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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《<金瓶梅>新視閾》對400年金學史作了比較全面的回顧與總結,分別對明人、清人、近代、現代、新中國成立到20世紀末、21世紀10年來各個階段的金學文獻給予梳理,對討論的熱點問題重點進行了介紹與評述。《<金瓶梅>新視閾》分別探討了《金瓶梅》警飭世俗的創作主旨、教化傾向及其成敗得失、客觀上挑戰宗法傳統的意義,從女性觀、宗教觀、商品意識與世俗道德觀等角度論述了《金瓶梅》的價值矛盾,從親情、友情、愛情等方面闡發了《金瓶梅》對中國文學頌「情」傳統的顛覆,指出《金瓶梅》人欲描寫的進步意義與失誤之處。微觀方面,從《金瓶梅》女子改嫁繼承財產入手,管窺《金瓶梅》大量「悖法」情節的意義所在;以文本酒宴、節日描寫為視角,揭示作者寓於其中的深刻意蘊。

名人/編輯推薦

《<金瓶梅>新視閾》探討了《金瓶梅》借徑《水滸傳》的文化淵源,《金瓶梅》對散曲、戲曲移植的成敗得失;論述了《金瓶梅》對中國小說美學的貢獻,及其在文學史上不可替代的顯赫地位。同時,還從結構、情節、細節、場面、人物塑造等方面探討了《金瓶梅》對《紅樓夢》的巨大影響。

目次

第一章 反思:《金瓶梅》的闡釋歷史
第一節 明人的稱說
第二節 清人的評價
第三節 近代的認知
第四節 現代的闡釋
第五節 新中國成立到20世紀末的評論
第六節 21世紀的解讀

第二章 警世:《金瓶梅》的創作意旨
第一節 功利意識的文學滲透
第二節 “四貪”的肆虐與明代社會
第三節 “四戒”與文學創作傳統
第四節 “四戒”與《金瓶梅》

第三章 勸誡:《金瓶梅》的教化傾向
第一節 “誨淫”與“教化”之爭
第二節 “教化”的創作傳統
第三節 “教化”的得失成敗

第四章 依違:《金瓶梅》與宗法傳統
第一節 對封建政治的沖擊
第二節 對傳統“秩序”、倫理觀念的挑戰
第三節 對宋明理學的客觀反動

第五章 悖反:《金瓶梅》的價值矛盾
第一節 婦女道德觀透視
第二節 宗教觀解析
第三節 商品意識與世俗道德觀管窺
第四節 悖反成因臆解

第六章 顛覆:《金瓶梅》與頌“情”傳統
第一節 “親情”之薄
第二節 “友情”之偽
第三節 “愛情”之假
第四節 《金瓶梅》顛覆頌“情”傳統的歷史文化淵源

第七章 扦格:《金瓶梅》中女子改嫁與財產繼承
第一節 明代法律對女子改嫁繼承財產的規定
第二節 孟玉樓、李瓶兒改嫁時的財產繼承
第三節 改嫁繼承財產對女性的意義
第四節 《金瓶梅》女子改嫁“悖法”財產繼承原因

第八章 錯位:《金瓶梅》的人欲呈現
第一節 人欲描寫解析
第二節 人欲描寫與16世紀社會思潮
第三節 人欲描寫與歐洲文藝復興
第四節 人欲描寫與同時代作品的比較及作者的評判
第五節 人欲描寫的客觀價值定位

第九章 溯源:《金瓶梅》何以借徑《水滸傳》
第一節 市井題材的性質特點
第二節 “武松殺嫂”故事的潛在審美效應
第三節 英雄、美人崇拜情結
第四節 創作主旨的相通
第五節 思想觀念的合榫

第十章 巧移:《金瓶梅》與散曲
第一節 對《金瓶梅詞話》中散曲的整體考察
第二節 明代散曲的盛行及其現實功能
……
第十一章 妙植:《金瓶梅》與戲曲
第十二章 管窺:《金瓶梅》的酒宴描寫
第十三章 寓言:《金瓶梅》的元宵敘寫
第十四章 創新:《金瓶梅》的美學貢獻
第十五章 豐碑:《金瓶梅》的不朽地位
第十六章 影響:《金瓶梅》之于《紅樓夢》
參考文獻
后記

書摘/試閱

第三節 英雄、美人崇拜情結
崇拜英雄、膜拜名人似乎是人類的共同天性。世界上多數民族早期神話傳說中各色英雄充分亮相,其宏業偉績的萬古流傳,應該視為這種英雄崇拜心理的折射。而人類愛屋及烏的天性,又決定了人們對與英雄關涉尤其是直接影響英雄人物舉手投足的人物或事件投以更多的關注。從這個角度來說,作為英雄的武松是幸運的,他的事跡為人喜聞樂道,而作為制造武松走上反抗道路契機的西門慶與潘金蓮以及他們的故事,也同樣是幸運的,自然在社會上廣為流傳。因此,西門慶盡管不是施耐庵筆下的造反英雄,但他在客觀上卻促成了一個造反英雄的誕生,使其最終義無返顧地上了梁山。可以說,西門慶、潘金蓮這對“奸夫淫婦”因附驥于享有盛名的英雄武松,從而享有不亞于武松的知名度。
在《金瓶梅》成書以前,“水滸”故事已經家喻戶曉,武松、西門慶、潘金蓮的糾葛膾炙人口。南宋羅燁《醉翁談錄》所列舉11種“桿棒”類作品中有《武行者》,周密《癸辛雜識續集》所載龔圣與《宋江三十六人贊》中“行者武松”的贊辭為“汝優婆塞,五戒在身。酒色財氣,更要殺人”,無名氏《大宋宣和遺事》中的三十六將中“行者武松”赫然在列,元雜劇中高文秀有《雙獻頭武松大報仇》①,明代郎瑛《七修類稿》中提到宋江在揚子、濟寧等地“皆為立廟”,武松亦被列入三十六人之中。從這些文獻記載推測,武松故事從宋元直到明代,一直是人們津津樂道的話題。笑笑生借其名字來構織新作,為作品能夠引人人勝與產生轟動奠定了基礎。
與《水滸傳》有別且深刻之處在于,《金瓶梅》中的武松雖有打死大蟲的能耐,但奈何不了靠金錢開路、有著官府庇護的無賴;而殺死潘金蓮這個弱女子,還是在西門慶縱欲暴亡、潘氏失去庇佑、靠欺騙才得的手,之后連自己的親侄女都顧不得,席卷銀兩倉皇投奔梁山而去,完全沒有了《水滸傳》中那種大仇得報后的快感,以及作為赫赫英雄走上造反之路的風采。
……

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