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古代近東文明(簡體書)
  • 古代近東文明(簡體書)

  • ISBN13:9787030380777
  • 出版社:科學出版社
  • 作者:李海峰
  • 裝訂/頁數:平裝/245頁
  • 規格:26cm*19cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2019/07/15
人民幣定價:49.8元
定  價:NT$299元
優惠價: 87260
可得紅利積點:7 點

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商品簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

     古代近東文明是指西亞、北非地區的古代文明, 主要包括古代兩河流域文明、古埃及文明、波斯文明 、赫梯文明和猶太文明五大文明板塊。這些古代文明 大多是“死而復生”的文明,人們對其了解甚少。李 海峰編著的《古代近東文明:古代兩河流域古埃及波 斯等古文明探研》詳細地介紹了亞述學、埃及學及赫 梯學等學科的誕生歷程及國內外發展狀況,圖文并茂 地描述了近東幾大文明的發展歷程及所取得的輝煌文 化成果,展示了這些古代文明的風采。
     《古代近東文明:古代兩河流域古埃及波斯等古 文明探研》可供歷史學、民族學、考古學、亞述學、 埃及學及赫梯學等專業的研 究者及普通高等院校相關專業的師生學習和參考。
李海峰編著的《古代近東文明:古代兩河流域古埃及波斯等古文明探研》主要探討了西亞、北非地區等諸多古文明的的興衰歷程,介紹了諸多新興學科的誕生與發展。
本書既可以作為一般性教材供歷史學或其他專業的學生使用,也可以作為專業書籍供歷史學研究生或史學研究者參考。

第一章  古代兩河流域文明
第一節  亞述學的誕生與發展
一、古代作家對兩河流域文明的記述
二、兩河流域地區的考古發掘
三、亞述學的誕生與發展
四、中國的亞述學研究現狀
第二節  古代兩河流域文明的歷史進程
一、自然環境與史前文化
二、從蘇美爾城邦到蘇美爾帝國
三、阿摩利人的入侵與古巴比倫王朝的興衰
四、喀西特巴比倫王朝
五、亞述王朝的興衰
六、新巴比倫王朝與兩河流域文明的衰亡
第三節  古代兩河流域文化
一、古代兩河流域的宗教
二、古代兩河流域的法律
三、古代兩河流域的書吏及學校教育
四、古代兩河流域的文學
主要參考文獻
第二章  古埃及文明
第一節  古代、中世紀東西方對古埃及文明的認識與探索
一、近代歐洲對埃及文物的掠奪與埃及學的誕生
二、早期埃及學的發展
三、20世紀以來埃及學的新發展
第二節  古埃及文明的歷史進程
一、古埃及文明的起步
二、古埃及文明的輝煌
三、古埃及文明的衰落
第三節  古埃及文明的燦爛文化
一、古埃及的語言文字
二、古埃及的文學
三、古埃及的宗教
四、古埃及的建筑與藝術
五、古埃及的自然科學
主要參考文獻
第三章  古波斯文明
第一節  伊朗學的誕生與發展
第二節  古波斯文明的歷史進程
一、雅利安人到來之前的埃蘭文明
二、米底的興起及公元前1千紀上半葉的近東國際形勢
三、波斯帝國的興衰
第三節  古波斯文化
一、古波斯的語言文字
二、古波斯的宗教信仰
三、古波斯的喪葬習俗
四、古波斯歷法
五、古波斯的建筑與雕刻藝術
主要參考文獻
第四章  赫梯文明
第一節  赫梯學的誕生和發展
一、《圣經》的傳說
二、旅行者和探險家的初步探索
三、考古學家的加盟
四、語言學家的釋讀
五、赫梯學的研究現狀
第二節  赫梯文明的歷史進程
一、赫梯文明的起源
二、赫梯王國的建立
三、赫梯王國的發展
四、赫梯帝國的形成與強盛
五、赫梯帝國的衰亡
第三節  赫梯文化
一、法律與社會
二、文字與民族
三、宗教與神靈
四、文學與藝術
主要參考文獻
第五章  古猶太文明
第一節  猶太學的產生與發展
一、猶太學的產生
二、中國的猶太學研究
三、中國的猶太學研究機構
第二節  古猶太文明的歷史進程
一、猶太人的先祖時期
二、遷居埃及與猶太民族的初步形成
三、征服迦南時期
四、士師時代
五、統一王國的建立與發展
六、王國的分裂與衰亡
七、從被擄至回歸
第三節  希伯來文化
一、語言文字
二、猶太教
三、猶太律法
四、猶太歷法
主要參考文獻
后記


三、古代兩河流域的書吏及學校教育
(一)兩河流域的書吏(dub—sar)
古代兩河流域居民最初使用的語言是蘇美爾語,后來蘇美爾語被阿卡德語代替,這兩種語言都采用楔形文字的書寫符號。楔形文字是一種復雜而又神秘的文字體系,它的符號總共不到600個,常用的也只有300多個。但是每個符號最少也有一兩個字意,平均代表四五個音節。要熟悉這些符號和語法規則需要很長時間,一般人很難理解和掌握。掌握書寫技能,精通蘇美爾語和阿卡德語的只是社會上一小部分人,甚至許多國王都不能書寫楔形文字。于是,在社會上就出現了一個壟斷文化知識的特殊階層,即書吏階層。在古代兩河流域人的眼里,文字是神的賜予,掌握文字的人便是“眾神的書吏”,他們能代表普通老百姓和神溝通,表達普通人的愿望,所以書吏受到極大的崇拜和尊重。有一個諺語大意是這樣的,要想成為一個書吏必須和太陽一起升起。一個水平高的書吏受到人們普遍的尊敬,這個諺語也暗示了(如果我們更深一步理解)一個具有高超技術的書吏,他就像太陽一樣熠熠生輝。
1.書吏的種類和社會功能
兩河流域的書吏大體上可以分為兩類:一類是普通書吏;另一類是高級書吏。普通書吏的數量較多,他們一般服務于經濟領域特別是商業貿易領域,充當交易合同的書寫者,為不識字的人代寫書信等。高級書吏一般受雇于政府部門及軍隊系統,如法庭書吏(dub—jar,di—ku—mej)、軍事書吏。還有一部分高級書吏受雇于神廟,為神廟服務。在古代兩河流域的社會中,神廟不僅是一個宗教組織,同時也是一個巨大的經濟組織和文化組織。在兩河流域的神廟中存在著大量書吏,他們為神廟進行土地與財產登記,進行宗教文學的傳播和創作。古巴比倫時期,修道院里的那迪圖女祭司也偶爾會有自己的私人女書吏,為她們進行財產交易及登記等工作。實際上,很多書吏可能同時服務于多個領域,比如,書吏阿維勒阿達德既是那迪圖女祭司的私人書吏,又是法庭書吏。
由于書吏具有知識,受到人們的尊重與信任,所以他們經常被邀請在各種動產與不動產的買賣與租賃活動中做證人。從兩河流域出土的大量財產交易契約可以看到,書吏經常作為證人出現在契約中。
除了一部分書吏在社會公共機關里充當書記員外,還有一部分書吏上升為城市和神廟的管理者,如負責整個神廟的收支管理,管理城市的糧倉,軍隊中糧草的分發,管理宮殿里的羊毛、銀子、大麥和芝麻等物品,征收關稅、監管勞工等。

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