中國民間崇拜(第7卷)：佛教傳說（簡體書）

地藏王是怎樣與九華山聯系起親的
按照唐朝(公元620年-907年)的記載，有位名叫金喬覺的外國人，穿戴像佛教的僧人，從新羅國而來，在江蘇的沿海登陸，由此來到了九華山。新羅國位于朝鮮南部，西面與古代齊國的領地毗連。
其他作家則認為他的家族名字是傅羅卜，就像上面所說的，他也是位佛教僧人，但卻是王舍城的居民。王舍城是位于中國西部的西戎部族的城池。他出生于信徒家庭，并被取名為目連。
佛教僧人們充分認識到皇家血統的魅力會如何影響普通大眾，他們使他成為王儲，并且傳言他是新羅王的兒子，在首相韋陀的護送下逃離了王國，這就解釋了韋陀為什么在所有的寺院都以地藏王侍從的身份出現。
王子兼隱士在中國的足跡和在九華山的定居
唐朝肅宗時，王子兼隱士金喬覺到達了中國的沿海。這里有一個值得重視的事實，這位外國僧人的到達與北印度人阿■伽的游歷是一致的。阿摸伽先到首都長安，后來又去了河南洛陽。阿摸伽接連被三位帝王贊助：玄宗(公元713年-756年)、肅宗(公元756年-763年)和代宗(公元763年-780年)，將佛教作為死后的寄托引進到了中國。他是每年飼喂餓鬼的節日，盂蘭會，梵語Ularnba的音譯。Ulamba是忍受巨大的痛苦之義。
飼喂餓鬼的儀式據說是由釋迦牟尼自己發起的。他教導門徒之一的目連為解救重生于餓鬼道的母親作供養。這樣看來，餓鬼道最初來源于印度教，其教義被阿■伽傳入中國。在與本土的祖先崇拜融合后，得到了廣泛的流傳，現已為儒、道和佛各教各宗派所采用。水果飯食祭供亡者，紙衣則焚予溺死者，一切都遵循一套精細的儀式程序。僧人將他們的善功和祈禱加諸于供養，也因此而得到豐厚的酬勞。節慶在一場僧侶和俗眾共同參與的鋪張夜宴中降下帷幕，于是生者與死者也相互受益。該儀式的創立者后來因為對佛教信仰的貢獻而成佛。
隱士僧的生活很快吸引了當地人的注意，其聲名開始遠播鄰國。公元756年，一群好友拜訪他退隱的山林，發現他只以熟谷混合觀音土為食。為這些極端簡樸的行為所感動，他們向他奉獻了更好的食物，并為他建了一座小寺院。寺院里，門徒們圍繞著他，聆聽他的教誨。他為佛祖貢獻了一生，在他生命的重要時刻也得到了佛的護佑。最后，他走向了塵世生涯的終點，已是九十九歲的高齡。那天，他召集門徒，與他們道別祝福，盤腿靜坐在棺材里圓寂。
他去世的三年成就了一段傳奇。為了移送他的尸骸進入專門的墓穴，人們打開棺材，這時，他們驚奇地發現尸體竟然保存完好，沒有一絲腐爛的痕跡。他的膚色鮮紅潤澤，肌肉像生前那樣柔韌。他的門徒充滿崇敬地給了他金地藏的尊號，或稱為地藏經。佛陀封他為地府之王，地獄的無上主宰。地獄的十位判官位列其后，聽從他的調遣。這件事發生在農歷7月30日，這天也就成為地藏王的誕辰。
在目連故事中的地獄救母，也被用在金地藏的身上。將這個離奇傳說的中國版本寫出來是很有意思的。這里，我們引用《目連記》這本書。
他的雙親是虔誠的素食者。根據流行的說法，當他父親咽氣的時候，一只鸛從他的尸體里破繭而出，飛向西方極樂世界。他的母親劉氏高聲抗議，對丈夫遺體的消失極為不滿。如果這就是對長期素食禁欲的回報，那么接受它為完美的標準是沒有價值的。實際上這是多么大的恩惠啊！長期奉獻的回報竟是被鳥吞噬！
不久，她的兄弟勸她放棄素食的生活，因為這違反了古代圣者文乇、曾子和孔夫子的教誨。后來，他成功了，他妹妹答應放棄以前的諾言，適應一般的習俗，跟其他人一樣食葷。她在殺生食肉時還是有點猶豫，所以想出了靈活的處理辦法。她將一頭山羊嚴實地捆在大屋子的中央，在它周圍堆起柴火，然后點燃整個火堆。在山羊邊上，她小心地放上一盆醬油。山羊因為干渴難忍會吞下所有醬油，這樣就等于將其泡在醬油里活烤。
這位好主婦分享了烤肉帶來的快樂。這是她踏向地獄之路的第一步，很快愈走愈遠，據傳奇，她最后屠殺了家中的狗，并吃了它的肉。她在地獄之路上的惡行不斷升級，到生命終結的時候，她已經品嘗過了各種各樣的肉。這些罪孽使她死后被判轉世成為地獄中的餓鬼，在最殘酷的惡魔手里被整日整夜折磨。目連憑借天眼得知亡母在陰間因背諾食葷而遭受的折磨與恐懼。為子女孝行所感召，他準備了一碗飯食，把它帶給地獄中亡母饑餓的靈魂。唉，飯碗剛碰到她的嘴唇，就被饑腸轆轆的惡魔偷去，或是被變成灼熱的炭灰，因此她根本無法進食。為了讓她能得到食物，目連同時又做了其他的努力，但都落空了。后來，他陪著她到地獄的各殿求情，但仍然不能減輕她的痛苦。到了第十殿，她被判投生為鄭家的狗。聽到這個消息，目連慟泣不止，含淚來到如來佛的宮殿。他稟告了發生的一切，靜候如來佛的教誨。對此，“世尊”啟言：“將你母親纏在悲慘命運中的罪孽是無盡的貪婪；她已經違犯了一項最根本的戒條。你用盡所有法力也不能救她離難于一毫，等待她的是接連不斷的輪回。但是，通過會合十方僧人，借用他們的精神力量，超度就會實現。”
以上的辦法后來被采用了。每年農歷7月15日，十方僧人會聚集一堂，他們準備好各種精選的飲食、衣服、被褥和日用品，為在地獄中七世以來祖先的拯救作供養。這會使他們得離餓鬼之苦，在更幸福的生存環境中重生。目連遵循佛陀的教導，通過這種儀式將亡母從地獄的折磨和恐懼中拯救出來。
P2-6