蒲益大師選定《凈土十要》重刻序
《凈土十要》杭州重刻序
《凈土十要》揚州重刻序
《凈土十要》原文發刊序
凈土十要第一
《佛說阿彌陀經要解》重刻序
《佛說阿彌陀經》要解
[附]無量壽經四十八愿
凈土十要第二
往生凈土懺愿儀
往生凈土決疑、行愿二門
凈土十要第三
《觀無量壽佛經》初心三昧門
受持《佛說阿彌陀經》行愿儀
凈土十要第四
《凈土十疑論》序
凈土十疑論
《凈土十疑論》后序
凈土十要第五
念佛三昧寶王論卷上
念未來佛速成三昧門第一
嬖女群盜皆不可輕門第二
持戒破戒但生佛想門第三
現處湯獄不妨受記門第四
觀空無我擇善而從門第五
無善可擇無惡可棄門第六
一切眾生肉不可食門第七
念佛三昧寶王論卷中
念現在佛專注一境門第八
此生他生一念十念門第九
是心是佛是心作佛門第十
高聲念佛面向西方門第十一
夢覺一心以明三昧門第十二
念三身佛破三種障門第十三
念佛三昧寶王論卷下
念過去佛因果相同門第十四
無心念佛理事雙修門第十五
了心境界妄想不生門第十六
諸佛解脫心行中求門第十七
三業供養真實表敬門第十八
……
《凈土十要》杭州重刻序
《凈土十要》揚州重刻序
《凈土十要》原文發刊序
凈土十要第一
《佛說阿彌陀經要解》重刻序
《佛說阿彌陀經》要解
[附]無量壽經四十八愿
凈土十要第二
往生凈土懺愿儀
往生凈土決疑、行愿二門
凈土十要第三
《觀無量壽佛經》初心三昧門
受持《佛說阿彌陀經》行愿儀
凈土十要第四
《凈土十疑論》序
凈土十疑論
《凈土十疑論》后序
凈土十要第五
念佛三昧寶王論卷上
念未來佛速成三昧門第一
嬖女群盜皆不可輕門第二
持戒破戒但生佛想門第三
現處湯獄不妨受記門第四
觀空無我擇善而從門第五
無善可擇無惡可棄門第六
一切眾生肉不可食門第七
念佛三昧寶王論卷中
念現在佛專注一境門第八
此生他生一念十念門第九
是心是佛是心作佛門第十
高聲念佛面向西方門第十一
夢覺一心以明三昧門第十二
念三身佛破三種障門第十三
念佛三昧寶王論卷下
念過去佛因果相同門第十四
無心念佛理事雙修門第十五
了心境界妄想不生門第十六
諸佛解脫心行中求門第十七
三業供養真實表敬門第十八
……
書摘/試閱
一、真為生死，發菩提心，是學道通途；二、以深信愿，持佛名號，為凈土正宗；三、以攝心專注而念，為下手方便；四、以折伏現行煩惱，為修心要務；五、以堅持四重戒法，為入道根本；六、以種種苦行，為修道助緣；七、以一心不亂，為凈行歸宿；八、以種種靈瑞，為往生證驗。此八種事，各宜痛講。修凈業者，不可不知矣。
眾生所以輪回者，六道也。余趣眾生，為驚、嗔、苦、樂所障，無暇向道。可以整心慮，趣菩提，唯人道為能耳。但失人身者，如大地土。得人身者，如爪上土。人身豈易得乎？人道眾生，從生至壯，以及老死，眼之所見，耳之所聞，無非世間塵勞，生死業緣耳，佛法豈易聞乎？得人身已難，況得男子身，六根具足尤難。聞佛法已難，況聞彌陀名號、凈土法門尤難。何幸而得難得之人身，何幸而聞難聞之佛法，聞之而猶不肯信，不深為可惜也哉！
不信姑置。即如信者，信而不愿，猶不信也。愿而無行，猶弗愿也。行而不猛，猶弗行也。行之所以不猛，由愿不切。愿之所以不切，由信不真。總之生真信難。信果真矣，愿自能切。愿果切矣，行自能猛。真切信愿，加以勇猛行力，決定得生凈土，決定得見彌陀，決定證三不退，決定一生補佛。既得生凈土矣，曠大劫來生死業根，則從此永斷。既一生補佛矣，至極尊貴無上妙覺，則便得圓成。此一念真信所關系者，豈淺淺哉？茍非障道緣薄，生死業輕，久種善根，宿因深厚者，何以能爾？
然吾人無量劫來，業力輕重，善根深淺，皆莫得而知。但業力由心轉變，善根在人栽培。是故宏法者，不得不善巧方便，懇切開示。而學道者，不可不竭力奮勉，勇往直前。但一言入耳，一念動心，皆可轉變業力，皆能栽培善根。雖聞種種緊要開示，都無一言所入，雖遭種種逆順境界，曾無一念奮發，是為真業力深重，真善根輕鮮，則亦莫可如何也矣。
現前一念心性，本與佛同體。佛已久悟，而我猶迷。佛雖已悟，亦無所增。我雖猶迷，亦無所減。佛雖無增，以順性故，受大法樂。
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