正誼明道：紫禁城的精神靈魂（簡體書）

（四）玄武神與帝王
唐太宗李世民于唐高祖武德九年六月初四日，于玄武門發動了宮廷政變，殺死了自己的長兄，當時的皇太子李建成和四弟齊王李元吉，逼他的父親退位，當上了皇帝，史稱“玄武門之變”。李世民成功的地點，暗示了玄武的翊助之功，無疑這是玄武得到帝王們信奉的根本原因，也為玄武地位的提升創造了條件，因為政治的因素高于一切。唐貞觀八年，天下大旱，飛蝗遍地，朝廷下令禱于天下名山大川，但俱未感應，均川刺史姚簡奉命到武當山齋醮致禱，結果天降大雨，《玄天上帝啟圣錄》：“是時，枯槁復蘇，歉回為稔。人皆享升平之樂，免溝壑之患。姚簡其茲靈異奏聞，太宗降旨，就武當山建五龍觀，以表其圣跡。”也就是在這個時候，才得知玄帝被五氣龍君命守此山。唐太宗為感謝五氣龍君，于武當山敕建五龍祠。但這個時候，玄武的地位并不高，他只是一位聽命于五氣龍君鎮守武當山的神而已。
到了宋代，玄武神又一次與皇帝攜起手來，宋太祖剛登基不久，玄武即于大內端明殿顯靈，自稱是“天都北極真武靈應真君”，告知太祖說看見了上帝的批鑒：“聞天下霸業侯王，尚或守據一方，未懷臣順。近曾親見上帝批鑒，并合歸宋朝為一統，永昌萬世帝王之業。”使太祖極為高興，因為玄武為宋朝描繪了一幅美好的藍圖。
但自宋朝開國以來，北部邊疆面臨著前所未有的沖擊，契丹、女真人虎視眈眈，北方告急。而且宋人與契丹、女真人的戰爭中始終處于劣勢，這使統治者想到了玄武神，希望這位北方神能起來站在宋人的一邊，保衛北部邊疆，于是我們看到了宋朝皇帝近于瘋狂地加封玄武：
天禧二年，宋真宗加封玄武為“鎮天真武靈應佑圣真君”，改玄武為真武，是因為大中祥符間，為避趙氏始祖趙玄郎諱故，從此，玄武又稱為真武。
嘉祜二年，宋仁宗加封玄武為“北極右垣鎮天真武靈應真君”。
大觀二年，宋徽宗加封玄武為“佑圣真武靈應真君”。
靖康元年，宋欽宗加封玄武為“佑圣助順真武靈應真君”。封號中多了“助順”二字，據楊立志《歷代皇帝與武當山玄帝信仰》的考證，靖康元年，金兵鐵騎滾滾南下，金為北方新興強國，真武為北方之神，故當時有人認為奉祀真武是“金虜之讖”，宋欽宗加封真武“助順”之號，顯然是以金為“逆”，以宋為“順”，希望通過加封，讓真武神來保佑輔助大宋王朝。
嘉定二年，宋寧宗加封玄武為“北極佑圣助J頃真武靈應福德真君”。
寶祜五年，宋理宗加封玄武為“北極佑圣助順真武福德衍慶仁濟正烈真君”。
在皇帝加封玄武尊號的同時，又把玄武從北方請到武當山，說武當山是真武的升道之處。《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》、《元始天尊說北方真武妙經》等經相繼出現，聲稱真武神是凈樂國王的太子，出家于武當山修行42年，功成飛升，被上帝封為太玄，鎮守北方。《玄天上帝啟圣錄》記真武得道升天的場景為五龍捧圣：“玄帝在巖，潛虛玄一。默會萬真，四十二年矣。……跣足拱手，立于紫霄峰上。須臾，五氣龍君捧擁，駕云而升，至大頂天柱峰乃止。”這段記載，顯然真武的地位得到了提高。
但無論宋朝皇帝怎樣加封玄武以及請玄武到武當山安家，最終玄武還是沒有助宋家王朝保住自己的天下。
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