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深厚的傳統文化積澱、吳頭楚尾和北人南遷的歷史情境、明清以後隨工商興起帶來的富足生活，造就了體現出多元文化特質的豐富多彩的江西古村建築藝術。《靈魂的居所》力圖以散文的形式，引領讀者去品味建築、想像歷史，啟發讀者欣賞古村建築的審美主動性。 劉華，中國作家協會會員，中國民間文藝家協會會員。現任江西省文聯主席和省民間文藝家協會主席。發表詩歌、散文、小說多部，數百萬字。作品曾經入圍茅盾文學獎。
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作者以學者的博識與智慧兼詩人的敏感與才情，發掘古村豐富的歷史、人文蘊含，體味一石一木中寄寓的思想、情感，并由此而洞悉一個地域甚或一個民族的文化特質和心靈歷史。
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1.曾經的家園，靈魂的家園 走向古村，我常常愕然：不知是風景把它的建筑自然化了，還是那些建筑把自然人格化了。2.古村與詩意棲息 我更愿意把楊救貧們視作縱橫天下、放歌山水的行吟詩人。只不過，他們的詩不是七律而是八卦、不是文字而是磚木罷了。3.圍屋，客家人的心靈圖譜 圓圓的井口、井臺和水溝，像耐人尋味的符號，張貼在家居的入口，昭示著族人的共同心愿，它極可能就是圍屋建筑的意義所在。4.封閉：建筑的防范選擇 私密空間的相對擴大多少體現出對個體的重視，但并不意味放棄宗族倫理原則，只不過原則變成夾峙個體的房屋，督護個體的院墻。5.極盡標榜的宗祠及戲臺 宗族情感一定是與生俱來的，正是它孕育和造就了宗祠建筑，而宏偉的宗祠，則成為延續宗族血緣關系的文化空間。
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