七優曇華：明末清初的女性禪師（上）

本書是世界上第一本深入研究女禪師修行與教化的學術專題論述。作者用心考據明末清初七位女禪師的史料，修證法要與弘法風貌，使她們?世的智慧與風姿，脫去歷史的塵燼，宛如千年一現的優曇華，在21世紀重現芳華，開悟眾生覺性。

女禪師們，正從歷史舞台上現身，
在燦爛的春陽中，微笑著帶引我們走向地球的新黃金世紀！


祇園、義公、一揆，季總、寶持、祖揆、子雍
一群女禪師，從歷史走了出來
遠遠地，還看到
總持、末山娘娘、龐婆、靈照、點心婆、燒庵婆、妙總…
天女正散著花，
末山娘娘敲鑼，似乎聽到震心之聲：「變個什麼」？
華開了
女人成佛

壹、緒論
一、研究目的與文獻探討…………………………… 1
二、研究現況………………………………………… 3
三、釋名定義………………………………………… 7
四、研究方法………………………………………… 9
貳、佛教o女禪o明末清初
第一章 佛教女性與禪宗
第一節 佛教傳統下的女性角色…………………… 17
第二節 歷代禪宗女性及其意義……………………… 19
第二章 明末清初之女禪風潮
第一節 女性禪師之繁盛……………………………… 24
第二節 促發之時代因素與處境……………………… 29
第三節 語錄之出版與入藏…………………………… 47
參、修悟行傳
第三章 七位女性禪師之修悟行傳……………… 69
第一節 祇園行剛之修悟行傳………………………… 69
第二節 義公超珂之修悟行傳…………………………… 87
第三節 一揆超琛之修悟行傳…………………………… 103
第四節 季總行徹之修悟行傳…………………………… 112
第五節 寶持玄總之修悟行傳…………………………… 122
第六節 祖揆玄符之修悟行傳…………………………… 136
第七節 子雍成如之修悟行傳…………………………… 145
肆、傳承與弘法網絡（上）
第四章 伏獅門下……………………………… 155
第一節 祇園之建立……………………………………… 155
第二節 義公之繼席…………………………………… 235
第三節 一揆之迴護撐持……………………………… 250
伍、傳承與弘法網絡（下）
第五章 季總……………………………………… 293
第一節 南嶽與龍池的兩個師承…………………… 293
第二節 參訪弘化江南………………………………… 309
第三節 歷經之道場……

蘇美文
臺灣高雄市人。臺灣淡江大學中文碩士、香港珠海大學中文博士。現任臺北中華科技大學通識教育中心副教授。
近年來有志於佛教與女性、宗教與性別之研究與教學，並發表多篇相關論文，本書為其明末清初女性禪師研究的總集，以及女性禪師史的先聲。另有〈情欲魔女、羅漢聖者：摩登伽女的形象探論〉、〈畫皮、揭皮、脫皮：論蒲松齡〈畫皮〉與鹿橋〈皮貌〉的皮相意涵〉、〈女男丹道之修煉利捷說：從《男女丹工異同辨》來論析〉、〈菩提樹與革命僧-清末民初僧人參與革命之探討〉等期刊論文。〈民初《佛教女眾》、《覺有情》「婦女學佛號」之佛教女性論述〉、〈第一大願與第八大願：藥師佛本願的精神與契世應機〉等會議論文。

壹、緒論
一、研究目的與文獻探討
二、研究現況
三、釋名定義
四、研究方法
貳、佛教•女禪•明末清初
第一章 佛教女性與禪宗
第二章 明末清初之女禪風潮
參、修悟行傳
第三章 七位女性禪師之修悟行傳
肆、傳承與弘法網絡（上）
第四章 伏獅門下
伍、傳承與弘法網絡（下）
第五章 季總
第六章 寶持、祖揆、子雍
第七章 女性禪師之宗教空間
陸、禪教化與性別智（上）
第八章 伏獅女禪
第九章 季總女禪
柒、禪教化與性別智（下）
第十章 寶持女禪、祖揆女禪
第十一章 子雍女禪
捌、名言與寫真
第十三章 稱謂、書寫與形象
第十四章 禪詩文學
玖、比較與定位
第十五章 優曇與蓮花：禪宗與淨土之女性比較
第十六章 女禪與明末清初禪宗發展
第十七章 結論
參考書目