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七弦古意:古琴歷史與文獻從考(簡體書)
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七弦古意:古琴歷史與文獻從考(簡體書)

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《七弦古意(古琴歷史與文獻叢考)》為嚴曉星先生關于古琴及其歷史的論文集,收錄相關的考證文章17篇,涉及琴譜、琴人、流派、逸事等諸多方面。作者常常注意到前人尚未研究或涉足的方面、人和事,挖掘、補充相關史料、辨析整理,而成為一篇篇考據文章。其掌握史料之全、考據功力之深,在當今古琴研究界都是首屈一指的。

名人/編輯推薦

《七弦古意:古琴歷史與文獻從考》由嚴曉星著,故宮出版社出版。

目次

研究出自有心人
――嚴曉星《七弦古意:古琴歷史與文獻叢考》序 鄭祖襄
《廣陵散》指法“潑?”續考
《觀光》解題發微
《秋鴻》年代新證
附:姚品文《也說琴曲(秋鴻)的作者》
《搗衣》作者潘庭堅考
“懶仙”“希仙”小考
――《琴曲集成》提要補正(二則)
《平沙落雁》年代探隱
“紹興琴派”零札
尹爾韜史料稽考
附:【清】張沐《皇清賜同進士出身敕授征仕郎內閣辦事
中書舍人擔峰孫公墓志銘》
《我對東皋禪師琴歌之淺見》補正
《弘歷觀畫圖》中的琴
高羅佩以前古琴西徂史料概述
此是喬家正始音
――“淮陽琴派”史料再考察
《龍吟館琴譜》補說
――兼談《梅庵琴譜》版本
諸城琴派、梅庵琴派三題
王燕卿任教南高師時間考
與“梅庵”擦肩而過的吳浦云
顧梅羹“主筆”考辨
索引

書摘/試閱



宋徽宗……倒是帶有某些文人氣質,這特別表現在他對待李師師這個“下賤”人物的態度上。李師師則具有一種閨秀風范或小家碧玉的氣質,與明末的某些名妓(多位女中豪杰)頗有相似之處。她出身貧苦,來歷不凡(據描寫當是仙佛謫降),品格超俗,識見過人。她不屑于與商賈相交。在亂世將臨時,她及時輸財助餉,出家為尼;在金主指名索要她時,她痛斥民族敗類而壯烈捐軀。此時她想到的是江山社稷。讀《外傳》有如讀明清之際董小宛、李香君、柳如是、陳小憐等人的傳記(見《虞初新志》等書)。所以,我懷疑這篇小說像著名的白話小說《水滸后傳》、《續金瓶梅》、《說岳全傳》等書一樣,也是假借宋金之爭來影射當時的明清之爭的。像這樣用各種隱曲的方法來表達作者的抗清復明的民族意識的作品,在當時是很多的。
這個結論是很令人信服的。
薛先生還指出,魯迅雖然將《李師師外傳》收入《唐宋傳奇集》,卻也在卷末《稗邊小綴》中明確說“然此篇未必即端義所見本也”,并審慎地將它放在宋人作品的最末;鄧之誠在其《東京夢華錄注》中更直接說:“其書稱謂語氣,一望而知為明季人妄作。”可見前賢早已發現了疑點,未嘗輕信;只是文人和琴人一樣好古,魯迅、鄧之誠的意見都沒有受到重視。
魯、鄧二公提出問題,薛先生完成論證,我衷心信服。《李師師外傳》孤本見諸記載是十七世紀后期,正式面世卻在十九世紀中期,恰為《平沙落雁》開始廣泛彈奏的階段。這一背景下來歷可疑的“孤本”中的孤證,有多少可信度呢?《外傳》中用“輕攏慢捻”之辭描繪古琴演奏技法,顯示作者也許接觸過古琴(或者翻看過一些古琴資料),卻一知半解,這就符合他為何能寫出《平沙落雁》(另外還提到《梅花三疊》與“蛇跗琴”)之名,卻又不明白此乃“時曲”了。

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